李清秀
一、材料作文
閱讀下面的文字,按要求作文。
嫦娥,這位棲居于中國古老傳說中的凄美女子,寄寓著華夏子孫千年登上月球的夢想。如今,用“嫦娥”命名的中國首顆探月衛星已經騰空而起,正式啟動了月球探測的體系,它預示著華夏子孫千年夢想成真。
要求選擇一個角度作文,立意自定,除詩歌外,文體自選,標題自擬,不要脫離材料內容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲,不少于800字。
思路引擎:寫作時可以針對材料中的“夢想”二字,以中國神話中的“嫦娥”為素材,將“嫦娥”在月宮中聽到“嫦娥一號”衛星發射的消息時的神情或心理的變化寫成一篇記敘文;可以圍繞“夢想”,描寫人們對它的神往,對它的恐懼,對它的認識,對它的探索,寫成一篇抒情散文;還可以圍繞“夢想”,從中華民族對月球的探索寫起,寫成一篇議論文。當然還可以從“合作、突破、壯舉、復興、不甘落后、頑強不息、團結合作、相互支持”等角度入手進行寫作。
二、材料作文
閱讀下面的文字,按要求作文。
鋼筋、水泥是建高樓、橋梁的重要材料,而建高樓、橋梁又不能只用鋼筋、水泥,普普通通的沙子也必不可少。
布料、棉花是做棉衣、棉被的重要材料,而做棉衣、棉被又不能只用布料、棉花,穿來穿去的線也必不可少。
金、銀、銅、鐵,材料不同,各有千秋。
鉆、玉、石、土,材料有別,各有作用。
材料是前提,“巧婦難為無米之炊”。
材料體現出信心,“天生我材必有用”。
要求選擇一個角度作文,立意自定,除詩歌外,文體自選,標題自擬,不要脫離材料內容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲,不少于800字。
思路引擎:本文題可選取的構思角度有很多,如:1.敘事類,采用先抑后揚的寫法,寫一個特別不起眼的人,后來終于有所作為。2.散文類,贊美沙子、土、釘子等,它們雖然普通、平凡、卑微,但常常扮演著重要角色。3.材料與做人有關。踏踏實實做人,是砂石就不要做鉆石的美夢,是小草就不要和大樹比高。
三、材料作文
閱讀下面的文字,按要求作文。
上課了,老師說:“同學們,這節課我們來討論一個問題,‘第一和‘第二的問題。”同學們都看著老師,不明白老師的意圖。老師又問:“世界第一高峰是哪座山峰?”同學們大聲回答道:“珠穆朗瑪峰!”老師接著問:“那世界第二高峰呢?”這下同學們面面相覷,無人應聲。于是老師接著說:“同學們,‘第一和‘第二究竟有什么不同呢?為什么你們只記住了第一高峰,而不知道第二高峰呢?記住了第一高峰,該不該忽略第二高峰呢?”聽了老師的話,同學們陷入了沉思。
要求選擇一個角度作文,立意自定,除詩歌外,文體自選,標題自擬,不要脫離材料內容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲,不少于800字。
思路引擎:本文題材料的關鍵詞是“第一”“第二”。
1.從“第一高峰”的角度思考:學生可以記敘一件自己成長道路上勇爭第一的故事,也可以敘寫名人拼搏競爭的故事。不要忘記描寫曾屈居第二時受到的冷落以及現在居于第一得到的重視。當然,也可以選擇名人故事做論據,寫一篇事例豐富、觀點鮮明的議論文。
2.從“第二高峰”的角度思考:對于“第二”,同樣應給予理解和敬重。用這個觀點寫作,可以編寫故事,比如以某人的名義,寫一篇為自己屈居第二叫屈的文章。
3.從“第一、第二高峰”的角度思考:人生轉瞬即逝,又何必在意“第一”“第二”的名利之爭呢?人生如白駒過隙,生命如驚鴻一瞥,“一”又怎樣,“二”又如何?只有好好把握生活,努力尋找自己心中的安樂才是生活之本。
四、話題作文:修正自己
閱讀下面的文字,按要求作文。
據《宋人軼事匯編》載:宋朝有個人叫趙概,他在書房里放了三個盒子,一個里面放黃色豆子,一個里面放黑色豆子,一個是空的,每晚睡覺前,他便打開這三個盒子,回想一天的言行。如果做了好事就取一粒黃豆投入空盒子,如果做了壞事就取一粒黑豆投入空盒子。開始投的黑豆多,黃豆少,后來黃豆越來越多,黑豆越來越少,他的道德修養也越來越高。
請結合材料和自己的體驗與感悟,以“修正自己”為話題,寫一篇不少于800字的文章。要求:①立意自定;②標題自擬;③除詩歌外,文體自選。
思路引擎:古人云:“人非圣賢,孰能無過?過而改之,善莫大焉。”每個人在成長道路上都會犯錯,但為了自己的人生進步、事業發展,必須修正自己的言行。
角度一:追尋成長的足跡。可以記敘一件自己在成長道路上改正缺點與錯誤的事情。需注意的是,要重點記敘正視錯誤、改正錯誤的過程,或者寫面對錯誤時怯懦的表現以及因此造成的后果,再寫是如何反思、改正錯誤的。
角度二:聯系古今,發表觀點。如果寫成議論文,需圍繞話題確定寫作中心,可以從改正錯誤的重要性出發,通過擺事實講道理,援引古今事例,論述錯誤的危害,并提出解決問題的辦法。
角度三:反面立意,巧妙構思。可以從反面立意,選取某人犯了錯誤拒不改正而走向犯罪道路的事例,引發人們的思考。這樣的文章更容易寫出新意。
五、話題作文:極限
閱讀下面的文字,按要求作文。
“更高、更快、更強”的追求體現了人類挑戰極限,不斷突破的精神。
拉一個彈簧,如果拉力超過了彈簧所能承受的極限,彈簧就會失去彈性。
在某些領域,我們需要不斷突破極限;而某些領域,則需要量入為出,留有余地。
請結合材料和自己的體驗與感悟,以“極限”為話題,寫一篇不少于800字的文章。要求:①立意自定;②標題自擬;③除詩歌外,文體自選。
思路引擎:從正反兩方面,合理有度地認識極限是最理想的生活態度。可選取一個歷史人物編述故事,可引用多個材料提煉觀點,也可結合自己的生活經歷寫成散文或記敘文。寫作時要注意兩點。第一,運用材料時應特別注意論據與論點要相契合,不能牽強附會。第二,緊扣話題,不能脫離極限本身的意義,不能偷換概念。
六、命題作文:生命的品質
閱讀下面的文字,按要求作文。
生命是有限的,我們無法將生命延長到我們期望的長度;但我們可以提升生命的品質——堅強、奉獻、追求、友愛、感恩……這樣,我們的人生才更有意義。
請以“生命的品質”為題,寫一篇不少于800字的文章。要求:①立意自定;②除詩歌外,文體自選。
思路引擎:和“生命的品質”相關的話題有“人性”“道德”等,不同的是本題要寫出“品質”對于生命的意義,而不是單純談人性的美丑或道德的高低。“生命的品質”有高貴和低劣之分。可以從正面立意,談高貴品質對于生命的重要意義或如何提高生命的品質等;也可以從反面立意,談低劣品質對于人生的消極影響以及如何提升生命的品質等。可以寫一個人的生命的品質,也可以寫幾個人乃至一群人的甚至一個民族的生命的品質,當然也可以寫動植物的生命的品質。
七、命題作文:常懷悲憫之心
閱讀下面的文字,按要求作文。
人應該常懷悲憫之心,一個不具有悲憫之心的人,定不會懂得珍愛自己,更談不上去關愛和扶助別人。如果一個社會,一個民族,一點點丟掉它的悲憫之心,最終丟掉的將是社會良知和道德文化的靈魂。我們不能對人類的不幸和苦難熟視無睹,無動于衷,而應該常懷悲憫之心,用悲天憫人的情懷相互扶持、彼此慰藉。悲憫是善的本質,是善的源頭,是善的表現。做人要常懷悲憫之心。
請以“常懷悲憫之心”為題,寫一篇不少于800字的文章。要求:①立意自定;②除詩歌外,文體自選。
思路引擎:悲憫情懷是文學作品中一個古老的命題,是人類情感中彌足珍貴的一部分。風雪中腳步蹣跚的祥林嫂,身穿單衣卻心憂炭賤愿天寒的賣炭翁,寒風中蜷縮在街角的賣火柴的小女孩……常常觸動人們的悲憫之心,令人產生同情、憐憫、悲傷等復雜的情感。這種情感令人充滿愛心,從而去關愛他人,進而使自己的精神世界更豐盈。
“悲憫之心”是一種博大的情懷,它促使人關注身邊的人、事、物乃至世界,從而思考人生的意義。寫作中,應注意體現題目中的“常”字,因為這個字暗示“悲憫”是一貫的關懷,是一種行為習慣,是性情的自然流露與長期表現。具體寫作中,可以側重表現為什么要“常懷悲憫之心”,應怎樣做以及常懷悲憫之心的意義。
八、半命題作文:有一種生命叫________
閱讀下面的文字,按要求作文。
“野火燒不盡,春風吹又生”,這是描寫小草生命力頑強的詩句。大自然是一本無字的書,它不僅教我們讀懂了生命的寶貴,還教會了我們懂得生命的頑強!
請以“有一種生命叫________”為題,寫一篇不少于800字的文章。要求:①先將文題補充完整,然后作文;②立意自定;③除詩歌外,文體自選。
思路引擎:這是一道半命題作文,我們在寫作時應該注意以下兩個方面:
首先,要仔細審題,看清題目要求。要先弄懂題中提供的詞語的意思,再確定橫線上可填哪些詞語。從結構上看,題目補充完整后應是一個主謂賓判斷句,“生命”是主語,“叫”是謂語,橫線上要填的內容是賓語。因此,我們在寫作之前應有意識地分析題目的結構,力求使補全的內容合乎結構要求。
其次,在構思時既要重視“第一感覺”,也要小心不要落入思維定式。“第一感覺”是看到題目后最先跳入腦海的想法、觀點等,這常常是你感觸最多體驗最深也是最熟悉的素材,如果好好整理組織寫成文章,往往能收到真實可感、打動讀者的效果。但是,看到題目后的“第一感覺”,有時也會和別人相同,你想到的也是別人容易想到的。所以,我們還要站在更高的層次,審視自己的“第一感覺”,看看它是否會和別人雷同,是不是可以跳出來換個角度再想一想。
九、圖畫作文:長得太偏,必須挖掉
閱讀下面的圖畫,按要求作文。
要求選擇一個角度作文,立意自定,除詩歌外,文體自選,標題自擬,不要脫離圖畫內容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲,不少于800字。
思路引擎:這幅漫畫的內容是:一個中學生(由其胸前佩戴的“某某中學”校徽可知),在他的腦海里(腦部橫截面)長了一棵小樹苗,由于小樹苗長得太偏了,有人竟然憤怒地一定要挖掉這棵小樹苗。讀懂這幅漫畫的關鍵就是理解好小樹苗代表什么。結合漫畫和文字說明,再聯系目前我國中學教育的現狀,小樹苗代表的是中學生的思想、觀念。只要這個思想、觀念有些與眾不同,有些偏激,有些個性,有人就憤怒地一定要挖掉這棵小樹苗。這寓意著,我國目前的中學教育,存在著某種模式化、大眾化、趨同化的弊端,容不得學生有任何一點不同的思想、觀念等;一旦有,就立即要鏟除。有些教育者不能容忍學生的不同觀點,更不能容忍學生的對立觀點。
在立意方面,我們可以批評教育模式化、大眾化、趨同化的弊端,比如應試教育的唯成績論等。也可以議論教育要培養學生的個性特點,發展學生的特長等。還可以就教育者和被教育者雙方改變觀念等方面進行立意。