雪楓

談到龍泉瓷,有一個人是不得不提的,他就是中國近代享譽世界的陶瓷專家、我國田野考古的先驅、龍泉青瓷遺址的發現者—陳萬里。
陳萬里(1892至1969年),江蘇蘇州人,名鵬,萬里是他的字,當是取“鵬程萬里”之意。他一向以字行,本名反而鮮為人知。他早年從醫,民國時期擔任過浙江、江蘇兩省的衛生處處長,頗有政聲。雖非考古科班出身,但陳萬里憑借廣博的學識、超常的悟性,與龍泉青瓷結下了不解之緣。
近代瓷學研究史可劃分為兩個階段,一為文獻考據階段,一為考古調查發掘階段。而在陳萬里看來,任何一種古代瓷器,都需要從文獻、實物以及窯址三方面找到對應的認定關系才行。不同于前人從文獻到文獻的書齋式研究,他是一位充滿熱情的探尋者,由此也成為我國近代第一位走出書齋,運用科學的方法對古窯址進行實地考察的學者。
陳萬里對瓷器的研究就是從龍泉開始的,他在1928年5月的日記中這樣寫道:
“民國十七年夏,余以視察舊處屬各縣地方政務南行,其初也,即以龍泉青瓷之見于載籍者,摘錄若干則置之行篋,為便中實地調查時參考。最近舊瓷碎片之成箱裝運外邦者尤多,夫在清初已有‘李唐越器世間無,趙宋官窯晨星看之嘆,而運會所至,乃有今日之發現。顧出土器物雖豐富,國人茫然視之,竟不以為寶也。因此發憤,愿以視察余暇,從事勘查,勘查之后,試記大概,以喚起國人之注意,自問固谫陋,亦不暇計矣?!?/p>
字里行間,情真意切,可知陳萬里對龍泉青瓷的感情不僅僅是興趣,更有著發自肺腑的責任感、使命感。自1928年起,陳萬里在交通條件十分惡劣的情況下,跋山涉水,不遠千里、不辭勞苦地“八上龍泉,七下紹興”,才發現了龍泉青瓷和越窯的遺址,成就了中國陶瓷研究史上的一段佳話。
每次來到龍泉,陳萬里都會住在大窯村古瓷收藏家葉正生家的小閣樓上,葉正生也成為他龍泉青瓷研究實地考察的向導。就是在這間小閣樓里,陳萬里完成了中國第一部田野考察報告《瓷器與浙江》,引起了世界的關注,從而奠定了他“中國陶瓷研究之父”的學術地位。如今,這個小閣樓已被當地政府命名為“陳萬里舊居”,舊居門前也興建了陳萬里紀念亭,豎起了陳萬里銅像,來到大窯村尋訪龍泉瓷的人在這里總會生發出太多的幽思與感慨。