走進大涼山感受創造的魅力

胡琳

摘 要：將地方民族民間文化的美術傳承納入小學美術教學課堂，融進兒童美術教育中，對于教學者和受教者來說，不僅僅是單純的校本課程資源開發，而是一種文化的傳承，也可以說是在保護和搶救非物質文化遺產，以涼山彝族文化與麻線藝術教學實踐探索為主線，闡述了將民族民間文化與美術教育相結合，以拓展地方美術課程的觀點。

關鍵詞：兒童美術教育；欣賞與傳承；涼山彝族文化；麻線藝術

19世紀末20世紀初，凡到過涼山的西歐人眾口一致將這里稱為“獨立課羅”，是漢文化海洋中的一個相對封閉的文化孤島。有人說：“民族的也是世界的，也是永恒的。”是啊，那么為什么我們不能把民族的東西傳承下來呢？因此我馬上收集了許多彝族相關的歷史和資料。讓我驚奇的發現原來就在我的身邊有那么多豐富的悠久的民族文化和民族傳統。如，彝族有自己的文字和古籍，有民俗民風、民族風、火把節、服飾文化、飲食文化、婚俗文化、喪葬文化、酒文化、民間技法、民間民族體育文化、民族民間故事、祭祀和信仰、傳統禮儀習俗，甚至有自己傳統的工藝美術。這么多豐富的文化遺產為什么不拿來為我們所用呢？為什么不讓更多的人了解彝族，認識彝族悠久的民族文化呢？但這些豐富的民族內容怎么樣融入我們的美術教學中，下面我們就從以下幾方面進行分析。

一、一個閑聊引發的思考

這個話題是由一次閑聊中來的。因為假期的涼山之行，講到涼山風光的美麗，再講到人，然后不可思議的提到過去的一個同學。同窗四年，一直不知道她是什么地方的。每一次坐火車回家，為了不讓同學知道她家在涼山，她居然提前兩個站下車，一種自卑一直籠罩著她。同學都以為涼山是一個很可怕的地方，可這次涼山之行才知道，那是一個很美很美的地方，雖然講的是別人，但我也感到一種莫名的失落。不僅僅是她，還有許許多多像她一樣的彝族姑娘，正脫掉自己富有特色的外衣，內心對本土文化充滿了質疑，而逐步淡忘，甚至導致心理的自卑自殘乃至民族精神的徹底失落。這一切都在加速剝離著國人民族文化的內核。我們充滿個性的，曾引以為自豪的中國文化也正在遭遇物質與精神的雙重流失，孩子吃的是肯德基，看的是漫畫。于是，如何守住自己民族文化的“根”，成了我們這代教育人義不容辭的職責。

二、通過涼山彝族文化資源感受創作題材的美

涼山彝族居住在我國西南地區高山深谷中的一片神奇土地上。在這里，彝族人民繁衍生息，創造了悠久的歷史、古老的文化。神奇傳說的土地擁有著最古樸、最濃烈、最獨特的文化傳統。他們創造了自己獨特的文化結構，倫理道德、價值觀念，一切有形的物質文化和無形的精神文化完全有別于漢民族。19世紀末20世紀初，凡到過涼山的西歐人，眾口一致將這里稱為“獨立課羅”，是漢文化海洋中的一個相對封閉的文化孤島。在彝族民族五彩斑斕、別具一格的文化中，作為一種物質財富和精神產品的木器尤具特色。在中國50多個少數民族文化系統中，涼山彝族是唯一保持濃厚木器文化的民族。在那里，有著相對封閉的居住環境，讓歷史奇特地定格在多種不同社會形態，保留著原始社會、奴隸社會、農奴社會、封建社會等歷史痕跡。古老渾厚的大涼山，窈窕多情的阿咪子，剽悍、豪放的彝族男子，身披查爾瓦（羊毛披氈），他們有大山般的性格，神鷹般的氣質，特別是那濃郁的民族文化和質樸的人文風情，陶醉、感動著我。這也讓我思考如何將家鄉的民族文化融入我校創設的校本課程情境教學中，從整體上著重于民族文化的開發于啟蒙。讓大都市的孩子了解和認識民族文化，培養孩子對民族文化的尊重，對審美的追求，使孩子在思想上更好地建立起人與世界和諧美好的聯系。

李政道先生提出：“五千年黃土文化值得我們驕傲，一個拋棄祖先的民族是不會有前途的，但一個只依賴過去的民族也是沒有發展的。”時代呼喚創造。由此，我們根據傳統的民俗民風、民族風情、火把節、服飾文化、飲食文化、婚俗文化、喪葬文化、酒文化、民間技法、民間民族體育文化、民族民間故事的題材內容進行了情節的創編，讓孩子的創作題材親近自然，再現生活，感受題材創造的美。

三、走進涼山彝族文化，感受材料創新的美

生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛，如果我們帶著一雙審美的眼睛去看世界，世界就會變得可愛起來。在創作過程中，因為涼山民族文化大多停留在原始生態階段，像未加工的天然寶石，要想表現出民族豪放不羈的風情，體現天然粗獷、豪放、獨特的美感，我們對我們曾經的表現手法進行了重新的思考與嘗試，最后我們從工藝漆器藝術、服飾藝術、竹編藝術、皮器藝術得到啟示，傳統文化中彝族人們喜歡用紅、黃、黑三種顏色為基調，在酒、餐具、刀具、馬具、樂器等物品上繪成各種圖案，所以我們就利用彝族漆畫和木刻藝術在木板上表現涼山題材的民族民間體育文化，保留了傳統畫種木刻和涼山漆畫的優美元素，使其具有現代感、時尚感和童趣化。我們又從彝族服飾中彝族家姑娘繡制圖案從而想到利用“麻線、麻袋”這種粗糙的工具作畫，改變彝家姑娘用多種絲線繡制圖案的形式。采用粗麻線編結勾線后，再用丙烯顏料畫出具有彝族特色的紅、黃、黑三種顏色為基調的制作作品。從傳統剪紙中演變而成的背景，大面積進行鏤空，抽出正方形或長方形的格子。從傳統的編結藝術到編結方法應用在作品中，使其作品具有淺浮雕的藝術形式，給人以視覺上的美感和強烈的沖擊力，同時規則或不規則地抽掉部分麻線，讓畫面有虛有實，給人以美和新鮮的感覺。而麻袋、麻線是非常質樸的生活用品，將其作為美術材料，并在上面作畫，也可在上面拆編進行再創造。正如蘇霍姆林斯基所說：“孩子的智慧在他們的手指尖上。”于是我們將民族藝術與小學美術教育整合開發了“麻線彝情”的校本課程，現在形成了我校的美育特色。從感知到鑒賞再到創造最后展示，在這過程中極大地提高了孩子的審美能力和創造能力。

四、透過彝族文化感受彝族傳統色彩美

色彩與民俗的關系歷來至遠至深。彝族傳統民俗文化里面涵蓋了很多色彩的要素。彝族傳統民俗文化包羅萬象，但在色彩方面尤以黑、紅、黃三色為主。莊重的黑色、美麗的黃色、熱情的紅色，構成其有濃郁民族風格的幾何圖案，具有濃厚的文化底蘊。因此在整個線藝作品中我們傳承彝族本身色彩文化以黑、紅、黃三色為基調，并根據麻袋本身色彩和特點加入了白色元素，與其中的黑色形成鮮明對比，突出作品主題和強烈的反差感，將黃、紅兩種色彩作為點綴，起到畫龍點睛的作用。色澤明快艷麗、粗放簡略，線條流暢，活潑自由，簡練明快，剛勁豪放，典雅莊重古樸，形成一定的空間感，從而產生出和諧的韻律，使整個作品中取得較好視覺效果。色彩真實直觀地再現了彝族傳統民俗文化這個對象，并為其創造幻覺空間的效果。人們通過色彩去感知去再現彝民俗文化的另一個側面的兒童畫創編作品，為彝俗文化涂抹了綺麗而瑰麗的一筆，使孩子創編的作品在縱深的領域有了新的拓展。

五、構建校本課程評價體系，線藝美化校園

評價是“麻線藝術”教學的重要環節。通過評價驗證“麻線藝術”校本課程實驗的可行性、有效性和教育價值。教授掌握麻線彝情獲得教學計劃和目標、情況，積極參加各種大型比賽和展示活動，作為改進校本教學的依據，學生及時了解自己的能力和水平，認識自我，尋找差距，促進學習，體驗成功的喜悅。我們在學校文化建設中還專設了麻線彝情、漆畫藝術、布畫藝術長廊，為學生提供了交流展示的舞臺。這樣一來，不僅展示了學生的才能，也對學生作品進行了肯定和激勵性評價，使學生對彝族民俗民風和彝族的生活產生了更弄濃厚的學習興趣。既豐富了美術課堂又美化了我們的校園。

在創作麻線彝情系列組畫獲得了可喜的成績。在全國、四川省中小學生藝術節中榮獲一等獎，作品被編入人美版美術教材第七冊。我們還參加了中國教育學會十一五重點規劃課題《地方文化資源的開發和利用》的子課題中，大大提高了我校以民族民間藝術為特色的校本課程開發的影響力。民族的也是世界的，也是永恒的，如同2008北京奧運開幕式中，展示給全世界的不正是我們中華民族五千多年的悠久歷史和人文嗎？彝族文化神奇而古老，但還有很多很多需要我們進一步去發現、去挖掘。我們也將一如既往的深挖下去，傳承下去。

（作者單位 四川省成都市成華小學）