散文的尊嚴和難度

吳佳駿

在大多數人眼里，散文是不值一提的。仿佛只要識得字的人，都能寫散文，這其實是對散文的誤解。持這種認識的人，其觀念還停留在文學教科書上對散文定義的詮釋。猶如很多人一提到散文，腦子里立刻就跳出“形散神不散”一樣，這種“思維定勢”是散文寫作的大敵。這類寫作者普遍缺乏散文文體意識，他們取材隨便，寫作隨意，猶如記流水賬，把文章寫成“新聞報道”式的模樣，絲毫不具備散文的審美特性。甚至，還把一則發言稿，一段日記，都認作散文。這種無拘囿的自由和泛濫，導致的必然后果，便是散文精神的渙散和散文品質的缺失。

一個好的散文作家，應該畢生為捍衛散文的尊嚴而努力。

散文不是“隨筆”，也不是“雜文”，散文就是散文，它有自己的品質和形態，有它獨特的藝術美學和文體標識。真正的散文應該是那種形式和內容完美統一的，詩性，睿智，深邃，飽滿，能夠觸及人的心靈和靈魂的，具有純正的“散文性”和寫作難度的文字。

所謂難度，一是指形式，二是指內容。就形式而言，首先是語言的追求和表達。散文雖有別于詩歌語言的意象和跳躍，但也絕不是要放棄對詩性的追求和字句的錘煉。美的語言及其描敘事物的準確性，是使一篇作品獲得生命力和鮮活性的重要因素。無論你的內心情愫怎樣豐富，洞察力如何尖銳、細膩，都必須借助語言來反映你的內心圖景和精神活動；通過語言來呈現你的思想，以及與外在世界的體驗關系。其次，是對散文文體的自覺探索和創新。傳統的經典范式固然好，也應該繼承，但千篇一律的東西多了，難免令人生厭。不同的時代有不同的審美取向和價值判斷，一味抱殘守缺，不是對傳統的堅守，而是對傳統的傷害。我渴望看到一種陌生的、新鮮的、獨特的散文言說方式。

內容上的難度，比形式上的難度更不易把握。這涉及到寫作者的學識、修養、悟性、觀察力、鑒別力等綜合性因素。大凡優秀的散文作家，都具有強烈的題材意識。他有自己堅定的立場和方向，知道什么是自己必須寫的，而什么是自己永遠都不會去寫的。他絕不會因自己在街上發現一個小新聞，或突然冒出一點小感懷，就去加工成一篇散文；也不會去炮制那種“到此一游”或“XX抒懷”、“XX暢想”之類應景之作，來充當時代的宣傳工具；更不會成天埋在故紙堆里，故意賣弄學識，靠憑空臆想以炫耀“才華”，靠兜售文史資料冒充“文化”和“深度”。他所遴選的素材，一定是靠自己敏銳的洞察力和鑒別力，從大地之上捕捉到的——那種野性的，鮮活的，有血有肉的，未脫離實際生活的。當這些材料經過作者的反芻、沉淀和發酵后，再以良好的悟性，高妙的構思和立意，用新穎的視覺和手法藝術地表現出來；并以豐沛的想象力和創造力，為他所表現的對象插上思想的翅膀。

在這樣的散文里，不但能看到生活的確定性，還能看到生活的象征性，以及還原內心經驗的能力。這種文字，已經超脫了一己的悲歡，上升到了對整個人類生存困境的思考。而支撐這種思考的，是作家那深刻的責任，對社會和文學本身的責任。只有這樣的散文，才是震撼靈魂的“大散文”。

一個嚴肅的、有散文理想的作家，應該像宗教徒對待宗教那樣對待散文，并在內心深處抱持虔誠和篤定的態度。唯有如此，才可能在漫長的苦苦跋涉之后，見到散文的“佛祖”。

而散文的“佛祖”，只會將它的恩澤賜給那些不斷追求寫作難度、實現自我超越的人。

責任編輯 張 琳