淺談《洪吉童傳》

王秀坤

摘 要：小說《洪吉童傳》創(chuàng)作于朝鮮光海君時(shí)期，是朝鮮歷史上最早出現(xiàn)的國文小說[1]之一，有朝鮮文和漢文兩種版本。關(guān)于小說中主人公洪吉童的人物形象，部分學(xué)者認(rèn)為是由真實(shí)人物改編而成，如認(rèn)為洪吉童是世宗時(shí)期（1397—1450）洪逸童的弟弟[2]，后世也有學(xué)者認(rèn)為洪吉童是活躍在15世紀(jì)末期，于1500年被捕的一名強(qiáng)盜首領(lǐng)[3]，但論據(jù)都不夠充分。當(dāng)今，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，作者許筠只是借助古代傳說中的英雄人物洪吉童為主人公，以對嫡庶差別的不滿和反對貪官污吏及朝鮮王朝的統(tǒng)治為主題創(chuàng)作此小說。在此小說中洪吉童離開朝鮮，在海外建立了自己的理想鄉(xiāng)，從側(cè)面反映了作者許筠所構(gòu)想的伊甸園形象。

關(guān)鍵詞：許筠；洪吉童；水滸；嫡庶矛盾；理想鄉(xiāng)

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-9-00-01

許筠（1569—1618），朝鮮小說《洪吉童傳》的作者，是李氏朝鮮中期著名的文人，小說家，思想家。許筠因創(chuàng)作《洪吉童傳》而奠定了他在朝鮮文學(xué)史上的地位，后因密謀推翻朝鮮王朝的統(tǒng)治被處以極刑。

一部優(yōu)秀的作品出現(xiàn)，通常會(huì)受到其他作品的影響。

首先，《洪吉童傳》作者許筠曾出訪明朝，諳熟《水滸》，史料中有“百讀《水滸》”之說。當(dāng)代多數(shù)學(xué)者也認(rèn)為，《洪吉童傳》的創(chuàng)作受到中國小說《水滸傳》的影響。這一觀點(diǎn)記載于與許筠時(shí)代稍晚的朝鮮文人李植（1584—1647）文集中，李植在其文集中有記載“筠又作《洪吉童傳》，以擬《水滸》”。這是現(xiàn)存的對《洪吉童傳》作品最早期的評論，學(xué)術(shù)界至今都以此為據(jù)。

其次，兩部作品都以農(nóng)民起義為素材，反對貪官污吏和腐敗的王朝統(tǒng)治為主題。但《水滸傳》以描寫身世坎坷、命運(yùn)各異的人物角色最終都被逼上梁山為故事主線，刻畫了眾多“英雄好漢”形象，小說在“英雄好漢”與時(shí)代浪潮抗?fàn)幍谋瘎〗Y(jié)局中收場。《洪吉童傳》自始至終以洪吉童個(gè)人為主線，細(xì)致地刻畫了洪吉童的人物形象，以喜劇結(jié)局收場。相比《水滸傳》，在小說《洪吉童傳》中，洪吉童最后建立的雖然仍是一個(gè)封建國家，但依舊可以看出作者許筠在意識層次及世界觀上的提高，整個(gè)作品的文學(xué)價(jià)值也因此得到提升。但也有學(xué)者持反對觀點(diǎn)，他們認(rèn)為《洪吉童傳》并沒有受到中國小說《水滸傳》的影響。這一觀點(diǎn)主要是立足于以下幾點(diǎn)：一是，認(rèn)為《水滸傳》傳入朝鮮的時(shí)間要晚于作者許筠創(chuàng)作《洪吉童傳》的時(shí)間。二是，認(rèn)為兩篇小說在體裁，風(fēng)格和主題方面有著重大的差異，所以很難證明兩部小說之間的關(guān)聯(lián)性[4]。但到目前為止，學(xué)術(shù)界的大多數(shù)觀點(diǎn)仍認(rèn)為《洪吉童傳》的創(chuàng)作受到中國小說《水滸傳》的影響。

小說《洪吉童傳》的大體故事內(nèi)容如下：出生于宰相家的洪吉童，因其是庶子身份，生于封建朝鮮王朝嫡庶有別的社會(huì)環(huán)境下，注定了其可悲的身世。加之洪吉童父親的原配夫人劉氏對自己和母親的虐待，最終竟派刺客來刺殺洪吉童，洪吉童不得已而離家出走。在偶然的機(jī)會(huì)下，洪吉童加入“活貧黨”，并因其武功高超且精通道術(shù)，最終被推舉為首領(lǐng)。在洪吉童的帶領(lǐng)下，“活貧黨”在朝鮮八道劫富濟(jì)貧，懲治貪官污吏，搶奪寺院和財(cái)主的不義之財(cái)，并把它們分發(fā)給窮苦的老百姓，一時(shí)令各地官兵聞風(fēng)喪膽。最終，朝鮮王朝以捉了洪吉童的父親為要挾，并派洪吉童同父異母的哥哥來捉拿他，最終洪吉童不得已而被朝廷招安，與朝廷達(dá)成和解，并被朝廷委任為兵曹判書一職。后來，洪吉童迫于形勢，率領(lǐng)部下離開朝鮮大陸，前往海外收服了栗島國，最終建立了心目中的理想鄉(xiāng)。

小說《洪吉童傳》從結(jié)構(gòu)上可以分為三個(gè)部分。第一個(gè)部分主要描寫了洪吉童的庶子身世和嫡庶矛盾紛爭，最終被迫離家出走。作者許筠把洪吉童刻畫成一位敢于反抗封建禮教的斗士。在這一部分中，許筠通過對登場人物形象的描寫，揭露了封建貴族統(tǒng)治者們的丑惡嘴臉，批判了嫡庶差別制度，從側(cè)面展現(xiàn)了封建社會(huì)的一夫多妻制給人們帶來的悲哀和痛苦。小說還通過對主人公洪吉童所承受的心理上痛苦的描寫，為洪吉童在日后能夠擔(dān)當(dāng)起反對封建王朝的種種不合理禮教制度做了鋪墊。第二部分主要描寫了洪吉童離家出走之后加入“活貧黨”并帶領(lǐng)大家劫富濟(jì)貧與官府斗爭的過程。在小說的結(jié)局中，洪吉童接受了朝廷的詔安并與朝廷達(dá)成了和解，是由于作者受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及條件的束縛而創(chuàng)作。作者許筠身處于朝鮮封建王朝的統(tǒng)治之下，深受封建思想的影響，加之性命憂慮，不可能在當(dāng)時(shí)的背景之下創(chuàng)作推翻朝鮮封建王朝統(tǒng)治的作品。第三部分描寫了洪吉童率領(lǐng)部下離開朝鮮，前往海外建立理想國的過程。在這一過程中，作者通過對洪吉童建立新的國家的描述，暗含了作者希望推翻朝鮮封建王朝并建立心目中的理想鄉(xiāng)的愿望。

在小說中，洪吉童最終建立了自己的理想國，但在自己當(dāng)上國王之后，他也娶了兩位王妃，這也是由作者許筠世界觀上的局限性所決定的。作者在作品中提到的反對嫡庶差別和推翻朝鮮王朝的殘暴統(tǒng)治這兩大目標(biāo)最終并沒有實(shí)現(xiàn)，原因在于作者許筠沒有意識到這兩大矛盾的根源在于封建制度。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力條件下，作者不可能提出并建立一個(gè)優(yōu)于封建制度的國家制度，作者在當(dāng)時(shí)能夠萌生反對嫡庶差別和推翻朝鮮王朝的殘暴統(tǒng)治這兩種意識已經(jīng)是具有劃時(shí)代意義的思想，我們不必去刻意苛求。

《洪吉童傳》作為朝鮮文學(xué)史的上第一部國文體長篇武俠小說，其文學(xué)地位是毋庸置疑的，它深刻的揭露了封建王朝所固有的弊端，體現(xiàn)了高超的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，也對后世朝鮮國文小說的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。

注釋：

[1]、在這里“國文小說”指的是用韓文創(chuàng)作的小說，歷史上朝鮮由于受中國漢字的影響，在韓文創(chuàng)制之前，文學(xué)作品都是用漢字來創(chuàng)作的。

[2]、鄭銖東，洪吉童傳研究[M].??：民族文化社，1965.

[3]、[韓]趙東一等.韓國文學(xué)論綱[M]，周彪，劉鉆擴(kuò)譯.北京：北京出版社，2003.

[4]、郭頌；試論《洪吉童傳》與《水滸傳》的關(guān)系，山東大學(xué)，2006年。

參考文獻(xiàn)：

1、《韓國文學(xué)史》，尹允鎮(zhèn)，池水涌等。上海交通大學(xué)出版社，2008年.

2、郭頌；試論《洪吉童傳》與《水滸傳》的關(guān)系，山東大學(xué)，2006年.

3、鄭銖東，洪吉童傳研究[M].??：民族文化社，1965.

4、[韓]趙東一等.韓國文學(xué)論綱[M]，周彪，劉鉆擴(kuò)譯.北京：北京出版社，2003.

5、左江，朝鮮許筠“夢”記研究，南京大學(xué)學(xué)報(bào)，2002年04期。