禮法之治與欽定思想

劉文瑞

東漢章帝時的白虎觀會議，以宣帝時的石渠閣會議為楷模，采用儒學官員討論、皇帝裁決的方式，力圖統(tǒng)一治國思想，由此形成了《白虎通》一書。作為政學合流的產物，《白虎通》建立了漢代的禮法體系，禮來自儒，法來自帝，是大漢王朝的國憲。白虎觀會議后曹褒制禮的失敗，說明這一國憲存在深刻的內在矛盾?！栋谆⑼ā返墓芾硭枷?，主要表現為“三綱六紀”的社會等級定位、命令—服從與雙方義和的君臣關系定位、五行生克與陰陽轉化的官民關系定位?！栋谆⑼ā返倪壿嫽A是自然神學。如果說，司馬遷的《史記》是以經驗歸納方式“究天人之際”，那么，班固的《白虎通》則是以天道演繹方式“究天人之際”。前者形成中國的史官文化，后者形成中國的信仰文化。盡管《白虎通》的形成情境已經逝去，但它所包含的價值理念沉淀于民族的無意識層面，政學合流的禮法體系主宰了帝制時代的國家治理，其內在邏輯至今在政法體系中隱約可見。