“弘毅”注釋不完整

周越英 王玲

人教版七（上）冊(cè)語文教科書選《〈論語〉十則》，其中有節(jié)選自《論語·泰伯》的一則：

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

課文下注釋為“弘毅：剛強(qiáng)、勇毅。”

這個(gè)注釋不準(zhǔn)確。

筆者認(rèn)為對(duì)這兩個(gè)字的解釋，朱熹在《四書章句集注》中注：“弘，寬廣也。毅，強(qiáng)忍也。”朱熹又注“非弘不能勝其重，非毅無以致其遠(yuǎn)”。程頤認(rèn)為：“弘而不毅，則無規(guī)矩而難立；毅而不弘，則隘陋而無以居之。”朱熹又在《朱子語類》中說：“所謂‘弘者，不但是放令公平寬大，容受得人，須是容受得許多眾理。若執(zhí)著一見，便自以為是，他說更入不得，便是滯于一隅，如何得弘？”“毅是立腳處堅(jiān)忍強(qiáng)厲，擔(dān)負(fù)得去底意。”這里是說，作為士人，應(yīng)該心胸寬廣，有容人容物之量，目光遠(yuǎn)大，見識(shí)高超；還應(yīng)該有堅(jiān)毅、果敢并具有超強(qiáng)的忍耐力。

可見，“弘”與“毅” 是指士必須具有的兩種涵養(yǎng)，二者缺一不可，不能偏頗，相互統(tǒng)一。

又如，傳統(tǒng)版本、漢語學(xué)家王力主編的《古代漢語》此條下注釋是：“弘，大，在此指心胸廣大；毅，剛毅。”又如較新版本、新疆人民出版社《中國(guó)古文化名篇欣賞·論語》此條下的注釋也是這樣：“弘，大；毅，剛強(qiáng)，果決。”翻譯為“讀書人不可以不心胸寬廣、意志堅(jiān)決，然后能擔(dān)當(dāng)重任而至遠(yuǎn)道。”

南懷瑾著作《論語別裁·怎樣才算知識(shí)分子》關(guān)于“弘毅”解釋如下：曾子這里所講的士，已經(jīng)不是上古時(shí)代的士，而是讀書人知識(shí)分子的通稱。所以他是說一個(gè)讀書人有讀書人的風(fēng)格。“不可以不弘毅”，“弘”就是弘大，胸襟大，氣度大，眼光大。“毅”就是剛毅，有決斷，要看得準(zhǔn)、拿得穩(wěn)，對(duì)事情處理有見解。有些人有見解，但請(qǐng)他當(dāng)主管，卻搞得一塌糊涂，因?yàn)樗虏涣藳Q斷；有人很容易下決心，但眼光不遠(yuǎn)，見解有限。所以把眼光、見解、果斷、決心加起來的“弘毅”，而且中間還要有正氣，立場(chǎng)公正。他說一個(gè)知識(shí)分子，要養(yǎng)成弘與毅是基本的條件。為什么要養(yǎng)成這兩個(gè)基本條件呢？因?yàn)橐粋€(gè)知識(shí)分子，為國(guó)家、為社會(huì)挑起了很重的責(zé)任。“任重而道遠(yuǎn)”，這個(gè)“道”是領(lǐng)導(dǎo)，也是指道路。責(zé)任擔(dān)得重，人生的道路、歷史的道路是遙遠(yuǎn)的、漫長(zhǎng)的。所以中國(guó)過去教育目的，在養(yǎng)成人的弘毅，挑起國(guó)家社會(huì)的責(zé)任。當(dāng)然，要挑起這樣重的擔(dān)子，走這樣遠(yuǎn)的路，就必須要養(yǎng)成偉大的胸襟、恢宏的氣魄和真正的決心、果敢的決斷、深遠(yuǎn)的眼光，以及正確的見解等形成的“弘”、“毅”兩個(gè)條件。

綜上所述，教科書上注釋“弘毅：剛強(qiáng)、勇毅”只解釋了“毅”的含義而漏掉“弘”。應(yīng)當(dāng)將“弘”“毅”分開注釋（個(gè)人認(rèn)為漢語學(xué)家王力注釋最好）。這樣整個(gè)句子的理解才符合原文；更何況配套的教學(xué)參考書此句譯文是“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定……”，“弘毅”的注釋怎么能只有“剛強(qiáng)、勇毅”這個(gè)含義呢？

（作者單位：黃山市黃山區(qū)教研室黃山市教科所）