淺析“道德是理性的自私”在師德中的正確性

黃婷婷 袁嵐貞 謝菁 韓晨

摘 要：本文首先闡述了安·蘭德“理性利己”道德觀的具體內容，然后在師德中分析其的正確性，最后得出教師在堅守師德中應該“理性利己，合理自利”的結論。

關鍵詞：教師道德 超我情結 理性利己

提到教師職業道德，人們總是聯想到無私奉獻形象，這種思維定勢，作為對教師職業神圣性的褒獎無可厚非，但如果以此作為對每一位教師的道德要求則極為不妥，它將成為教師沉重的精神壓力[1]。因此，我們對教師職業道德需要重新進行理性的思考。而安·蘭德提出的“道德是理性的自私”的理性利己道德觀，在教師道德中有其一定的正確性，本文將對此做出分析。

一、“理性利己”道德觀

（一）安·蘭德眼中的理性

蘭德所指的理性是一種合理性的美德，指不得為了他人的觀點和希望而犧牲自己的信念，要堅持自己的獨立思考。理性是發現和認識真理的源泉，尊重理性，就是尊重人本身，人是第一位的，人是根本，而不是任何神秘的虛幻世界[2]。

（二）安·蘭德眼中的自私

蘭德對“自私”的理解和許多人不同。在蘭德看來，人首要做的就是“利己”—— 人有決定自己行動的權利，有維護自己生命的權利，有自由規劃自己人生的權利，同時還有追求自己正當利益的權利。蘭德強調的“自私”是道德存在的本質，并認為每個人都有既不為他人而犧牲自己，也不為自己而犧牲他人的權利[2]。

（三）理性的自私

一個人理性的自私，也就是指在不損害他人的前提下進行利己，為自己活著。這不僅是道德的，而且也是道德的源泉[2]。

二、“理性利己”在師德中的正確性

教師與學生是教育過程中兩個最基本的要素。我們對受教育者已有了新的視野和認識，相應地對教師的討論也應該有新的起點和背景。近年來教師教育已逐漸成為世界各國教育研究的熱點，不難發現，關注教師發展也已經成為教師教育研究的重要趨勢之一。人們普遍認為被稱為 “人類靈魂的工程師”的教師應該具有完美的德性，在任何情況下都應做好示范作用和表率作用，否則就認為該教師不能很好的勝任教育學生的工作。在這種完美德性的要求下，教師稱為了人人傳頌的道德標兵，為教育不斷做著忘我的犧牲。然而當他們卸去教師的身份和常人一樣，也是普通的一員，為什么他們就一定要稱為道德的典范呢？對此本文將從超我情結的矛盾性和理性利己的合理性兩方面來闡述“理性利己”在師德中的正確性。

（一）超我情結的矛盾性及危害

當前我國中小學教師職業道德設計中存在一些不容忽視的問題，如將教師視為道德標兵、道德典范，乃至“圣人”“完人”；社會、家長皆認為只有完美的、沒有任何過失的教師才值得尊敬；要求教師在自身利益與他人利益相沖突時，必須作出“自我犧牲”，一切以為學生的利益為重。由此可見，本來是作為一個常人的教師，卻常常處在個體生命的真實存在和教師完美職業道德的矛盾之中。造成的危害主要有教師疲于奔命、地位明升暗降、不敢爭取正當權利等。

（二）理性利己的合理性

1、理性自愛

其實，教師并不是傳統觀念中的道德圣人，教師也同樣需要關注自己的生命。其中，教師自愛包括三方面內容，即認識自己的生命存在；悅納自己的生命狀態；實現自己的生命追求。首先，要認識到社會是由自己和他人構成的共同體，利害自己的行為也間接成為利害社會的行為。所以，愛自己的教師才能更好地愛學生和事業。而且，教師的理性自愛也是一種道德的行為，因為人與自我生命之間也有道德存在，放棄對自我的關愛是不道德的。另外，教師職業具有一定的示范性，那么在我們強調教師要具備為學生和事業無私奉獻的職業道德的同時也應該吁求教師走下傳統道德典范的神壇，來關心自己的成長，關愛自己的生命存在，實現自己的追求，也就是說教師要“自愛”。

2、合理自利

作為教師，學校會定期給予教師工資、獎金以及其他福利。如果在教學過程中達到好的效果或自身創造了好的成就，學校會給予一些額外的獎勵，這就讓教師相信，只要把課上好學校還會給自己其它待遇的，于是，不用學校強迫，教師也會自覺把課盡力上好。反過來，如果干好干壞一個樣，甚至干好待遇還不如干不好，那么即使學校強迫，教師內心應該也不是特別愿意花很大的精力去準備教學工作，因為所做的努力不能得到相應的回報，工作積極性也就跟著下降。這樣說來教師在自己崗位上堅守師德，并不能說完全是為了道德情操高尚，確切的說，更多的是為了自身的利益最大化。

然而，這種對于自身利益最大化的追求是具有一定合理性的，因為在不損人的情況下追求自身的富足和快樂，是文明社會尊重人的標志。人自私是為自己，在為自己好的同時才可以更好地為他人。這是“體面生活，不害他人，各得其所”的體現。

三、結論

人必須受益于自己的道德行為，人類之善不需要人類犧牲，也不能通過任何人為他人犧牲而獲得。任何人的道德都應該是平等的。古希臘哲學家早已指出，在道德上無所謂的專家，也無所謂的業余愛好者，任何人都應該是道德上的學習者，教師的道德也一樣，并不見得比普通人的道德更具有崇高性，而且教師也不可能是一個已經成熟的道德完人。所以，在處理“我與自己”的關系時，要以自己為中心；在處理“我與別人”的關系時，要把自己和別人都看成是平等的主體。

參考文獻：

[1] 宋曄.教師德性的理性思考.教育研究[J]，2005（8）：48-52

[2] 宋楊.淺析安·蘭德自私的德性，哲學研究[J]，2011：41-42

作者簡介：黃婷婷（1992-），女，浙江寧海人，浙江師范大學生化學院生物科學專業2010級學生；袁嵐貞（1992-），女，浙江寧海人，浙江師范大學外國語學院英語專業2010級學生；謝菁（1992-），女，浙江杭州人，浙江師范大學生化學院化學專業2011級學生；韓晨（1993-），女，浙江余姚人，浙江師范大學生化學院化學專業2012級學生。