19世紀浪漫主義文學的思想特點

田鳳娟?劉海微?于河海

摘 要：十九世紀是文學史上最為輝煌的時代，浪漫主義、現實主義、自然主義、象征主義等流派在文藝舞臺上各領風騷。但是浪漫主義文藝思潮是最能體現時代精神的。

關鍵詞：19世紀；浪漫主義；文學；思想

作者簡介：

田鳳娟（1975-）， 女， 吉林省長春市人，長春大學公共外語部副教授， 碩士研究生。主要從事英美文學，英語教學與研究。

劉海微（1977-）， 女，吉林省長春市人，長春大學繼續教育學院講師，碩士研究生。主要從事漢語言文學研究。

于河海（1975-），男，吉林省長春市人，長春市第一中學中教一級，碩士研究生。主要從事思想政治教育工作。

[中圖分類號]：I106[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-9-0-01

浪漫主義文學作為19世紀歐洲文學流派之一，它強調自我，追求自由，主觀上抒發個人的強烈感情，客觀上著力描寫優美的自然景色；它們都崇尚自由、幻想，在體裁或風格上不再受任何限制。特別是從流派的演變的角度來看，它們都堅決反對崇尚理性的古典主義，徹底擺脫了它的清規戒律。

一、強調創作的絕對自由，反對古典主義的清規戒律，要求突破文學描繪現實的范圍

海涅指出：“人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。”[4]他的意思表明我們應該擺脫束縛。浪漫主義在發展過程中，與古典主義進行了激烈的斗爭，古典主義排斥民間文學，主張描繪貴族和上層人物，戲劇創作要遵循“三一律”，推崇典雅和崇高的風格等等，這些都束縛了文學的發展。而浪漫主義卻沖破了這些束縛，在創作自由的口號下開辟了文學的新天地。個性解放是他們高舉的旗幟，以反對社會對人的精神束縛和壓迫，這是他們宣揚的時代新精神。19世紀初期，統治法國文壇的是已延續兩個世紀之久的古典主義。古典主義是隨著封建王權的加強而興起的，也隨著封建制度的沒落而日益成為文藝發展的障礙。新興的浪漫主義文學要取得生存和發展。首先就必然從理論上打破古典主義教條的禁錮。1827年雨果發表的《?克倫威爾?序言》就出色地完成了這一任務。《序言》是一篇用浪漫主義風格寫成的雄文，文辭壯麗，激情洋溢，顯示了這位初露頭角的青年詩人的才華，它對古典主義的批判中確立了浪漫主義理論基礎。

雨果在《序言》中大聲疾呼創作自由。他猛烈抨擊了古典主義的清規戒律。尤其是對“三一律”進行了尖刻嘲諷。他認為“三一律”使劇作家違背了自然和真實，像剪刀一樣剪去了作家的翅膀，束縛著他們的想象力和創造性。

《序言》發表后，引起了很大反響，它成為法國浪漫主義運動的綱領和里程碑，雨果也成為這活動公認的領袖。

雨果戲劇的代表作《歐那尼》，毫不顧及“三一律”，讓劇情出人意料的跳躍式地發展。這部戲劇以其反封建暴政主題和新穎的表現手法受到當時廣大群眾的歡迎。1830年2月25日，此劇在巴黎首次公演，一批擁護新文藝的青年，穿著奇裝異服，同保守的古典主義的擁護者們在劇場內外進行了激烈的斗爭，這就是著名的“歐那尼之戰”。劇場中暴風雨般的掌聲和歡呼聲壓倒了古典主義擁護者們的叫喊，宣告了浪漫主義對古典主義的最后勝利。

二、從民主主義的立場，或者從留戀舊制度的立場，抨擊封建制度或者資本主義的罪惡現象

拜倫的“諷刺史詩”《唐璜》就是這樣一部作品，作為一部輝煌巨著，它展現了幾乎整個歐洲的畫面，顯示了詩人的恢宏氣度，堪稱史詩并無不可。作者立意是“諷刺現代社會的弊端”，故以“諷刺”而冠，也別有情緒。在《唐璜》中他鞭笞了神圣同盟的罪惡勾當，使人們遭受水深火熱的痛苦；在批判封建專制同時，揭示歐洲反動政權已同金融資本相勾結。

浪漫派可分為帶有資產階級傾向和貴族傾向的兩類作家。前者具有高昂的革命熱情，揭露現實的黑暗和不合理現象，對未來社會充滿美好的理想。后者以懷舊的態度去抨擊資本主義。但是，這兩類作家批評現實的思想武器都是人道主義。他們一般都同情下層人民的苦難生活，并以此去構筑理想的社會圖景。

惠特曼的代表作詩集《草葉集》是以民主主義的立場寫的。眾觀整個詩集，貫穿了一個主線，即詩人的民主精神。惠特曼的民主精神首先表現在他的廢奴立場上，他生活的時期是資本主義文明的迅速發展時期，蓄奴制成了資本主義社會的最大的障礙。他具有深刻的民主主義思想。惠特曼民主精神還表現在詩歌的藝術風格上。他把語言當做一種完全未加工的原料鑄入新的詩歌形式。他寫詩的目的是表達自己的思想感情，不是詩的形式的優美。

惠特曼的民主精神還表現在對普通勞動人民的態度和立場上，詩人取名“草葉集”，就是因為草葉象征一切平凡普通的東西和一切平凡普通的人。一反當時美國文壇脫離人民，脫離生活的陳腐貴族的傾向。詩人第一次把目光放在普通人，放在了日常生活中。在詩集中，反映了紐約和長島各勞動階層的生活，趕車人、船夫、挖哈蜊的、屠夫的小伙計、鐵匠、木匠，應有盡有。把這些人物概括為美國人的形象，把最高貴的品質給予這個形象，表現出了正在準備為自由而戰的進步人民的志愿。也正因為這種民主精神，詩人一而再，再而三地宣傳“人類之愛”，并以樂觀主義的筆法描寫大自然，意氣風發地歌唱人、歌唱人生。

另外，雨果的小說《悲慘世界》也表達了作者的人道主義和民主主義思想。整個作品的主題是通過人民起義的描寫，表現了資產階級革命的民主主義的激情，塑造了一批共和主義的英雄形象。

整個作品富有抒情氣息，謳歌共和民主理想，贊頌人道主義的勝利；情節時空，人物性格都染上了奇特與怪異的色彩，具有鮮明的浪漫主義藝術特征。

三、酷愛描寫中世紀和以往的歷史，從斯各特開始，至雨果、大仲馬等浪漫派小說家，大都以歷史題材為描寫對象

古典主義貶斥中世紀的歷史和文學，而浪漫派反其道而行，在重新挖掘中世紀和文藝復興時期的文化的同時，也把這段歷史作為描寫的內容。但浪漫派并不重視是否反映歷史的本來面貌，他們只從中擷取歷史的一小段，任憑作者自由發揮，因而有時不顧主人公在歷史上的真實情況，大仲馬、拜倫的小說就是如此。拜倫的史詩《唐璜》主人公與傳統的“史詩”不合，史詩的主人公多為叱咤風云、英勇善戰的英雄，而《唐璜》的主角，卻是普普通通的貴族青年，也從未有過什么業績或壯舉。唐璜本是中世紀西班牙民間傳說人物，他身為貴族。起初是位否定宗教禁欲主義的叛逆者，后來發展成為玩世不恭的狂徒。拜倫的唐璜形象有了變化，表現了他的善良和正義，通過他的種種浪漫奇遇，揭示了現實。按作者的意圖，讓唐璜在歐洲歷險一次，先后經歷戀愛、圍城、交戰、被俘、充當面首、談判等事件，揭示各國社會的可笑弊端。

四、偏重于描寫自然風光，厭惡資本主義文明和現實，標舉盧梭“回歸自然”的主張

湖畔派詩人便是這一主張的代表。他們把自然看做一種神秘力量或某種精神境界的象征。他們寄憂思于自然，用自然美來對照社會的丑。

參考文獻：

1、朱維之，趙灃 《外國文學史》[M] 天津：南開大學出版社. 1999.

2、陳敦.西方文學史.成都：四川人民出版社，2003年8月.

3、楊周翰等.歐洲文學史（上、下卷）.北京：人民文學出版社，1979年.