詩歌誦讀教學之我見

王向東

中國是一個擁有幾千年歷史的文明古國，也是一個詩的國度。歷代經典詩文經過歲月的淘洗，成為中華民族語言的典范和精華，更蘊含著我們民族的精神和品格。這些經典詩文通過一代代的吟誦得以流傳下來。

一、“吟誦”和“誦讀”

吟誦，是傳統的讀詩文的方法，在我國有著悠久的歷史。這是因為一方面，詩歌產生于人們生產勞動的呼號之中；另一方面，傳統詩歌講究平仄、押韻、對仗，富有音樂性。也就是說，詩歌自產生之日起就和音樂結下了不解之緣，適合于吟誦。

吟誦，臺灣潘麗珠教授在《雅歌清韻》中進行了闡釋。她說：“‘吟，從‘今字得聲，嘴形開得不大，是一種有譜的，自我性很濃厚的哼哼唱唱，特征在于拉長音的‘永言，且具音樂性，只是沒有穩定的節拍，乃至腔調?！b從‘甫字得聲‘雨，‘隆起之意，因此‘誦之特色即把關鍵字詞或句子的聲音抬高，拉長?！保ㄅ他愔椤堆鸥枨屙崱髟娮x文一起來》）由此可以看出，吟誦是一種無曲調的唱讀。吟誦是眼、口、耳、腦并用的一種智力活動，有助于學生記憶、理解詩歌。

吟誦的方法對于今天的古詩詞教學有著重要的借鑒意義。然而，今日之古詩詞教學受功利主義的影響，一味向高考解題看齊。教師在課堂上，漠視詩歌的規律，忽視學生的主體意識，把一篇篇完整的作品從字、詞到格律，再從形象到意境逐一肢解成碎片喂給學生。學生被動接受，也遏制了學生學習古詩詞的積極性。另外，目前一線語文教師主體是年齡在40歲以下的語文教師，他們之中懂得用古代吟誦方法來吟誦古詩詞的，是少之又少。要在目前的教學中完全用“吟誦”方法教學確實有一定的難度。這樣，“誦讀”也就成為今日詩歌教學的一種重要方法。

潘麗珠教授說：“‘誦如果音長不顯，與‘讀相似；音長夠長且回旋如歌，則與‘吟接近。‘誦讀是‘吟誦的繼承和發展?！笔裁词恰罢b讀”？《現代漢語詞典》解釋為“念（詩文）”，這是從詞義的角度來說的。從詞源的角度看，《說文》：“誦，諷也。”、“諷，誦也?！敝S誦互訓，但有區別。鄭玄說：“倍問曰諷，以聲節之曰誦。”段玉裁《說文解字注》說：“倍同背，謂不開讀也；誦非直背文，又為吟詠以聲節之?！币虼?，“誦讀”更注重語言的節奏感和情緒感。這種語言的節奏感和情緒感能讓學生更好地把握古代詩歌。

二、詩歌誦讀教學是一種返璞歸真，培養學生詩歌審美情趣的有效方法

中國古代詩、詞、歌、賦具有極高的審美情趣，它融情感美、形象美、意境美、音樂美于一體。教學中，如果僅從語言的角度逐一分析，再傳授給學生，學生的內心會毫無觸動，作品中的所有美感也蕩然無存。

（一） 誦讀能使學生感悟詩歌中的情感美

情感美是詩詞作品內涵美的一項重要內容。這種情感主要包括愛國情、思鄉情、男女情、朋友情以及骨肉情。這種情感美對于培養學生健康而高尚的思想情感具有重要意義，也對我們今天建設穩定、幸福、和諧的社會意義重大。文天祥的《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”詩人在作品中吟詠自己悲壯的戰斗歷程，抒發自己慷慨的愛國情懷。面對死亡高唱浩氣凜然的愛國壯歌。詩人融在作品中的“內在的情感節奏”，只有通過誦讀，才能和詩歌的“外在節奏”和諧起來。這樣學生的情感就會被有效地調動起來，與作品中作者的情感產生共鳴，學生才會真正感悟作品中的情感美。

（二）誦讀能使學生捕捉詩歌里的形象美

詩歌創作中，詩人總會根據生活中的各種現象，加以藝術概括地創作出具有一定思想內容和藝術感染力的生動的人、物和自然景象。唐代詩人張繼的絕句《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”詩人在詩中創造了許多感人的形象。這些形象不是簡單的翻譯或者分析所能描繪的。而抑揚頓挫、聲情并茂的誦讀，會喚起學生自由的聯想和想象，形成“內心現象”，這些形象訴諸視覺或聽覺，使他們在頭腦中“看見”或“聽見”作品所描繪的形象，從而捕捉并充分感受作品的形象美。

（三）誦讀讓學生感受詩歌的意境美

詩歌是一種“擺脫散文的現實情況，憑主體的獨立想象，去創造一種內心情感和思想的詩性世界”（黑格爾《美學》第三卷）。詩歌把情思融進物象，借助跨越時空的想象，使它的情境與意象具有立體感。初唐后期的張若虛所寫的《春江花月夜》，以七言歌行形式，采用樂府舊題，通過描寫游子思婦的離情別緒，抒發人生之感。從月生始，至月落止；從寫景始，到寫情結。在春、江、花、月、夜的闊遠靜謐中，將詩情畫意、宇宙奧秘、人生哲理融為一體，創造出一種情景交融、和諧靜謐的意境。這種意境只有借助于誦讀才能體味得到，從而使讀者的情感逼近乃至超越作者的情感，最后真正感受那種誘人的奇妙藝術境界。

（四）誦讀能讓學生品味詩歌的音樂美

中國詩歌有“趨向著音樂的狀態”（佩特語），這種狀態不僅體現為情感美，而且還體現為聲音美，也就是說，中國古代詩歌語言的聲音具有悅耳動聽的聲音美。中國古典詩歌通過四言二二、五言二三、七言四三的音節組合和平仄、押韻有規律的重復形成節奏，并且通過其特有的平仄、音調的起伏、押韻，雙聲詞、疊韻詞、疊音詞和象聲詞的運用取得音調的和諧。這種聲音美不是通過眼睛看得到的，也不是通過分析品味得出的，要在誦讀的基礎上，通過耳朵才能直接感受到。

總之，在詩歌教學中要以誦讀貫穿課堂始終，在誦讀中明白詩歌的含義，在誦讀中理解詩歌的內涵，在誦讀中把握作者的情感。我們今天提倡詩歌誦讀，不是要復古，而是繼承發揚詩歌傳統中符合人的認知規律的一些方法，以便我們教育工作者在詩歌教學中培養學生熱愛傳統文化的興趣，真正提高學生欣賞詩歌的能力。

參考文獻

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（責任編輯 韋淑紅）