牽儀式彩線 織美好童年

儀式是人類在長期實踐中總結(jié)出的，由一系列象征性符號組合而成，具有穩(wěn)定性、正式性、展演性，以轉(zhuǎn)換為目的的莊嚴(yán)活動，學(xué)校儀式就是由此衍生而來。作為德育工作的重要組成部分，儀式具有隱性教育的作用，能夠賦予一些看似普通的事件以神圣意義，通過塑造具有教育意義的情境，來觸碰學(xué)生的心靈，對學(xué)生產(chǎn)生深刻而持久的影響。

我校整體建構(gòu)富有時代氣息的儀式教育活動，從學(xué)生生活實際出發(fā)，充實、豐富儀式活動的內(nèi)涵，對培養(yǎng)全面發(fā)展、和而不同的“陽光少年”產(chǎn)生了積極的作用。

靜態(tài)儀式散發(fā)育人氣息

我校已經(jīng)走過了56年的辦學(xué)歷程，積淀了獨(dú)特的“向陽”校園文化并由此而生成了豐富的物化形態(tài)，這些靜態(tài)而外顯的學(xué)校儀式體現(xiàn)著濃厚的人文精神，對身處其中的師生起到了潤物細(xì)無聲的作用。

走進(jìn)學(xué)校大門，兩棵建校伊始栽下的寶塔松身軀挺直、長臂舒緩，就像兩位和藹的老師一樣迎來送往；丁香盛開的花壇中，一座改革開放時期樹起的漢白玉學(xué)生雕像，雙手托舉著象征科技進(jìn)步的人造衛(wèi)星，注目遠(yuǎn)方；典雅古樸的向陽文化園里，三三兩兩的學(xué)生手捧書本，依次而坐，明亮的陽光透過婀娜的紫藤，灑下斑駁的銀點(diǎn)。

教學(xué)樓的墻壁上，分別是“淮安名人”“淮安風(fēng)景”“運(yùn)河之都”“詩贊淮安”“國學(xué)經(jīng)典”“藝術(shù)長廊”等系列版面，圖文并茂地呈現(xiàn)著鄉(xiāng)土文明；教室里，周恩來總理的畫像、“為中華之崛起而讀書”的名言、“陽光少年”成長表格伴隨著學(xué)生的進(jìn)步和成長；辦公室里，老師們笑意盎然的照片錯落有致地懸掛在墻上，與“師生共同健康快樂成長”的理念遙相呼應(yīng)。

常規(guī)儀式溫暖和諧校園

校園禮儀、上下課規(guī)范、賽事程序等常規(guī)儀式通常由模式化的有序行為組成，它具有豐富的表達(dá)意義。但是，如果把儀式當(dāng)成一種純粹的表現(xiàn)形式，時間一長，它的實質(zhì)性內(nèi)容就會漸漸消失。學(xué)校的常規(guī)儀式年復(fù)一年、日復(fù)一日地機(jī)械上演，導(dǎo)致其價值逐漸淡化，學(xué)生無法體會到這些儀式的真正內(nèi)涵。我校立足人本化價值取向，以常規(guī)儀式的主體—學(xué)生為本，以學(xué)生的全面、自主發(fā)展為目標(biāo)，以良好的行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)為抓手，重塑充滿活力的校園常規(guī)儀式。

過去的晨會課，老師總是不厭其煩地說教。比如告訴學(xué)生“見到老師要主動問好”，于是，走廊上、樓梯間常會響起一聲聲短促的“老師好”，孰料老師剛想回應(yīng)，卻見到學(xué)生頭也沒抬，早已跑遠(yuǎn)了。幾天后，這短促的“老師好”也沒了，老師只好又在晨會課上再次教育，并自我安慰：這就是德育工作的“反復(fù)抓，抓反復(fù)”。如今的晨會課，老師摒棄了高高在上的視角，把學(xué)生真正當(dāng)成一個正在成長的平等生命，從人際交往的禮節(jié)和人被尊重的需求入手，循循善誘，將“贈人玫瑰，手有余香”的價值觀傳遞給學(xué)生。

過去，上課鈴響后，學(xué)生總是手忙腳亂地準(zhǔn)備書本和學(xué)習(xí)用品，浪費(fèi)了寶貴的課堂教學(xué)時間。盡管想出了班長提醒、表彰先進(jìn)等辦法，卻依然收效甚微。于是，學(xué)校決定換一個角度，向?qū)W生滲透“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的觀念，同時發(fā)揮榜樣示范和小干部幫扶作用，耐心等待著收獲。一段時間后，學(xué)生不僅養(yǎng)成了利用課間時間準(zhǔn)備好下一節(jié)課用品的習(xí)慣，還能夠在老師的引導(dǎo)下，將這一好習(xí)慣遷移到課前預(yù)習(xí)等環(huán)節(jié)。

活動儀式品潤文化內(nèi)涵

我校“向陽”校園文化的核心理念是“光明、溫暖、健行、日新”。“光明”體現(xiàn)追求真理，有教無類的思想。“溫暖”是一種親近感、認(rèn)同感，是展示團(tuán)隊精神的正能量。“健行”是要求學(xué)校保持健康、常態(tài)的工作方式。“日新”是期待師生每天都有新的感悟、新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。我校賦予各種儀式活動以文化意義，在設(shè)計開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、升旗儀式、入隊儀式、生日慶典、節(jié)慶儀式等活動時，首先規(guī)范程序以確保儀式的莊重性，然后創(chuàng)新儀式情境，注重以“向陽”校園文化精神激發(fā)和調(diào)動學(xué)生情感的融入，幫助學(xué)生對儀式滲透的價值產(chǎn)生心靈深處的認(rèn)同，從而內(nèi)化成道德品質(zhì)。

我校的升旗儀式，依然是鼓樂齊鳴、歌聲嘹亮，全場肅穆、紅旗飄揚(yáng)。但在升旗前的“國旗班展示”環(huán)節(jié)，不再是對國旗班和升旗手千篇一律的介紹，而是結(jié)合校園大事、班級生態(tài)或節(jié)日因素，以小節(jié)目的形式展示師生的創(chuàng)意和才華，體現(xiàn)學(xué)校的“主旋律”。臺上傾情投入，臺下感同身受。

淮安是偉人周恩來總理的故鄉(xiāng)，“周恩來班”是淮安的德育品牌，也是我校自覺的德育追求。學(xué)校每年都會舉行創(chuàng)建“周恩來班”啟動儀式，以往的流程不外乎是學(xué)生集會、代表表態(tài)、領(lǐng)導(dǎo)勉勵。陳舊的形式和單調(diào)的說教令學(xué)生感到了疲倦，對學(xué)生生命體驗關(guān)注不足也導(dǎo)致教育效果不明顯。察覺這一現(xiàn)狀后，我校改變了儀式的內(nèi)容，要求學(xué)生以實地參觀、欣賞影片、講故事等多種方式去了解周總理的人格魅力與精神，在啟動儀式上，各班相繼登臺，以豐富的文藝形式表達(dá)對“周恩來班”的解讀。儀式不再是一種政治述求的異化表現(xiàn)，而是學(xué)生勃發(fā)生命感悟的精彩舞臺。

在學(xué)校儀式中，象征性符號是一個基本單位，也是情感的催化劑，它能促使學(xué)生自覺聯(lián)系與符號對應(yīng)的內(nèi)涵，體驗儀式的意義。我校除了莊嚴(yán)的氣氛、統(tǒng)一的服裝、鮮紅的隊旗這些符號之外，還有與“向陽”校園文化相呼應(yīng)的獨(dú)特符號—向日葵。向日葵是我校的校花，它追求光明、絢麗綻放的形象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比語言更具感染力。每年“六一”主題大隊會上，三千朵黃澄澄的向日葵隨著音樂的節(jié)奏，在學(xué)生高舉的手中舞動，宏大的場面調(diào)動著學(xué)生的想象力，腦海中不斷的編碼和解碼構(gòu)建起學(xué)生深刻而真實的生命體驗。

學(xué)校將儀式看成德育的載體，文化的外顯。每個年級都有與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的系列化儀式。一個儀式，就是一條彩線，它們編織著孩子們的美好童年，讓他們的人生充盈著無限的精神力量。

【毅力，江蘇省淮陰師范學(xué)院附屬小學(xué)德育主任，小學(xué)高級教師】

責(zé)任編輯/苗 培