公共藝術(shù)創(chuàng)作中的現(xiàn)代科技應(yīng)用

摘要：隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，公共藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)代科技之間的關(guān)系越來越密切。現(xiàn)代科技和公共藝術(shù)的結(jié)合促進(jìn)了公共藝術(shù)水平的大幅度提升，從而使人們的精神得到升華，思想得到滿足。在未來公共藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，現(xiàn)代科技的地位將變的無法取代。充分的認(rèn)清并正確利用好他們之間的關(guān)系，對(duì)于公共藝術(shù)創(chuàng)作的提升和創(chuàng)新都會(huì)有很大的幫助。本文在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如何應(yīng)用于公共藝術(shù)創(chuàng)作中做出分析，以及公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)方面做出一些相關(guān)討論。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；創(chuàng)作；現(xiàn)代科技應(yīng)用

曾經(jīng)有位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者這樣告訴過我們：科技和藝術(shù)就像硬幣的正反面，是不能被分開的。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一個(gè)真正的藝術(shù)家只有在自己的領(lǐng)域里做到藝術(shù)精神和科學(xué)精神兼?zhèn)洌拍茉谕七M(jìn)藝術(shù)前進(jìn)的路上有更大的成就。公共藝術(shù)是一項(xiàng)具有開放性的藝術(shù)，它一般的創(chuàng)作場(chǎng)所在相對(duì)開放的空間里，公園、車站等都成為公共藝術(shù)創(chuàng)作人所喜歡的環(huán)境。公共藝術(shù)創(chuàng)作過程中充分利用現(xiàn)代手段將會(huì)極大的推進(jìn)公共藝術(shù)的進(jìn)步。

1藝術(shù)與技術(shù)的歷史聯(lián)系

技術(shù)起源于原始社會(huì)，人類利用石頭、木棍等制作成的簡(jiǎn)單工具進(jìn)行勞動(dòng)活動(dòng)。在生產(chǎn)力極其低下的情況下，人們無力將藝術(shù)的形式更好的和技術(shù)融合到一起，制作的工具所具備的藝術(shù)性非常低。新石器時(shí)代，出土的工具，在外形的裝飾方面有很大的提升，人們?cè)谀軡M足自身的需要的同時(shí)，開始對(duì)美的追求。面對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下的情況，中國古代的人們還是將圖案藝術(shù)推向了高峰，并且影響了中國后期的繪畫風(fēng)格。在中國古代，不同的部落和環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)風(fēng)格，他們的藝術(shù)追求也是不相同的。長城是我國歷史上著名的建筑，他雖然經(jīng)過風(fēng)雨的侵蝕但是依然矗立在那里，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們?cè)诮ㄖ矫娴母叱夹g(shù)。關(guān)隘城樓上的建筑裝飾，雕工精細(xì)，做工復(fù)雜，是工匠們的藝術(shù)才華的最好體現(xiàn)，可以視作最原始的“公共藝術(shù)”。長城可以說是藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的典型，在人類歷史上的地位也是不可忽視的。

2藝術(shù)與科技的內(nèi)在聯(lián)系

現(xiàn)代西方文化是從文藝復(fù)興時(shí)代演變而來，文藝復(fù)興時(shí)代最大的成就是在藝術(shù)方面。藝術(shù)和科學(xué)看似沒有多大關(guān)系，但是他們都是在追求“真”。藝術(shù)作品是畫家完整反映內(nèi)心世界的具體表現(xiàn)；科學(xué)是研究物體的本質(zhì)，追求事物的客觀規(guī)律。藝術(shù)和科學(xué)一個(gè)感性，一個(gè)理性，他們?cè)趧?chuàng)造思維方面，有共同性和互補(bǔ)性。

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展推動(dòng)城市的發(fā)展進(jìn)程，城市的發(fā)展又會(huì)對(duì)公共藝術(shù)提出新的要求。城市雕塑的數(shù)量不斷增加，大多數(shù)的城市也用雕塑來進(jìn)行點(diǎn)綴。在現(xiàn)代科技的輔助之下，作品的完成率大大提高，也解決了很多以往看起來做不到的技術(shù)難題。

世界名畫《蒙娜麗莎》的作者達(dá)芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家、科學(xué)家。達(dá)芬奇將對(duì)象進(jìn)行主觀的藝術(shù)加工，利用高超的技術(shù)和科學(xué)的觀察方法，描繪出他心中蒙娜麗莎的形象。這與那些只用科學(xué)方法分析所畫出的蒙娜麗莎是有本質(zhì)上的區(qū)別的。

3公共藝術(shù)創(chuàng)作中現(xiàn)代科技的應(yīng)用

（1）藝術(shù)材料的加工。高速發(fā)展的今天，藝術(shù)家已經(jīng)開始不滿足于傳統(tǒng)的石膏、銅等原材料，他們開始試圖在材質(zhì)方面做出突破。我們?cè)谡褂[上開始看到各種各樣的材質(zhì)所做成的藝術(shù)品，這些材質(zhì)的運(yùn)用給作品本身添加了一絲神秘，并且擴(kuò)寬了藝術(shù)形式。藝術(shù)家在選擇材質(zhì)時(shí)不免遇到材質(zhì)難以切割的問題，而現(xiàn)代技術(shù)的合理應(yīng)用使得他們?cè)诓馁|(zhì)的選擇時(shí)的顧慮減少，加大了材質(zhì)的可選擇品種。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更多的科學(xué)技術(shù)手段被應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中來，例如等離子切割、焊接等技術(shù)，使得很多堅(jiān)硬的材料，通過藝術(shù)家的熟練的手法，變成精致的形狀。利用現(xiàn)代科技手段，提高了藝術(shù)創(chuàng)作的效率，在機(jī)械設(shè)備的幫助下，大大的縮短了藝術(shù)作品完成時(shí)間。越來越多的技術(shù)和材料被運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，高科技設(shè)備的輔助效果也逐漸的變得十分明顯。

（2）公共藝術(shù)的操作手段。我們生活在計(jì)算機(jī)的時(shí)代，計(jì)算機(jī)做為現(xiàn)代科技的重要手段，毫無疑問的被應(yīng)用到公共藝術(shù)中去。我們生活中所做的沙發(fā)，住的房子，他們最初的形狀基本上都是以計(jì)算機(jī)為工具設(shè)計(jì)出來的。3Dmax、PS等各種軟件因方便快捷被我們應(yīng)用在公共藝術(shù)創(chuàng)作的設(shè)計(jì)過程中，減少了模型制作的時(shí)間和不必要的資金損失。數(shù)碼雕塑在中國是一個(gè)剛剛興起的藝術(shù)形式，但是在國外已經(jīng)存在二十多年。國內(nèi)很多院校紛紛開設(shè)CG課程，并且電腦CG不斷完善，雕塑家只需在電腦上進(jìn)行雕刻、拉伸、剪切等操作，就可以制作出理想的物理模型，制作的過程完美的實(shí)現(xiàn)了科技與意識(shí)的融合。

（3）未來公共藝術(shù)和現(xiàn)代科技的結(jié)合方式?，F(xiàn)代科技和公共藝術(shù)的結(jié)合逐漸變的密切，這是一個(gè)必然性的現(xiàn)象，真正的藝術(shù)家應(yīng)該懂得利用現(xiàn)代科技的手段，設(shè)計(jì)出更好的作品。未來公共藝術(shù)和現(xiàn)代科技相結(jié)合成為了發(fā)展的必然趨勢(shì)?？萍荚O(shè)備的改革，影響著藝術(shù)創(chuàng)作的觀念，并為其提供重要保障。要想做到他們更好的結(jié)合，有以下方式：

1）將藝術(shù)語言和科技手段進(jìn)行完美結(jié)合：許多的藝術(shù)家不滿足于紙面上所表現(xiàn)出來的三維物體，開始利用各種科技手段，將靜止的物體變成動(dòng)態(tài)的物體，真正的做到靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。

2）將藝術(shù)精神和現(xiàn)代科技精神相結(jié)合：上海世博會(huì)上的清明上河圖就是將中國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，使傳統(tǒng)繪畫展現(xiàn)出現(xiàn)代氣息，讓觀眾更加直觀的感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

4現(xiàn)代科技影響公共藝術(shù)的創(chuàng)作理念

在藝術(shù)的發(fā)展中，科技的發(fā)展史是導(dǎo)致藝術(shù)觀念不斷更新和變革的重要因素?？萍嫉倪M(jìn)步也在影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作理念，促使著藝術(shù)風(fēng)格的改變。科學(xué)知識(shí)是由人類意識(shí)建構(gòu)而成，以自然界的客觀事物為原本形態(tài)，從不同方面進(jìn)行分析，從而得到知識(shí)的進(jìn)步。

文藝復(fù)興是一場(chǎng)在歐洲盛行的思想文化運(yùn)動(dòng)，在那個(gè)時(shí)代，科技和藝術(shù)的發(fā)展是不可分割的，科學(xué)的發(fā)展離不開藝術(shù)，藝術(shù)的進(jìn)步也離不開科學(xué)的發(fā)展。文藝復(fù)興時(shí)代在建筑、繪畫等方面都取得了重大的成就，當(dāng)時(shí)布魯齊發(fā)明的透視法現(xiàn)在還被很多藝術(shù)工作者應(yīng)用。在建筑方面埃及金字塔的建造可以看成科學(xué)與技術(shù)的完美結(jié)合，現(xiàn)在的科技仍然無法解釋其中的奧秘。正因?yàn)榭萍及l(fā)展，才會(huì)有這么一場(chǎng)改變?nèi)祟愃囆g(shù)史的變革，才會(huì)在人類藝術(shù)的創(chuàng)作理念的路上留下這么一個(gè)重要的里程碑。

5結(jié)束語

隨著時(shí)代的發(fā)展，我們能不斷的感受到藝術(shù)和科技之間的距離正在縮小，他們的結(jié)合影響著人類文明進(jìn)步的步伐。藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)進(jìn)步之間的關(guān)系是相互的，并不是對(duì)立的，他們相互補(bǔ)充、密不可分。藝術(shù)創(chuàng)作為科技產(chǎn)品的生產(chǎn)提供了設(shè)計(jì)思路，科技產(chǎn)品已經(jīng)充斥到我們生活的每一個(gè)角落，我們應(yīng)該在充分利用科技的前提下，不斷提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，為我們的公共環(huán)境創(chuàng)造更好的藝術(shù)作品。

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作者簡(jiǎn)介：辛鑫（1986—），男，湖北美術(shù)學(xué)院壁畫系碩士研究生，主攻壁畫創(chuàng)作研究，師從唐小禾教授。