論苔絲死亡的必然性

孔新柯

【摘 要】托馬斯哈代是英國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的典型代表，被譽(yù)為處在“未來(lái)和歷史夾縫中的”小說家和詩(shī)人。《德伯家的苔絲》哈代最優(yōu)秀的作品，主要講述了一位美麗、純潔的農(nóng)村少女的悲慘遭遇。苔絲是一個(gè)完美無(wú)暇、純真善良的女孩，但最后卻淪為殺人犯走上了絞刑架。苔絲不僅是那個(gè)時(shí)代的犧牲品，也是她身邊人的犧牲品，有她愛慕虛榮的父母，自私自利的亞力克，以及自相矛盾的安吉爾。因此，本文將對(duì)《德伯家的苔絲》的內(nèi)容進(jìn)行介紹，并從社會(huì)因素、家庭因素及個(gè)人因素探討苔絲悲劇命運(yùn)的根源。

【關(guān)鍵詞】悲劇；誘惑；命運(yùn)；死亡

1、哈代的簡(jiǎn)介

托馬斯哈代（1840-1928）是英國(guó)十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是跨時(shí)代的文學(xué)巨匠。他繼成了維多利亞時(shí)代的文學(xué)傳統(tǒng)并推動(dòng)它進(jìn)一步向前發(fā)展；晚年以其出色的詩(shī)歌為英國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展開辟了道路。哈代出生于英國(guó)西南部一個(gè)小村莊——多塞特郡，其小說也一直以多賽特郡及其周圍的鄉(xiāng)村環(huán)境為背景，其中就有《德伯家的苔絲》。多塞特郡是一個(gè)傳統(tǒng)的小村莊，在此哈代見證了英國(guó)農(nóng)民在資本主義社會(huì)的沖擊下的悲慘境遇。維多利亞時(shí)代的英國(guó)經(jīng)歷著翻天覆地的變革，哈代以其獨(dú)特的視角和敏銳的洞察力透析了資本主義發(fā)展對(duì)英國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重創(chuàng)。哈代的作品反映了資本主義侵入英國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)后引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民的悲慘命運(yùn)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德、法律、宗教的虛偽性。

2、有關(guān)《德伯家的苔絲》

2.1 社會(huì)背景。19世紀(jì)晚期，英國(guó)工業(yè)革命正如日中天，農(nóng)村的生活方式和經(jīng)濟(jì)模式均在瓦解取而代之的是機(jī)器大生產(chǎn)，英國(guó)逐漸從農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)過渡。隨著資本主義的擴(kuò)張，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)紛紛破產(chǎn)，大批自耕農(nóng)淪為無(wú)業(yè)游民。他們只能到城里當(dāng)雇傭工人，受大農(nóng)場(chǎng)主或資本家的剝削。因此，傳統(tǒng)的自耕農(nóng)階層及其淳樸天然的本性也必將消亡。苔絲的故事就是在這樣的背景下發(fā)生的。

2.2 《德伯家的苔絲》的主要內(nèi)容

苔絲的父親德北菲爾德，懶散拖沓、酗酒不務(wù)正業(yè)。一次意外使他失去活動(dòng)的能力，養(yǎng)家的責(zé)任自然就落在了作為長(zhǎng)女的苔絲身上。

老馬“王子”是這個(gè)貧困家庭唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，但在苔絲給小商販送蜂蜜的過程中意外死亡，苔絲認(rèn)為是自己的過失。“王子”的死對(duì)這個(gè)一貧如洗的家庭是個(gè)致命的打擊。于是母親慫恿女兒去認(rèn)那個(gè)冒牌的本家，希望本家的少爺能看上自己的女兒好藉此改善一家人的生活。雖然苔絲不愿意去，但因?qū)Α巴踝印钡乃佬膽牙⒕芜€是硬著頭皮去了。頭腦簡(jiǎn)單的母親不知這一去把女兒推向了苦難的深淵，而苔絲也天真地認(rèn)為這是解除家庭困境的唯一出路卻不知這正是她悲劇的開始。

她要認(rèn)的本家是亞雷德伯家，而亞雷是其悲劇的元兇。癡迷于苔絲美貌的亞雷想盡一切辦法引誘苔絲，在一次舞會(huì)后他把苔絲帶到了漆黑的樹林里面強(qiáng)暴了她。后來(lái)苔絲懷孕了生下一個(gè)男孩名字叫悲傷，孩子的夭折使她墜入了失子的絕望痛苦之中。心力交瘁的苔絲決定離開，因此她在泰波塞斯奶牛場(chǎng)找了份工作，在那里她遇見并愛上了克萊爾。這本該是苔絲新生活的開始，但當(dāng)苔絲向克萊講述了她的遭遇之后，換來(lái)的卻是他的冷漠與遺棄。

迫于生存的壓力苔絲又去一個(gè)農(nóng)場(chǎng)打工，在那里她跟亞雷再次相遇。亞雷引誘苔絲跟他和好，被拒之后他就把矛頭轉(zhuǎn)向苔絲的家人。此時(shí)苔絲父親去世母親病倒了，一家人又被趕出了家門無(wú)處安身，為了家人她只好委身于亞雷。此時(shí)苔絲完全喪失了希望成了亞雷的傀儡。

克萊拋棄苔絲后只身來(lái)到巴西，開拓自己的農(nóng)場(chǎng)，在飽經(jīng)生活的磨難和病痛的折磨后，真正了解了人生意識(shí)到自己身上存在狹隘的道德觀念。懷著悔恨和對(duì)苔絲的深切思念，他又回來(lái)找苔絲。然而他的到來(lái)使當(dāng)初迫于生活壓力再次委身于亞雷的苔絲的屈辱、痛苦、悔恨達(dá)到了極點(diǎn)。無(wú)奈之下苔絲殺死了亞雷并追上了克萊，開始了逃亡的生活。跟克萊在荒漠的原野里度過幾天快樂的生活后，苔絲因殺人罪被捕并處以絞刑。

3、苔絲悲劇命運(yùn)的根源

3.1 悲劇的元兇——克雷。作為維多利亞時(shí)代典型的惡棍貴人，亞雷在整個(gè)故事中，性格基本沒什么變化：自私傲慢，脾氣暴躁，虛偽善變。他認(rèn)為女人只是男人的附屬品，因此當(dāng)他見到苔絲時(shí)他所涌動(dòng)的肉欲激情是對(duì)苔絲的絕對(duì)占有欲。在一次舞會(huì)后，克雷把苔絲帶到一片漆黑的樹林里利用他熟睡的機(jī)會(huì)強(qiáng)暴了她。從此，苔絲開始了她的悲劇人生路。

3.2 悲劇的幫兇——克萊。如果說亞雷的玷污導(dǎo)致苔絲貞潔的喪失而給她帶來(lái)巨大的痛苦但并未泯滅她對(duì)未來(lái)的希望的話，那么克萊對(duì)她的拋棄則摧毀了她的精神世界。不難看出克萊自身就是一個(gè)就是一個(gè)自相矛盾的人。他是一個(gè)有自由思想的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，但同時(shí)他又保持著傳統(tǒng)的道德觀念，他對(duì)本階級(jí)的背叛，對(duì)舊道德、舊傳統(tǒng)、舊生活、舊秩序的反抗是有限的。克萊的偽善道德和根深蒂固的傳統(tǒng)道德觀念更加深了苔絲的不幸。可以說他對(duì)苔絲的摧殘不亞于亞雷對(duì)她的傷害，因?yàn)樾撵`的打擊也同樣致命。

3.3 苔絲自身性格的缺陷。苔絲是一個(gè)鄉(xiāng)村女孩。不僅美麗大方，而且心地純真善良。然而在這個(gè)充滿罪惡與污穢的世界里，苔絲很容易淪為像亞雷和克萊那樣自私自利、虛偽復(fù)雜的人的犧牲品。苔絲是唯一一個(gè)顧及他人感受，重視人與人之間的真實(shí)感情的人。但在這個(gè)毫無(wú)原則可言的時(shí)代往往是那些心地善良靈魂高貴的人最容易受傷害最容易被人利用。因此苔絲不為時(shí)代所容的純真善良造成了她的悲劇。

3.4 苔絲的父母。苔絲的父親德北菲爾德，嗜酒成性、懶散拖沓、不負(fù)責(zé)任。對(duì)他來(lái)說真正重要的不是女兒受了多少委屈與苦難，而是她的經(jīng)歷給這個(gè)家庭的名譽(yù)帶來(lái)的多大損失。他無(wú)知自認(rèn)高貴的性格使他不愿踏踏實(shí)實(shí)地工作養(yǎng)家糊口。因此，是他的自私懶惰不負(fù)責(zé)任把苔絲推向了作為惡勢(shì)力代表的亞雷和代表資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德代表的克萊的身邊。如果說苔絲的父親不稱職，她的母親也好不到哪兒去。她一直期望苔絲能嫁一個(gè)有錢人，這樣一家人的生活狀況就可以得到改善。因此是正是她這種虛榮世俗的念頭把自己的女兒推向了深淵。面對(duì)家里貧困的現(xiàn)實(shí)，苔絲的父母并不是辛勤勞作加以改善而是靠喝酒來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。對(duì)于亞雷他們關(guān)心的是他究竟有多少家產(chǎn)，而不是他為人如何。在他們看來(lái)，任何有錢的男人都可以做他們的女婿，而女兒在這樣的婚姻里幸不幸福對(duì)他們來(lái)說不重要。這一切都預(yù)示著苔絲悲劇性的結(jié)局。

4、結(jié)論

當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，是苔絲無(wú)法也無(wú)力逃避的，這是其悲劇人生的根本原因；亞雷的引誘，克萊的拋棄，父母的虛榮是其悲劇的直接原因。就此可以說苔絲的悲劇有其必然性。通過分析這個(gè)距今已有一個(gè)多世紀(jì)之遙的作品，可以看出文學(xué)的歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。因此，當(dāng)今社會(huì)更應(yīng)該關(guān)注弱勢(shì)群體尤其是女性的權(quán)益，以減少類似悲劇的發(fā)生。

鑒于本文作者現(xiàn)有知識(shí)水平有限，如有不當(dāng)之處敬請(qǐng)指教。有關(guān)此話題更深層次的研究，有待以后進(jìn)一步展開。

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