國內國外圓夢西廂有尋處

橘子紅了

旅游文化學者、西廂記研究創作傳播專家雷建德攜妻于日前赴美考察觀光剛剛回國。此次先后到達美國芝加哥、紐約、華盛頓、拉斯維加斯、洛杉磯、夏威夷、舊金山、費城等城市，主要進行美國大百科全書有關評介《西廂記》的探尋考察，又一次將《西廂記》推向世界人民的視野。《美國大百科全書》對《西廂記》予以好評一一“《西廂記》是劇作者王實甫以無與倫比的華麗的文筆寫成的，全劇表現著一種罕見的美。”“是一部充滿優美詩句的愛情戲劇，是中國十三世紀最著名的元曲之一，是這一時期最具代表性的作品。”

此次赴美，是雷建德繼1997年至今，先后到法國、德國、荷蘭、比利時、日本、新加坡、新西蘭及前蘇聯等國進行國外大百科全書有關評介《西廂記》的探尋考察之后，又一次走出國門，將《西廂記》國外評價收入囊中。

《法國大百科全書》：“十三世紀中國戲劇家王實甫的《西廂記》，在元曲中是篇幅最長的一部浪漫主義杰作。這是愛情的詩篇。整個故事自始至終貫穿著一對情人的悲歡離合，充滿了迷人的情趣。”

《英國大百科全書》：“《西廂記》這個戲有高度的文學價值，它的篇幅比其他元曲長出幾倍，對后世戲劇產生了極大的影響。”

《日本大百科事典》：“積極的內容與優美的形式結合在一起。就使《西廂記》成為元曲的最佳作品。”

《蘇聯大百科全書》：“戲劇在元代文學中占主導地位。著名戲劇家關漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》、馬致遠的《漢宮秋》等。代表著元代戲曲藝術發展的高峰。”

《美國大百科全書》稱西廂記“是一部充滿優美詩句的愛情戲劇。表現著罕見的美。”可以說，對這種美的追求。貫穿雷建德的一生。從1988年7月出版旅游民間文學《西廂軼事》起，幾十年來，雷建德結緣西廂，從未止步。在矢志不渝的堅守與堅持中。他成就了《西廂記》七部曲，《西廂記》也成就了他。

如今，在《西廂記》研究、普及、再創作行業里，在愛情故事圣地普救寺旅游點周邊，提起雷建德，可謂人人盡知，家喻戶曉。他頭上罩著矚目光環，卻能白天在本職崗位盡責服務行業報刊，晚上在他的淡然書齋里潛心研讀偏袒了大半生的《西廂記》，既不為名所累，又不為利所困。雷建德置身于竹雨松風琴韻、茶酒梧月書聲之中。悠哉樂哉。

五十六年前，雷建德出生在黃土高原上一個不起眼的小鎮風陵渡。由于父母從醫問藥的緣故，合轍押韻的中藥“湯頭歌”的韻律便成了他日后舞文弄墨的啟蒙老師。高中畢業正趕上上山下鄉接受“再教育”。于是中條山下、黃河岸邊的永濟蒲州村里多了一個酷愛鉆故紙堆的“青年老學究”，《西廂記》雜劇中的名言警句，雷建德能夠倒背如流。插隊點不遠處的普救寺院，不但是他心目中的愛情圣地，更是他尋求創作靈感的圣地。三年后，他被安置在普救寺下的一座偏僻的變電站當了一名運行工，使他更有機會接觸到一串串有關西廂記的民間傳說故事和神話故事。這個階段——上世紀八十年代初。雷建德工暇或抱著《西廂記》原著如癡如醉地通讀，或游走在鄉間村落向老人們搜集西廂相關故事。他一邊收集、一邊整理、一邊研究、一邊寫作、一邊發表。所撰寫的系列有關西廂記的民間故事和神話故事先后被《山西民間文學》《山西婦女報》《運城報》等多家報刊連載，引起不小的轟動，并引起國內外專家學者關注。

翻看當年《人民日報》《光明日報》《中國青年報》《文藝報》《山西日報》《中國水利電力報》《火花》等媒體對《西廂軼事》的評介文童，談起研究“西學”第一階段后于1988年7月由陜西旅游出版社出版的處女作——旅游民間文學集《西廂軼事》，雷建德仍然興味十足，如數家珍。該書的出版。被時任中國藝術語言研究會會長、西廂戲劇專家馬少波譽為“填補了《西廂記》研究的一項空白”。該書出版時，馬老又欣然命筆專門寫來賀詞：“離愁千縷從何剪，全憑著情真意堅。有情人都成美眷，早些也月兒圓，遲些也月兒圓。”可謂迎來了個“碰頭彩”，出師大捷。《西廂軼事》篇篇故事都與普救寺相連、與《西廂記》相關。可以說既解決了游客在旅游中不諳掌故、游不出趣味的煩惱，又讓游客體會到了民間傳說的微妙。把旅游和民間文學、神話故事有機結合起來，堪稱其文的一個追求；力求出手的傳說故事質樸新穎、雅俗共賞，堪稱其文的一個特點；“張生酬韻借西軒”“鶯鶯考琴結良緣”“蒲州柿苦透鶯鶯”“紅娘遇難變鳥”等篇民間傳說“金線穿珍珠”可謂其文的又一大特點。這些民間傳說，篇篇可獨成格局，但連起來看，分明又緊緊圍繞了《西廂記》的故事主線。可以說，這些來自民間的傳說是一部民間的《西廂記》，且人為地為普救寺的自然景觀增添了不少濃墨重彩。

人民藝術家、西廂記研究會會長寒聲在《西廂軼事》的序中曾有這樣的評價：“把有關《西廂記》優美的口頭文學記錄下來，加以研究整理，在原有基礎上進行了一番再創造的工作……是作者對西廂民間傳說的第一次整理。”好一個“第一次”！現在。當初僅定價1.2元的《西廂軼事》，在互聯網上已賣到15元一冊了。

普讀、精讀、研讀的過程，是一個學者、專家成長的必由之路，更是一個無異于常人的人想千出不尋常成績的必由之路。除此之外，雷建德還對相關的西廂遺跡、西廂趣話、西廂詩抄及與西廂記相關的文化產品（泥塑、剪紙、火花、鼻煙壺、糖人、宣傳畫等）進行了細致的整理和研究，《西廂軼事》出版時，這些成果作為該書的一部分一并問世。當時成為業余文化生活十分匱乏的人民群眾的精神快餐。需要補闕的是，許多民間藝人，好多是農村的老太太，根據他早前創作的西廂故事，創作了幾十幅剪紙作品，《西廂軼事》首次將其中的“酬韻”“傳簡”“進香”“佳期”等十幾幅收入書中，并套紅印刷，也成為該書的亮點之一。

從此，雷建德一步一個腳印，時有新作面世。

1989年9月，他的第二本著述《電視文學故事西廂記》正式出版。著名的書畫大家董壽平專門為其題寫了書名。最難得的是全國著名的西廂專家王季思不顧年邁體衰，戴著老花鏡酌字逐句審看了樣書，在百忙中為該書作序題詞，稱其作“突破了原著的局限”、“糾正了前人的誤解”。時任中國電視藝術家協會主席趙尋先生也為該書的出版題了賀詩：“普救寺內一片情，牽動多少兒女心，堅貞豈止傳元宋，鶯鶯塔上有回聲”。

不久，1991年11月雷建德的第三本著述——《白話西廂記》也相繼出爐。這是一部可讀性很強的章回體小說。二十個章回《白話西廂記》的面世，使王實甫的古典戲劇《西廂記》以另一種語言狀態與廣大讀者見面，人為地擴大了受眾面。海內外著名學者吳曉鈴在序言中有言如茲：“章回體小說《白話西廂記》應該是返祖之作。其文筆流暢，雅俗共賞：上焉者能咀嚼其選用的王作原本佳句，下焉者能提高欣賞水平……”我國著名戲劇大家郭漢城為此書題詩一首印入扉頁，詩曰：“蒲關驛道去行人，小院梨花誰掩門，一度憑窗腸一斷，中條山竹染啼痕。”

正是基于他的不俗成績。“西學”研究的王（王季思）、吳（吳曉鈴）二位泰斗才不顧耄耋之年，為他的作品作序。這既是前輩對晚輩的提攜，更是對他的認可和肯定。要知道，雷建德與二位現已故去的文學泰斗成為忘年之交，一切，全憑著作品的分量說話。

之前1990年11月。由雷建德編劇的《西廂記與普救寺》電視風光專題片分別在中央電視臺、山西電視臺黃金時段相繼播出，全國和省級主要媒介予以評介，此劇同時獲得國家級大獎。《人民日報》“大地”副刊對此評介：“它通過簡潔明快的藝術手法，既展現了新修復的普救寺的俊逸風采。又擷取了《西廂記》中的主要故事情節，首次將普救寺的風光和歷史名著相交流，充分體現了‘西廂‘普救連理紅的主題”。

雷建德不唯書、不唯古。只唯實求真。面對《西廂記》這樣一部厚重的歷史名著，面對王實甫這樣的大手筆，雷建德敢于雞蛋里挑骨頭。他認為，原著唱詞中的關于楓葉的部分，應為當地柿葉所誤。不管是從歷史記載也好，從他身臨其境也罷，蒲州是沒有楓樹的，倒是漫山遍野長滿了柿子樹。此可稱其為“糾正了前人的誤解”。原著中類似于此類的“誤解”經他糾正了達十幾種幾十處之多。

在雷建德的筆下，一改元稹原著《鶯鶯傳》“始亂之、終棄之”的悲劇色彩。而是將結局賦予了一定的浪漫主義色彩，力求使崔張二位古代人物有新的更符合現代人們審美取向和價值取向的大圓滿結局。至少，是一種勇敢的期待。這是一大進步。這與古人元稹、董解元、王實甫的歷史局限和今人眾多專家學者的“按圖索驥”式的研究有迥異之別。

在《西廂記》電視專題片的結尾，翩翩歡舞的鸛鵲定格為一行大字：“愿普天下有情人終成眷屬”！文人投筆如刀槍，應該說，雷建德的“投筆”，給數百年前的名劇以漂亮的“一刻”，這是反封建反奴性反禮教的“一刀”，這種“投筆”是符合廣大讀者審美需要的，也是符合真正文化人的性格的！

凡事有一個由量變到質變的過程，質變又能推動量變。其間，雷建德發表在相關專業報刊上的萬字論文——《<西廂記>與<羅密歐與朱麗葉>縱橫向比較》，將13世紀我國的元雜劇《西廂記》與17世紀英國沙翁筆下的《羅密歐與朱麗葉》這兩部世界公認的反封建反禮教作品進行橫向及縱向的比較，從二者的題材（愛情）、體裁（戲劇）、主人公的思想性格、作品的悲喜劇因素等方面，都進行了同中見異、異中有同的比較研究。該論文的發表在一定程度上標志著雷建德對《西廂記》的研究達到了一個新的層次、新的高度。

1997年12月，著名畫家林蘭子根據雷建德的《西廂軼事》。將其改編成連環畫畫冊。為普救寺增色不少。序者說：“《西廂軼事》畫冊的問世，展示的是一個靈魂對另一個靈魂的呼喚，一個生命對另一個生命的愛撫，一種超越自己的付出，一種凄婉悱惻的情感……”

由雷建德作詞的民族交響敘事曲作品由《初遇》《聽琴》《幽會》《離別》4個樂章組成，早在1993年5月就由天津百花文藝出版社出版了，時隔14年后的2006年7月，經音樂大家譜曲、配器的民族交響敘事曲《西廂記》也在香港正式出版。時任山西省委宣傳部副部長、省文化廳廳長兼黨組書記，現任山西省人大常委會教育科學文化衛生工作委員會主任的楊波為其作序。認為“《西廂記》的愛情故事，在國內可以說是家喻戶曉，在國外也可謂舉足輕重。《西廂記》的各類版本很多。但用民族交響敘事曲的手法表現這部名劇，還是頭一次。有關專家認為，民族交響敘事曲《西廂記》不但具有原始性創新，而且它還填補了中國西廂記拓展的一項空白，同時也填補了用民族交響樂手段描寫歷史名劇的空白。專家相信。民族交響敘事曲《西廂記》如果在世界著名的音樂殿堂維也納金色大廳演出，以歌言情，以詞抒意，其效果也毫不遜色。”

大家公認的研究《西廂記》的著作明代有69種，清代有50多種，近現代有45種，雷建德多年來沉迷于原著及百十多種業余研究專著當中。結出了一個又一個沉甸甸的果實。《人民日報》《人民日報海外版》《光明日報》《中國青年報》《新聞出版報》《文藝報》《文藝界通訊》《時代人物》《中國水利電力報》《中國電力報》《國家電網報》《中國電力企業管理》《火花》《國家電網》《山西日報》《山西晚報》《山西經濟日報》《山西工人報》《山西文藝報》《華北電力報》《運城報》《黃河晨報》《永濟報》等報刊以及人民網、新華網、中新網、中廣網、中旅網、中經網、中華人物網、中電新聞網、山西新聞網、黃河新聞網、世界晉商網、運城新聞網、永濟市人民政府網等數十家網站予以評介。尤其是《人民日報》等主流媒體每次都在主要位置編發他出版西廂新書的消息，使他成為海內外頗有影響的西廂記研究學者之一。

西廂記研究，曾經南有王季思（中山大學教授）、北有吳曉玲（中國社科院文學研究所研究員）之譽，他們都對雷建德作品給予了熱情的肯定。日本早稻田大學教授田中謙二、時任荷蘭國立大學現任美國哈佛大學教授伊維德等專家學者也對他的研創成果予以好評。即便如此，他也沒有歇筆，案頭依然放著一冊冊《西廂記》原著。2012年底。雷建德的《<西廂記>研究成果集錦》一書面世。收錄了其研究《西廂記》的主要著述成果。以圖片形式分類展示。著名書畫家、北京語言大學教授、中國現代繪畫藝術研究院院長林籣子為之題詞曰：“一部西廂描有情眷屬不朽實甫。半生心血酬因果菩提立言建德。”兩句題詞談古論今，既點明了《西廂記》在中國文學史上的地位。更生動概括了雷建德的西廂情緣。

2012年5月22日，作為“西學”研究專家，雷建德與國內其他相關學者、專家一起坐在國家大劇院，認真觀看話劇《西廂記外傳》。該劇以荒誕派戲劇手法對《西廂記》進行的后現代主義解構，讓他感到十分新奇。而當時，他的第八部西廂記著作——《白話西廂記（后傳）》完善整理之后，該書已于日前出版。

有人說，攻藝之路，是聰明人走的路，但又是誠實的聰明人才能走通的道路。推出《西廂記》七部曲是雷建德創作過程中逐步形成的想法，不料想開弓沒有回頭箭，拿起筆就放不下，讓他與《西廂記》結下不解之緣。時光禁不住晃悠，雷建德如今人過知天命之年，正是思維與筆力成熟、老到的時候。求索西廂夢半生，雷建德的西廂夢一定會很圓很圓。