淺議非物質文化遺產檔案式保護的必要性

楊倩

摘 要 非物質文化遺產的保護已經引起了全人類的共同關注，但是從目前的情況來看，情況仍不容樂觀。本文探討對其檔案式保護的必要性，以喚起更多人的重視。

關鍵詞 非物質文化遺產 檔案式保護

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A

一、世界范圍內重視非物質文化遺產保護工作，為非物質文化遺產檔案式保護提供了前提條件

1972年《保護世界文化與自然遺產公約》開創了遺產保護體系。1989年通過《保護民間創作建議案》，1998年的《宣布人類口頭和非物質遺產代表作條例》，2002年聯合國教科文組織第三屆文化部長圓桌會議通過了《伊斯坦布爾宣言》。2003年10月17日，聯合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質文化遺產公約》，首次較為詳細地界定了非物質文化遺產的概念。2004年，我國以締約國的身份加入《公約》，2005年10月20日發布了《保護和促進文化表現形式多樣性公約》。2006年2月9日《關于加強文化遺產保護工作的通知》決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為我國的“文化遺產日”，出臺了《國家級非物質文化遺產保護與管理暫行辦法》。2011年6月《非物質文化遺產保護法》正式實施，為非物質文化遺產保護政策的長期實施和有效運行提供了堅實的法律保障。各省相繼建立非物質文化遺產保護的地方性法規，為非物質文化遺產保護與管理的良性運行保駕護航。截止2012年，中央財政已累計投入21.02億元非物質文化遺產保護專項資金；據不完全統計，2005年至2011年省級財政共投入約20億元，有力地保障了非物質文化遺產保護工作的開展。

二、非物質文化遺產生存狀況堪憂，迫切要求對非物質文化遺產進行檔案式保護

非物質文化遺產是無形的、活態的，由于其自身特性的限制和自然環境的變化，非物質文化遺產生存狀況十分嚴峻。非物質文化遺產資源損毀、流失嚴重。非物質文化遺產是世世代代人們生活的積淀與文化底蘊，與所處社會環境、自然環境息息相關，具有一定的生態依賴性。非物質文化遺產在現代社會的發展進程中受到巨大沖擊，不少有價值的文化遺產正在不斷消失，大部分古藝術處于人亡藝絕的境地，不少民俗文化處于解體、瓦解、崩潰并急速消失的現狀。第三次全國文物普查結果顯示，約4.4萬處不可移動文物已消失。不少非物質文化遺產目前正處于一個生死存亡、急劇瀕危的危險情形之中。重大自然災害對非物質文化遺產破壞巨大。中國是自然災害最嚴重的少數國家之一，而我國對災害的防御能力和承受能力均較低，災后重建恢復速度也較慢。非物質文化遺產具有不可再生性、脆弱性、敏感性，容災能力差，一旦遭到破壞則很難恢復。在重大自然災害發生時，災民的生活環境遭到破壞，安置不到位、不及時等因素都容易讓當地的非物質文化遺產陷入失傳的危險。自然災害既破壞了當地民眾的生存空間，也毀壞了文化空間，兩個空間的變化，使得非物質文化遺產的保護面臨巨大挑戰。非物質文化遺產保護過程中矛盾尖銳。在古村落保護過程中，一面是具有悠久歷史又現實岌岌可危的文物建筑，另一面是生活在近乎是危房的文物建筑中渴望改變生活又經濟拮據的居民。在快速的城市化進程中，因為一些操之過急、非理性或是利益驅動等因素，還來不及考慮好文化該怎樣安放、怎樣傳承，村落就已經拆掉了。在城市建設過程中，有的地方為了發展房地產業，對城市中有文物價值的建筑甚至城區大肆拆除，無不對文化遺產的生存構成了巨大威脅。

三、非物質文化遺產保護現狀不容樂觀，對非物質文化遺產進行檔案式保護具有必要性

非物質文化遺產受到社會發展的沖擊越來越大，對其保護現狀卻不容樂觀。非物質文化遺產保護理念缺乏。一些地方政府試圖通過申遺取得更大經濟回報，博取自己執政期間的好成績，忽視了申遺成功后對非物質文化遺產的保護。非物質文化遺產“重申報，輕保護”、“重經濟利益，輕本身文化內涵”等問題普遍存在。“成龍捐樓”事件折射“徽派古建正爛掉”保護之憂，敲響了古建筑保護的警鐘。由于缺乏對非物質文化遺產保護的理念，使得某些非物質文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外。非物質文化遺產保護重要性認識不足。村落是物質文化遺產和非物質文化遺產的綜合呈現地，是人類文化多樣性最具資格、最具品位、最具權威的闡釋者，但多樣的古村落面臨著被貧困、落后纏繞的現實。自2008年被列入第二批國家非物質文化保護名錄后，海南東方市江邊鄉白查村最近又入選首批中國傳統村落名錄。古村落保護最難的是從官方到民間更多想到的是如何提高物質生活水平，認為他們的行為“是在保護落后的東西”，對古村落保護的重要性缺乏認識。非物質文化遺產保護方法不當。非物質文化遺產是活態的、無形的，由于形成環境的差異，每一個非物質文化遺產都是特殊的，其保護保存的方法都大相徑庭，對其保護不能照抄照搬任何一種模式，每一個項目都只能采取特殊的、具體的方式去保護。在一些地方，非物質文化遺產被賣給開發商，被開發商歪曲、濫用。從云南石林的天天“三月三”，到民俗村里的隨意“拉郎配”，一些開發者只看到了遺產之中的經濟價值，對于文化遺產背后的文化價值缺乏應有的重視，導致開發過后的文化遺產形式與內涵分離，文化遺產中蘊藏的風俗、信仰反而在文化遺產保護大潮中快速消失。在非物質文化遺產保護、開發利用過程中已形成“倒逼”壓力，迫切要求對非物質文化遺產進行正確科學的保護。□

（作者：湘潭大學公共管理學院檔案學研究生，研究方向：檔案學理論基礎研究與應用）

參考文獻：

[1]覃美娟.非物質文化遺產檔案式保護研究[D].廣西民族大學，2007.

[2] 儲蕾.非物質文化遺產檔案化保護理論初探[J].湖北檔案，2011，（04）：14-16.