改革開放以來社會思想的變遷

張泰

摘要：十一屆三中全會揭開了中國改革開放的序幕，中國全面面向世界。我國社會生活的各個方面都發生了巨大的變化，經濟迅速提升，人們生活水平有了顯著提高。其中，人們的思想觀念也發生了巨大的變化，思想觀念日益多元化。人們可以自由地思想、選擇和決定自己的命運。而與此同時，國家領導集體也在不斷完善著我國的社會發展主流意識。三位國家領導人根據我國國內外形勢，在主流意識上都做出了相應的調整，引領我國的主流思想，重視思想文化建設。

關鍵詞：改革開放 主流意識 思想文化

1978 年以來的改革開放，不僅使我國的經濟體制從計劃經濟轉變為市場經濟，而且使我國人民的社會生活發生了極大的變化。我國經濟取得突飛猛進的發展，全體國民創造出了巨大的社會財富，生活水平迅速提高，跨越了溫飽、小康兩個生活階段，逐步向富裕邁進。

社會生活的各個方面都產生了翻天覆地的變化，尤其是在消費方面。首先，經濟發展迅速，人民生活水平顯著提高，眼界開闊。其次在消費方式上，隨著經濟的迅速發展，社會市場開始活躍起來，消費品供應的不斷豐富，使國家逐步縮小了消費品定量配給的范圍，糧食和日用商品流通開始多元化。與此同時，消費觀念也在發生著改變。人們的消費需求開始多樣化，并且對新產品表現出極大的興趣。同時還受國際流行時尚的影響，不少消費者熱衷于“品牌消費”。

這種變化也不僅僅停留在人們的餐桌上、衣著上、消費水平上，更體現在思想觀念和文化素養上。改革開放給人們帶來的最大變化就是打破了過去那種單調統一的、帶有違背人性和個人崇拜性質的生活方式和思維模式。人們的精神和文化生活日趨多樣化，思想觀念日益多元化。特別是，人們可以自由地思想、選擇和決定自己的命運，這是改革開放帶給人們精神領域的一個最大變化。

而與此同時，最重要的是改革開放之后，國家領導集體面對不同的國際國內形勢，逐步完善我國的社會發展主流意識。

“文化大革命”結束后，在國內，“左”、右兩種思潮都以新奇而又鮮明的形式表現出來，針對這種意識形態內的嚴峻形勢，作為當時國家的領導人鄧小平不得不采取有效措施。在意識形態上兩線作戰，既要同“左”的思潮繼續作斗爭，又要和右的思潮作斗爭，探索和建構改革開放以后所需要的意識形態。鄧小平這一次再也沒有讓我們黨重復以往反傾向的歷史：反“左”生右，或以右反“左”；反右生“左”，以“左”反右。他一開始就提出有“左”反“左”，有右反右，主要是防“左”。

當時在國內，“左”的思想最典型形式就是“兩個凡是”，為了突破這一看似“革命”的極“左”思潮，鄧小平毅然地支持1978 年上半年出現的“真理標準討”。右的思潮是“資產階級自由化”，人們出于對“文化大革命”的本能憎惡，有人大談“淡化意識形態”、“拒斥意識形態”、“消解主流意識形態”，公然否定社會主義制度，誣蔑人民民主專政，攻擊共產黨的領導，反對馬列主義毛澤東思想。鄧小平寸步不讓，把這一思潮定性為“資產階級自由化”，視資產階級自由化的泛濫為“精神污染”，并鮮明地地主張給予堅決的反擊，要在意識形態上同時反擊“左”與右。鄧小平提出了唯一正確的出路：確立“實事求是”的思想路線。

“實事求是”觀念的確立，使意識形態的社會功能重新定位到它的應有位置上。意識形態作為思想上層建筑的核心，它必須服務于經濟基礎。但是，上層建筑服務于經濟基礎的最終目的不是僅僅維護經濟基礎本身，而是通過服務于經濟基礎促進生產力的發展。因此，檢驗意識形態工作的最終標準不只是它對經濟基礎的服務關系，而是對于發展生產力的實際作用。鄧小平看到了這一最終標準，在建構意識形態的過程中，把意識形態建設的思路徹底扭轉到馬克思主義的軌道上來，豐富和發展了我國的社會主義意識形態。

改革開放以后，中國的經濟發展駛進快車道，中國社會進入了經濟與社會全面轉型的時期。隨著社會主義市場經濟體制的建立和完善，原有的思想意識、價值觀念、文化歸屬等受到極大的沖擊，迫切要求建立與社會主義市場經濟體制相一致、與社會全面發展的要求相統一的平等觀、民主觀、自由觀、價值觀、人生觀、道德觀，這些都要求作為觀念形態的社會主義意識形態與時俱進，順應時代發展，也就是要求黨始終代表先進文化的前進方向。另一方面，科學技術迅猛發展和綜合國力競爭加劇，世界范圍各種思想文化相互激蕩，西方國家總是企圖用資本主義意識形態取代社會主義意識形態，加緊對我們進行思想、政治、文化、宗教等方面的滲透，企圖搞亂人們的思想，毒化人們的靈魂。

因此，江澤民同志于2000年在廣東考察工作時提出了“三個代表”的重要思想，指出，我們黨“要始終代表中國最先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”?！叭齻€代表”重要思想的提出，為新時期加強社會主義意識形態建設提出了新的要求，它以文化是綜合國力重要標志為基點，把黨的文化自覺地向著制度化、政治化方向轉變。江澤民提出的“ 三個代表”重要思想，在鄧小平確立社會主義主流意識形態的基礎上，在理論上和實踐上進一步豐富和發展了我國主流意識形態。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的中央領導集體，根據風云變幻的國際形勢，結合我國自身的特點，繼續將馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結合，豐富和發展我國的主流意識形態。在十六屆三中全會上，明確提出了堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續發展的科學發展觀，不斷促進經濟社會和人的全面發展。接著，為貫徹和落實科學發展觀，十六屆六中全會又提出了構建社會主義和諧社會的重大戰略任務。十七大又提出了中國特色社會主義理論體系，而且還強調社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，要求建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。由此可以看出，以胡錦濤為總書記的中央領導集體在現代化建設的今天，更加注重對社會主義主流意識形態的豐富和發展，使我國的主流意識形態進入了嶄新的階段。

總之，我們黨和國家正是科學地處理了與主流意識形態建設相關的各方面因素，才使我國的主流意識形態能夠在風云變幻的國際國內形勢中健康、穩定地發展。

在主流意識發生大的變化之后，人民民眾中的主流價值觀也在慢慢地發生著變化。表現為多種社會價值觀存在，多維立體的價值觀等等。

改革開放時至今日，還再繼續深化與發展。變化如此之快的今天，更需要我們去關注社會思想的變遷，及時糾正不符合社會發展的價值觀。尤其值得注意的是，今天的人們普遍存在焦慮情緒，如何來完善我國的精神文明建設任重道遠。