淺論語文學科中的育人功能

賈愛玲

語文學科中的育人，說到底就是語文學科中的德育。社會主義時代的教育，把培養學生優良的思想品德作為重要任務。我國現階段的社會主義教育總目標是培養德、智、體全面發展的，具有社會主義覺悟和繼承人類傳統美德的人才，不僅要把德育放在首位，而且在進行智育、體育、美育時，也要聯系德育，把育人滲透到學校的全部教育、教學活動中。語文學科是基礎工具學科，語言文字作為表情達意的工具，具有強烈的思想性，因此，在語文學科中實施德育，必須根據語文學科的特點進行。

一、語文學科中的育人所具有的特點。

（一）情與理的結合。情感熏陶是語文學科突出的特點，也是以藝術的形式進行的；是文與道的統一；是對學生進行潛移默化的教育。就教學手段和教學方法來說，無論是教情感性的還是理論性的課文，都應該投入感情，以高超的教學藝術、豐富的情感影響學生，以雄辯的邏輯論證說服學生，使他們既受到美的熏陶，又得到人生哲理的武裝。

（二）在講授內容與形式中實施。語文學科實施德育，是在完成雙重教學任務中進行的。把育人滲透到語文教育之中，緣文悟道，因道解文，使學生在思想上受到教育，在情感上受到熏陶。

（三）德育內容的非系統性。它是由語文教材決定的，具有分散性和非系統性，這就給語文科實施德育帶來了一定的困難。要求語文教師宏觀掌握全套教材，有意識地發現各冊中各篇課文的德育內容，宏觀把握，微觀實施，使語文學科育人的任務得到落實。

（四）明朗性和隱蔽性。如《馬克思墓前的講話》，介紹馬克思生前的革命實踐活動和貢獻，字里行間流露出對馬克思的愛戴和崇敬之情。又如《故鄉》的結尾寫道：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話蘊含的思想內容是很深刻的，如果照字面解釋則毫無意義，發揮不了思想教育的作用。語文教師自覺地挖掘課文的深意，便可震撼學生，感染學生，將思想教育寓于知識傳授之中。

二、語文科的德育內容豐富多彩，涉及人的道德成長的各個方面。

（一）愛國主義的教育。在語文課中，愛國主義教育包括：

1.熱愛領土，熱愛祖國壯麗的河山。如《土地》贊美土地上的勞動者，啟發、激勵人們熱愛、保衛和建設祖國的每一寸土地；《棗核》表現了對故鄉土地的熱愛之情。如《雁蕩山》，可認識祖國植物資源的豐富，山川的秀美。許多課文都有關于祖國的自然山川之美的描繪，對此，語文教師要認真發掘，充分利用，使之成為愛國主義教育的重要內容。

2.民族自豪感。研讀課文可以理解我國古代勞動人民創造的光輝燦爛的文化，理解古代偉大的作家與作品，理解我國作為一個文明古國的發明創造，等等。如讀《活版》、《核舟記》、《中國石拱橋》等，都可以激起學生的民族自豪感。

3.熱愛祖國的語言文字。語文課擔負培養學生正確使用中國語言文字的能力的任務，與此同時，培養學生熱愛祖國的語言文字，也是重要任務。

（二）堅強意志的教育。它有自制性、自覺性、堅持性和果斷性。如讀《為中華崛起而讀書》，學習周恩來少年立志的精神；講讀《愚公移山》，學習中華民族不屈不撓的精神，等等。

（三）勤勞和艱苦奮斗精神的教育。勤勞和艱苦奮斗是中華民族的傳統美德。無論是古代作品還是現代作品，表現這方面的內容很多。如《生于憂患，死于安樂》，批判了貪圖安逸的人生態度、倡導憂患意識等。

（四）友誼情懷的教育。高尚的友誼情懷是一個人優良思想品德的標志之一。我們可以通過對《我的老師》、《藤野先生》的研讀，培養學生尊敬師長的情懷；通過對《荷花淀》、《背影》、《回憶我的母親》等的學習，培養學生的骨肉親情。

總之，語文學科中的育人內容是多層次、多側面的，是十分豐富的，凡是人類生活中一切優良的品質都可作為育人的內容；要注意，應從語文教學的內容出發，不要外加，不要生搬硬套。在把思想教育融于語文教學中時，應注意不能將語文課上成思想政治課，不能將語文訓練與思想教育割裂開來，應通過具體的形象，讓學生愉快地接受。因為育人工作是一個長期的潛移默化的過程，因此在語文教學中滲透思想教育不能操之過急，應根據不同階段的教學內容及工作重點制訂階段性的計劃，循序漸進。

縱觀當今時代，教師絕不能忽略思想價值。應該教育學生成為有高貴思想的、誠實而敢講真話的一代人，還應當培養他們高貴的人格品性。語文教學滲透思想教育，培養學生的愛國主義精神及優良的思想道德品質，養成良好的學習、生活、行為習慣，便能達到既教書又育人的目的。