維吾爾族改良艾捷克的制作（上）

劉藝

艾捷克，歷史悠久的弓拉弦鳴樂器。在亞洲地區，特別是在伊朗、伊拉克、新疆的維吾爾族、烏孜別克族等的民族音樂中廣泛使用，展現著各地不同的音樂文化特征。20世紀五十年代以后，以古老的刀郎艾捷克為原型并結合小提琴的制作方法創制出一種新形制的艾捷克，稱為“改良艾捷克”，廣泛使用于新疆各地。本文中，筆者以前人的研究成果和筆者的實地調查為基礎，運用民族音樂學、樂器學的理論與研究方法，重點論述制作改良艾捷克的使用材料及制作方法，闡明改良艾捷克制作工藝體現的時代性和進步性對當代維吾爾族音樂文化事業的發展起到的重要作用及價值。

改良艾捷克制作材料制作方法一、改良艾捷克的制作材料

制作艾捷克的材料以木料為主。在民間，制作艾捷克的木料一般都是就地取材，除了根據維吾爾人選擇木料的經驗選擇適合制作艾捷克的木料，還會依據維吾爾人對神靈鬼靈的傳統觀念選擇木料。在他們的觀念里，樹分成吉樹和兇樹，用吉樹做樂器也會給人帶來好運，反之會招致厄運，因此多使用桑樹、核桃樹、紅棗樹或黃杏樹的木料。這些木料不僅適合制作艾捷克而且都屬于吉樹。

筆者請教的熱則克師傅與民間技師有著不同的成長經歷和生活閱歷。他學習制作樂器的環境是在原烏魯木齊樂器廠，接受的不僅是爺爺傳給他的傳統制作方法，更多受到來自上海的樂器制作技師科學而先進的制作方法及理念的影響，在選擇制作材料上更加注重木料的材質，同時還會考慮選擇便宜且方便得到的木料。目前制作改良艾捷克最好的木料是黃杏木，是一種新疆常見木材。黃杏木材質堅硬、密度高、干燥且共鳴好。制作精良的艾捷克會選擇紋理清晰、沒病害的木料。樹要長到滿足制作樂器需要的尺寸至少要經過數十年的時間，由于木料匱乏，材質不太好的也會使用，但這樣自然會影響樂器的音色和使用壽命。其它的木料如：核桃木材質軟而輕；桑木質地更軟且共鳴不好；紅棗木質地太硬，待干透切割時容易斷裂，都存在不足。

古老形制的刀郎艾捷克共鳴箱表面蒙馬皮、驢皮或羊皮，這是受當地材料的限制和古老游牧文化遺存的影響。現代形制的艾捷克前共鳴箱蒙一塊圓形薄木板，木板一般選擇梧桐木，梧桐木的密度相較動物皮革及其他木料更小且質地輕軟，使琴弦發出的聲音穿透力更強，聲音通透響亮。

與古老形制的艾捷克共鳴箱制作的最大區別還在于音柱的使用和蒙皮內置兩個方面。由于改良艾捷克的音箱結構非常特殊，由前后兩個共鳴箱空心處對扣粘和而成，因此前后共鳴箱之間的空隙非常大，于是采用小提琴琴體內置音柱的制作方法，并保留古老制作方法中的蒙皮習慣，改良艾捷克的前共鳴箱下方也安置了一個同小提琴一樣的音柱，下方頂在蒙制在后共鳴箱表面的蟒皮，使更好傳音共鳴。小提琴一般使用松木制作音柱，松木輕軟、密度較高，傳感振動能力較強，改良艾捷克也使用松木。琴碼較小，一般使用剩余的黃杏木料制成。隨著社會的發展和經濟制度的改善，人們對樂器制作材料也有了更高的追求，高檔改良艾捷克還會選擇法國產梧桐木制作琴碼。琴碼的作用非常重要，上面的圓弧狀部分用來支撐琴弦，下面的左支腳頂住左邊面板，右支腳頂住右邊面板上的舌形音窗。琴弓拉奏琴弦時，弦的振動傳遞給琴碼、琴碼又將這種振動傳遞給舌形音窗的音柱及蟒皮，而法國梧桐木在這些方面比黃杏木更適合制作琴碼。

蟒皮，在我國民族樂器中的使用較多。古老的艾捷克表面蒙制的是羊皮、馬皮等材質的皮革，一方面是受到當地物質條件的限制，另一方面也體現了游牧文化的音樂觀念及審美觀念。但蟒皮的普遍使用也證明它在傳感聲音和配合琴弦振動方面的優越性能。維吾爾族把生駱駝肉的肋骨、黑牦牛角這些常見材料碾割成三角形小顆粒，組合成不同圖案裝飾到樂器表面，反映出維吾爾人的審美觀念。切割成條狀的牦牛角還用來制作支撐樂器的支架，給支架刷上油漆美觀且結實實用，支架的月牙形狀，代表了伊斯蘭教對維吾爾人的深刻影響。

膠也是制作樂器的重要材料，包括：皮膠、魚膠和塑料膠。皮膠是目前較多使用的一種，適合粘和各種木質的樂器。塑料膠一般用來粘合黑白色骨頭制成的樂器表面的裝飾花紋。熱師傅從市場上買到他在樂器廠當學徒時上海師傅使用的風干魚鰾，他說這種魚膘加工后是最好的膠，用涼水泡軟，去除雜質，再搗碎成粉末，之后在火上將之烤化調至粘稠狀就可以使用，待膠凝結成塊狀時將它掛起來風干保存。維吾爾人聰慧好學的品質在這里充分體現出來。

琴弦一般使用鋼絲弦，這是因為鋼絲弦比馬尾弦的共鳴更好、音量更大、發出的聲音更悅耳。定弦完全采用小提琴的方式，所以琴弦的材質和每根弦的粗細都與小提琴一致。艾捷克的琴體比小提琴略長，琴弦也比小提琴稍長。琴弓一般使用小提琴的琴弓，弓桿木制，弓毛馬尾毛制。

隨著樂器制作方法的科學化和規范化、交通和信息的便利以及人們日益提高的物質生活水平，制作樂器的材料也不斷發生變化。這種變化不僅由不同社會物質生活條件下人們的審美觀發生變化而產生，同時也是制作樂器的人們交流學習更好、更新方法的結果。維吾爾族改良艾捷克在選擇制作材料上的獨特性和與其它弓弦樂器的共性，不僅體現出維吾爾人的族群文化特征，更體現了新形勢下改良艾捷克所具有的適應性和進步性。隨著科技的進步和生活條件的改善，改良艾捷克的制作方法發生著巨大的改變，體現著維吾爾族音樂文化發展的新特征。

二、改良艾捷克各部分的制作方法

2009年2月由中華人民共和國文化部主辦，北京農展廳舉行的“中國非物質文化遺產傳統技藝大展”中，熱則克師傅作為專家受邀出席，足見國家對維吾爾族樂器制作傳統技藝的重視和保護。2009年12月，筆者得到熱師傅同意來到他的作坊，說明來意之后，他很快答應筆者跟隨他學習制作樂器的步驟及方法，在這期間筆者觀察并學習到了制作改良艾捷克的全過程，通過對這些制作方法的客觀記述，進而從民族音樂學及樂器學等多學科角度對其進行深層闡釋，為我們在未來傳承和保護維吾爾族樂器制作工藝提供一些依據。

共鳴箱的初步制作及存放：

共鳴箱是艾捷克的主體部分，先按照共鳴箱的尺寸，將黃杏木料切割成比共鳴箱尺寸大5厘米左右的立方體木塊。過去在民間一般都是用手工鋸，現在維吾爾人的物質生活條件越來越好，又趕上經濟和科技高度發展的年代，在城市的作坊以及民間規模較大的作坊都使用了現代化的工具，現在都用立式切割帶木床將大塊的黃杏木料切割成小塊，省時省力，尺寸也好把握。把用厚紙殼做成的模板在木塊上比對著標記尺寸，模板尺寸一般比實際尺寸大3厘米，再用加工圓形木料的大型削木床按照標記削出兩個實心的半圓球形。之后用特殊鉆頭將半圓球形的木頭挖空至適當的厚度。之后將這一批挖空的半圓球形的木料表面刷一層木器漆，存放在干燥通風的地方。表面刷漆，是為了使木料在晾干過程中不會因為太過干裂變形而不能使用，存放越久木料中的水分越少，這些都是制作過程中積累的寶貴經驗。