哈尼梯田 美麗世遺的不隕諾言

水藍天

6月，云南紅河哈尼梯田上長出了秧苗，滿山遍野，綠色一片。也就是在這個6月，這片以哈尼族為主的各族人民利用“一山分四季，十里不同天”、“山有多高，水有多高”的特殊地理氣候，發揮聰明才智和創造精神開墾的上百萬畝農業生態奇觀，被正式列入《世界遺產名錄》。

隨著紅河哈尼梯田的申遺成功，我國世界遺產總數超越西班牙，躍居世界第二，達31項。但同時，哈尼梯田作為一個活態的、開放的文化遺產，其申遺之后，該如何保護和管理？實施商業開發，會否對其產生破壞，也引發了人們前所未有的關注。

延續千年的大地雕刻

1300年前，勤勞、堅韌的哈尼族人民把紅河南岸根本無法耕種的哀牢山區開墾成了梯田；

1300年后，橫亙于云南省紅河哈尼族彝族自治州下轄四縣內的100萬畝梯田依舊養活著它們的主人；

2013年6月22日，中國云南紅河哈尼梯田文化景觀被列入《世界遺產名錄》。

“哈尼梯田不僅是自然奇觀，也是人與自然最和諧的杰作。”紅河哈尼族彝族自治州副州長譚萍感嘆道。

哈尼梯田如等高線般從海拔2000米的山巔一路蜿蜒至山腳下，級數最多處有3700多級，最陡的山坡達到45°。這個人類奇跡是一個完整的生態農業體系，包括森林、村莊、梯田和水系四個要素。

位于每個村莊高地的森林是梯田的血脈，用于涵蓄和保存灌溉水源。紅河哈尼族彝族自治州哈尼梯田管理局局長張紅榛介紹：“梯田里沒有水庫，森林就是水庫。”當地哈尼族老百姓還相信森林里住著保佑他們和平與興旺的“寨神”昂瑪和“地神”咪松。一旦破壞森林就會打擾神靈，從而失去太平的生活。因此，哈尼族人小心翼翼地捍衛著他們神圣的森林，任何外來人不得闖入，尤其是女人。

森林下面是哈尼族的村莊，里面全是哈尼族特有的建筑“蘑菇房”。這種由夯土、磚坯和石塊建成的土房，屋頂覆蓋著傘狀的茅草。蘑菇房一般有三層——最下面一層是牲口圈，中間一層居住，最頂層用于儲藏糧食。

梯田在村莊下面，順山坡傾瀉而下。

“插秧前的梯田景色簡直就是攝影愛好者的天堂：梯田里盛滿了水，就像無數片鏡面倒映出陽光、白云和藍天。”云南省副省長高峰形容道。每年從4月底到9月底，哈尼族百姓都會種植紅米，這是他們最主要的糧食作物。田地由水牛來耕，不用任何化學肥料。水田里還養著魚和鴨子，它們不僅可以增進肥力，還是人和動物的美餐。

灌溉用水來自溪水、泉水和雨水，由森林儲存著，通過一個由溝渠和竹管構成的重力灌溉系統分派到田地里。自流井則為村民和牲畜提供飲用水。

“森林、村莊、梯田和水系，這四要素組成的有機整體發揮著濕地的作用，可以保持水土、調節氣候以及保持生物多樣性。”云南省文化廳副廳長、云南省文物局局長熊正益說，“也正因此，云南連續三年大旱絲毫沒有影響到哈尼梯田。”

承載哈尼之魂

哈尼族還依然恪守著與梯田有關的一切習俗。

元陽縣新街鎮土鍋寨大魚塘村是一個純粹的哈尼族村落。全村101戶，394名村民，全部為哈尼族。

與其他紅河南岸的村落一樣，大魚塘村保持著森林、村莊、梯田、水系“四素同構”的格局。作為每個村莊最神圣的地方，寨神林被它的子民們仔細地看護著，保持著存在了上千年的活力。雖然蘑菇房里多了很多現代元素，大魚塘村還基本保留著傳統的生活方式。村里常能見到身著土布民族服、佩戴銀飾的哈尼族婦女身背樹藤筐穿梭其間。

60歲的大魚塘村村民盧文學，是云南省非物質文化遺產“祭寨神林”的傳承人。在哈尼文化里，他被稱為“咪谷”。當地人相信咪谷是寨神及其他神靈的具象化身，因此成為咪谷條件十分苛刻，必須是德高望重、夫妻恩愛、兒女雙全、家庭和睦、無違紀行為的人。盧文學家從其曾祖父開始便是村里的咪谷，傳到他已經是第四代了。咪谷的主要職責是為祭祀挑選吉日并主持祭祀儀式。

盧文學在村里還有五個徒弟，每次挑選吉日六個人都需要開會商量。盧文學說：“如果吉日前有村民去世，那么吉日就作廢，必須從下一輪里再選。”每到祭祀慶典來臨時，在外打工的村民也必須趕回來參加。“在過去，田、地、牛是哈尼人唯一的財富象征，因此大部分祭祀都與種田有關。”張紅榛介紹。她自己也是哈尼族。

哈尼族的祭祀分別是祭自然神、祭天神、祭祖宗。一年十二個月，除四月外都有節日。早春二月，哈尼人慶祝“昂瑪突節”，祭寨神，需要殺豬并把豬肉平均分配到各家，象征著神的賜予。持續兩天的長龍古宴也在村里一字排開。家家戶戶拿出最好的食物與鄰居們分享。菜肴都出自田間山頭，比如泥鰍和咸鴨蛋。紅米也被磨成面，做成米線、米豆腐和米干。“昂瑪突節”是春耕的序曲，之后就開始插秧。到了六月，哈尼人要過“六月年”，宰牛、蕩秋千來祭天，以祈求豐收。如果秋天真的豐收了，他們就過“十月年”，殺豬宰雞，感謝祖宗。另外這也是探親訪友、結婚娶親、蓋房子的最佳時間。

盧文學抽著竹筒做的水煙道：這些梯田自他孩提時代就沒改變過。“哈尼梯田是老祖宗們傳下來的，絕不能在我們手里頭失傳。”他強調說，“哈尼族的語言、服飾、農耕和祭祀文化也必須傳下去。”

守望民族血脈

為了讓這個哈尼族的農業奇跡不致消失，哈尼梯田從2000年開始申遺。

申報的遺產區及緩沖區位于元陽縣，總面積為461.04平方公里，其中遺產區面積為166.03平方公里，展現了最集中、養護最好的壩達、多依樹、老虎嘴3個片區。核心區域內的82個村莊里住著8萬名哈尼族及其他6個少數民族的村民。

與此同時，國內的保護工作也在開展。《哈尼梯田保護管理條例》出臺，13人編制的哈尼梯田管理局成立，申遺區及緩沖區以外的一些廢棄的梯田重新恢復。

村莊環境也大大改善。村民們不必再人畜同屋，各家的牲畜被集中起來統一飼養；村子里，垃圾、廁所和豬圈發出的臭味聞不到了。梯田監控中心目前已經運行了一年，監控森林、氣候等十幾個方面的數據，還協助抵防外來物種的侵襲。三年前由老百姓偶然帶入而泛濫的南美小龍蝦，目前在當地已經基本消滅。

“紅河哈尼梯田的保護必須得到所有利益相關者的支持。”國家文物局副局長童明康強調。為此，當地政府做了不少努力。梯田種植的紅米富含18種氨基酸，營養價值比同重量的牛奶還高。但紅米產量較小，海拔太低又不能種植。為避免當地所有農民都轉投旅游業而荒廢田地，政府向當地農民發放種田補貼，鼓勵他們留在田里。目前紅米已銷往哀牢山以外的地區。為保護知識產權，90多個與紅米相關的商標已經注冊。

當地政府正與清華大學建筑學院合作，制定當地建房的指導標準，在不改變蘑菇房外形特征的前提下改善內部設施。比如，新房里安裝了噴淋設備以防火災。順應村民的意愿，房屋不再由政府建造，而是鼓勵他們按照指導標準自行建造，政府發放補貼。三幢試點房已經按此辦法建造完畢，還有更多的自建房正在計劃中。

6月22日，在柬埔寨金邊召開的第37屆聯合國教科文組織世界遺產大會上，中國云南紅河哈尼梯田文化景觀正式被批準列為《世界遺產名錄》。從今年10月開始，所有車輛將不再允許駛入梯田景區，游客參觀需換乘環保電瓶車。考慮到可預見的旅游業帶來的壓力，更為具體和可持續的生態旅游政策正在討論和制定中。一個以梯田為主題的研討會計劃在明年舉行，以期與其他國家交流經驗。

“紅河哈尼梯田申遺成功后我看到了守望我們民族血脈的曙光。”53歲的大魚塘村哈尼族村民李佑生如是說。

活態世遺的靈性之美

毫無疑問，哈尼梯田是富有靈性的。

“哈尼梯田不可取代的特征和成就在于，堅韌、團結的哈尼族人民成功地利用高山森林的蓄水功能和有著肥厚泥土層的山體，創造以‘四素同構為核心體系與特征大范圍、大規模的山地水梯田生產、生活方式和文化景觀體系。”國家文物局副局長童明康說。

童明康介紹，世界遺產申報能否成功，關鍵在于申報項目是否具備“突出普遍價值”，即OUV。這個OUV包括了申報世界文化遺產的適用標準，哈尼梯田世界文化遺產適用標準為第三、第五條。即紅河哈尼梯田完美地反映出一個精密復雜的農業、林業和水分配體系，該體系通過長期以來形成的獨特經濟社會宗教體系而得以加強。哈尼梯田彰顯出同環境互動的一種重要方式，通過一體化耕作和水管理體系之間的調和得以實現，其基石是重視人與神靈以及個人與社區相互關系的經濟社會宗教體系。

“不同于其他世遺，哈尼梯田是一種新型的文化遺產。”云南省文化廳廳長黃峻說，紅河哈尼梯田文化景觀的歷史可追溯到1300年前的唐代，體現了人文文化和農耕文化的有機結合。此外，其結構、內涵、組成要素和環境千百年來未被根本改變，傳統耕作體系至今還很活躍，遺產的功能、實踐、傳統知識得到延續，傳統儀式、信仰和風俗也得以沿用。

在云南省文物局局長熊正益看來，活態存在是哈尼梯田最大的特征。“在現有700多項世界遺產中，景觀遺產和線性文化遺產相對較少，哈尼梯田就屬于景觀遺產。哈尼梯田有著悠久傳統、高超技藝、壯美景觀，是一種活態存在，還在與時俱進。”

守望者的疑慮

人為破壞、商業開發之間的矛盾成為保護哈尼梯田最大難題。

作為一名土生土長的哈尼人，張紅榛用樸素的語言說：“我們是吃著哈尼梯田的稻米長大的，沒有梯田就沒有紅米飯；沒有梯田，就沒有各種民俗節慶，我們就會失去民族特征；沒有梯田，自然災害頻繁，生態就不會如此和諧。”

如今，張紅榛是云南紅河哈尼族彝族自治州梯田管理局局長，她帶領著梯田管理局的十多名工作人員，每天在梯田巡查和監管周邊企業、對違規行為進行監測。他們的工作無疑是艱巨的。這處遺產的遺產區及緩沖區總面積為461平方公里，其中遺產區面積為166平方公里。梯田集中連片的核心區域主要有壩達、多依樹、老虎嘴等3個片區，分布著82個村寨，有哈尼族、彝族等7個世居民族。

哈尼梯田的突出特點，也成為保護的最大難題。面對這樣一處活態世遺，如何保護和利用，挑戰巨大。

事實上，在申遺的關鍵時期，哈尼梯田就被曝出小龍蝦泛濫的問題，外來物種小龍蝦繁殖迅速、善于打洞，給梯田造成了不小的破壞。為此，當地政府專門下撥100萬元，動員本地百姓消滅小龍蝦，目前小龍蝦得到了控制。但如何防范外來物種、防止出現類似情況，當地還在研究和制定有效措施。

相比于外來物種，熊正益更擔心的是，現代化對農耕生態系統帶來的影響和沖擊。當地還屬于貧困地區，很多青年外出打工，空巢現象顯現。“如果不及時加以引導、糾正，梯田保護的主體發生變化，農業生態文明的可持續性就會受到動搖。”熊正益說。

此外，更多人擔心的則是申遺成功之后，旅游和商業開發對哈尼梯田帶來的影響。哈尼梯田所在的元陽縣縣委書記姜仁斌介紹，初步估計，申遺成功后，游客將增加3倍。蜂擁而來的游客，會不會給當地居民帶來影響？答案是肯定的。但商業開發會帶來負面還是正面的影響？答案還不得而知。

許下不隕諾言

其實，保護和開發并不必然矛盾，關鍵在于如何保護利益相關方

走進云南省紅河哈尼族彝族自治州大魚塘村，不少村民都利用自家的屋子建起了農家樂。今年38歲的李正福，以前做過村民小組長、村長，他在三層樓的農家樂前告訴記者：“以前種田一年收入2000到3000元，現在將自家的房子改成農家樂，請了5個小工，平均一年接待五六千人，一年有五六萬元的收入。”

旅游收入比種田收入高，今后會不會放棄種田呢？李正福說，他現在是一邊開農家樂一邊種著3.8畝田。雖然種田不容易掙錢，但還是要堅持種田。“梯田是老祖宗留下的東西，不管什么時候都不能丟。”

隨著游客的增多、商業的開發，如何處理哈尼梯田保護和開發的關系，是人們最關心的問題。據了解，云南世博集團承擔了哈尼梯田的旅游開發工作。但在開發伊始，就因為違規搭建觀景臺，遭到了媒體的曝光。

云南世博元陽哈尼梯田文化旅游開發有限責任公司副總經理李樹先說，觀景臺已經得到了很好的改造。世博集團是一個國有企業，在哈尼梯田的開發中，遵循了保護為主、利用為輔的原則，希望實現共享、共管、共贏。公司已投入1億元在基礎設施建設上，根據和當地的協議，會將門票收入的10%反哺當地，投入周邊村寨保護、附近衛生、水源地修繕等。“希望探索出一種既有利于梯田保護，又有利于公司良性發展的模式。讓全世界愛好農耕文明的人來到哈尼梯田。”

也有人擔心，商業利益的進入，會影響當地的民風民俗。有專家指出，誰也無法阻擋哈尼族人向往更好、更文明的生活，保護和開發不是必然矛盾的關系，關鍵在于怎么做。

實際上，從2000年開始，哈尼梯田在長達13年的申遺過程中，實施了依法保護，經云南省人大常務會議審議批準，紅河州人大常委會公布實施《云南省紅河哈尼族彝族自治州哈尼梯田保護管理條例》，為指導哈尼梯田保護和發展提供了法律保障和科學指導，并且形成了哈尼梯田管理省—州—縣多級聯動，文物、建設、農業、林業、環保、旅游多部門協作的工作機制，加大管理力度，推進持續發展，促進農民增收。

“為了應對挑戰，我們還邀請中國科學院、云南大學等科研機構，與哈尼梯田管理局和遺產保護專家合作編制‘紅河哈尼梯田文化景觀農業生態旅游發展規劃。該規劃將進一步明確遺產地生態旅游的基本原則和策略、游客承載量、旅游管理措施。”熊正益說。

云南省副省長高峰說，下一步，我們將多措并舉，加大保護工作力度。一是要落實法規促保護。出臺保護管理的規劃，協調解決遺產科學保護與村民增收致富、社會發展的關系。二是落實機制促保護。形成機制體制，管理機構要切實承擔起日常保護、管理和監測的責任。三是發動群眾促保護。通過梯田幫助老百姓致富。

據了解，哈尼梯田申遺中，特別注重保護利益相關方，將如何改善百姓生活貫穿全過程。比如對82個傳統村落的保護，政府與專業機構密切合作，鼓勵村民用傳統材料修繕蘑菇房，同時對內部進行適當改造，提高采光率、清潔度和舒適度，滿足村民改善居住條件的要求。對于部分不協調民居，通過編制規劃納入未來逐步整改的范疇，或者進行外立面適度改造，盡可能保留建筑功能。

童明康介紹，當地將與國家專業機構合作開展研究，科學制訂村寨保護與發展規劃，編制村寨民居修繕導則，并在一些村寨搞了民居修繕樣板房。同時，政府將給予必要的政策支持，鼓勵民眾根據保護和旅游的實際需要，結合房屋修繕改造考慮用作民宿或農家樂等，提高當地民眾的收入，留住更多民眾在哈尼梯田和傳統村寨生產生活。

“讓老百姓享受到保護和開發的成果，將被動的保護變成主動保護，哈尼梯田就有希望。”高峰說。哈尼族人正用實際行動守護著他們的梯田，兌現著活態世遺美麗之魂永不隕落的諾言。