陳獨秀的婚姻傳奇

董成家

陳獨秀的一生有著太多的傳奇，無論是政治生涯的坎坷曲折，還是情感世界的纏綿裂變，都讓人捉摸不透。陳獨秀的婚姻歷經四個女人，說明他的私生活肯定是不嚴肅的。但從他與四個女人的悲歡離合中，多少也可窺見其復雜人生的一面。

目不識丁的高曉嵐

陳獨秀是安徽安慶人。陳家世代“習儒，而功名俱未顯”。陳獨秀還不滿2歲時，在私塾教書的父親便去世了，家道敗落生活困難。但陳獨秀從小敏而好學，17歲那年參加縣試、府試、院試，連過三關中了第一名，倍受地方紳士刮目相看，一時間來說媒的人絡繹不絕。高曉嵐是安徽統領副將高登科的女兒。高登科曾被皇帝賞穿黃馬褂，家有良田4000多畝。高家以其顯赫的門第，在眾多的競婚者中獲勝。

陳獨秀和高曉嵐于1897年冬完婚。高曉嵐比陳獨秀大3歲，身材修長，眉目清秀，性格溫和。女大三，抱金磚。在婚禮的喜慶樂曲聲中，賀婚的人都說他們是男才女貌、文武相親，將來必定能大富大貴、白頭偕老。新婚燕爾，陳獨秀和高曉嵐過了一段“夜讀詩書，紅袖添香”的快樂美滿日子。但是，高曉嵐雖貴為將門閨秀卻也難逃封建時代“女子無才便是德”的迫害，所以是個目不識丁的文盲，而陳獨秀才高志大、心系天下，不是安分守舊之輩，這就為他們以后的婚姻不幸埋下了種子。

在婚后的第二年，陳獨秀即離開家鄉到杭州求是書院讀書。求是書院是新式的學府，不讀四書五經，學的是英文、法文、天文學和造船學。陳獨秀在這里接受了許多新知識，因為同情康梁變法的失敗，他參加了反對朝廷、要求立憲的政治活動，受到官府的追捕而逃往南京，后又到沈陽。在東北，陳獨秀接觸了一些日本人，了解到日本在明治維新后開始強大的歷史，決定自費東渡日本留學。他“欲借夫人十兩重的金鐲子為游資”，而高曉嵐“不愿夫君遠離”，“堅決不肯，時常吵嘴”，兩人的感情由此開始產生了裂痕。

1901年11月，陳獨秀憤而赴日。在日本求學期間，他參加了反清的勵志社，與人一起創辦進步刊物。勵志社后來分裂成“立憲黨”和“革命黨”兩個派別，陳獨秀加入革命黨的青年會，聯合鄒容等5個留日學生，夜闖清廷派到日本的學監姚煜家里，剪了姚煜頭上的辮子，被日本警方抓捕入獄，于1903年4月被遣送回國。

回國后，陳獨秀繼續從事反清的革命活動，到處發表鼓動性的演說。他走南闖北，思想日新月異，而高曉嵐恪守婦道，足不出戶，思想保守，兩個人越來越沒有了共同的語言，夫妻關系也日趨惡化。盡管高曉嵐為陳獨秀生下了三子一女（長子延年、次子喬年、三子松年，女兒玉瑩），但陳獨秀最終還是將她拋棄于家鄉。

可憐的小腳女人高曉嵐，在遭拋棄后仍然不肯離開陳家，抱著嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的封建婚姻觀，悲郁無奈地守了20多年空房，飽嘗了人間的痛苦和磨難，繼續盡心地伺奉陳家的老小，直至1930年病逝于安慶老家。

活潑聰慧的高君曼

陳獨秀于1903年見到高君曼。就在陳獨秀的婚姻最難堪時，高家來了個意外之客——高曉嵐同父異母的妹妹高君曼。由于和妻子關系惡化，陳獨秀對高家親戚并不上心。但高君曼卻不打算被一代才子無視，見陳獨秀從書房出來，她立馬笑盈盈地說：“姐夫，你在報上的大作，小女多有拜讀，還有不少疑惑之處，不知姐夫愿否折節賜教？”幾句話說得分寸得當、修養不凡，既擺明自己并非不讀書不知天下事的愚婦，也表露了對陳獨秀的敬重和欣賞。陳獨秀聞言不禁抬眼看向高君曼，活潑俊秀的新女性躍入眼簾，他內心一動：“請到書房里談吧。”

書房一敘變成愉悅長談，就讀北京女子師范學院的小姨妹是高父續弦所生，熱愛文學、見識開闊，兩人從詩詞歌賦聊到行游見聞，從社會責任說到男女婚戀，大有相逢恨晚之感。

高君曼總有理由約陳獨秀見面聊天。聊多了，風言風語就緊隨而來。但思想前衛、舉止灑脫的潮女毫不在意，嚴詞抨擊封建觀念的陳獨秀更是樂得與打破束縛的新女性交往，誰也不愿顧及人言而隱身自退。

繼父陳衍庶曾以“退繼”相逼，不料陳獨秀根本無意繼承遺產，封建家庭的任何干預都無濟于事。面對眾人的非難和陳高兩家的指責，離經叛道的二人憑著堅決“自由戀愛”的倔勁兒，感情反而急速升溫，陳獨秀干脆帶上高君曼私奔，從此形影不離。

陳高兩家一怒之下跟他們斷絕了關系。但在婚姻自主與愛情甜蜜的巨大喜悅中，二人卻享受了畢生中最安然自得的時光。高君曼常伴隨時任陸軍小學堂教習的丈夫走訪友人，過著“徜徉在湖山之間，相得甚歡”的半隱居生活。

高君曼很喜歡這種彼此交心、穩定安寧的家庭生活。只是陳獨秀報國無門的悲慨與惆悵，并未因這場幸福的結合而減輕，無意逃避現實、積極投身革命的入世精神讓陳獨秀剛過完初婚的蜜月期，就攜妻走南闖北、屢遇風險。

1911年，辛亥革命爆發。陳獨秀卻忙著辦報、演講，掀起了一場新文化運動，并推動“五四”運動爆發。家中之事，他已鮮于過問。高君曼為丈夫生兒育女的同時，也竭盡所能力挺丈夫的革命事業。甚至在1920年陳獨秀參與組織建黨活動時陪他進過班房，但陳獨秀的執拗和對家庭的不關心終讓二人漸行漸遠。1925年，高君曼徹底心灰意冷，帶著一雙兒女黯然移居南京，老死不相往來。

1930年，高君曼帶著孩子回安慶為姐姐奔喪，卻接連遭遇陳高兩家的冷眼。孤立無援的她徹底被擊垮，不僅咯血病加劇，又患上子宮癌，次年病殞南京。

年輕貌美的施之英

1925年冬，陳獨秀的胃病又發作了，他來到上海一家私立醫院診治，接待他的是一位年輕貌美的女醫生。

她叫施之英，上海醫科大學畢業的高材生。她不但醫術高明，服務態度也很熱情，善解人意。她向他解釋說，你可能是生活沒有規律，飲食調理不好，是消化不良引起的胃病。只要及時治療，注意休息，不會有大問題。

陳獨秀一邊聽著施之英的囑托，一邊矚目她那楚楚動人的美麗形象。眼前不禁一亮，此情此景，不正像10年前與高君曼面對面談詩論文的情景再現。他感動了，自此之后，他天天都要去找施之英看病，而且得知她還是個未婚女子。于是，他很“策略”地向對方暴露了自己的真實身份。

陳獨秀？施之英不禁一怔，眼前的病人原來就是他，她慶幸自己有緣結識這位心目中的崇拜者。他高談闊論，剖析國內外形勢，縱談社會變革的潮流，使施之英大開眼界，大長知識，深深佩服這位名不虛傳的風云人物。

一來二往，接觸密切，“病人”和醫師的情感發生了質的變化。自此，陳獨秀一天不見到她就煩燥不安、寢食不寧；同樣，施之英一天不見到他就魂不守舍、度日如年。他們實在無法分開了，很快就在醫院附近租了一間民房過起了“夫妻”生活。接著，他們又大大方方去杭州、揚州等地度“蜜月”。

陳獨秀“失蹤”了，引起了黨組織的關切，派人四處打探尋找他的下落無果，只好在上海《民國報》上登出“尋人啟事”。陳獨秀看到報紙，這才從揚州發回電報，說是“外出治病，初有好轉，可以扶病視事”。

1927年大革命失敗后，陳獨秀蟄居武昌。在中共“八七”會議上，他被撤消了總書記職務。陳獨秀斷送政治生涯后，施之英并未像高君曼一般，伴隨其渡過難關，而是迅速與他脫離關系，嫁與他人。他們的“夫妻”生活僅僅維持了14個月。

忠厚樸實的潘蘭珍

陳獨秀撤職之后，回到上海，隱姓埋名，在永里租界居住下來。

在陳獨秀的樓下住著一位叫潘蘭珍的年輕姑娘。潘蘭珍，1908年出于江蘇省南通一個貧苦農民家庭，當時只有23歲，而生于1879年的陳獨秀，這時已52歲，兩人相差近30歲。

兩人因同住一棟樓，或多或少都會打下照面，生活毫無秩序的陳獨秀，有時候口渴得不行時，甚至會去向潘蘭珍討口水喝。陳獨秀在潘蘭珍面前，自稱姓李，南京人。“我姓李，是南京人，原在大學教書，與妻子離異后搬到這里，現在以為報紙撰稿為生。”陳獨秀老家安徽的口音與南京的區別不是太大，潘蘭珍對陳獨秀的話深信不疑。

因同是“天涯淪落人”，都無依無靠，還都是獨身，你來我往之間，陳獨秀和潘蘭珍漸生好感，見面時話也多了起來。閑時，忠厚樸實的潘蘭珍會幫陳獨秀洗洗衣服收拾一下房間，陳獨秀則教潘蘭珍識字學文化。隨著感情的升發，兩人搬到一起同居了。后來還生了個女兒叫鳳仙。

二人婚后僅憑潘蘭珍在煙草公司做工的微薄薪水度日，為不牽連愛妻，陳獨秀一直未將自己的真實身份和盤托出。

1932年，陳獨秀遭謝立功、費俠出賣被捕，潘蘭珍得知丈夫是大革命家陳獨秀后，更覺沒有誤托終身，無怨無悔地為他送了5年牢飯。1937年抗戰爆發，陳獨秀獲釋，輾轉流亡的窘迫日子里，潘蘭珍始終陪伴左右。

1942年，陳獨秀在重慶江津病逝，彌留時他對妻子說：“蘭珍吾妻，望今后一切自主，生活務求自立……”也許此時，陳獨秀才終于明白夫妻間同甘共苦、永不言棄的意義。

陳獨秀在走完他大起大落的傳奇一生，客死他鄉時留下了遺囑，要求將他和高曉嵐合葬于安慶老家。當時正是抗戰時期，陳獨秀先葬于四川江津西門外的鼎山，1947年6月由三子陳松年遷墓回鄉。高曉嵐終于以原配的身份，和陳獨秀生不相隨死相伴。

34歲的潘蘭珍忍著巨大的悲痛料理喪事后，按照丈夫“今后一切自立，生活務求自立”的臨終囑咐，毅然離開陳家，外出自謀生計。經陳獨秀的好友介紹，在重慶一家農場做工。后來又為生活所迫，與一個國民黨下級軍官結婚，不久這個男人也病故了，她又孤獨度日。

1945年抗戰勝利后，她回到上海，在浦東一所小學做炊事員，與18歲的女兒鳳仙相依為命。1949年10月30日，飽經孤寂與病痛的潘蘭珍不幸病故，年僅41歲。