淺談元好問的藝術創作分期

摘 要： 元好問是縱跨金、元兩朝的文化代表，本文將元好問的藝術創作和離亂生涯結合起來，將他的一生分為四個時期，對各個時期具有代表性的詩歌的思想性和藝術性作深度解析，從而展現其深厚的生活基礎和高度的思想傾向以及慷慨悲壯、沉郁剛健的藝術風格，了解其作為一代現實主義詩人的創作面貌。

關鍵詞： 現實主義 元好問 解析

元好問（1190—1257），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人，是縱跨金、元兩朝的文化代表，也是中國文學史上的一代現實主義詩人。他的詩不僅充滿了鮮明的時代特色、豐富的社會內容和強烈的政治傾向，而且洋溢著熱愛祖國、熱愛人民、鍥而不舍、默默奮斗的崇高精神，堪稱繼杜甫之后的一代“詩史”。元好問經歷了“大定明昌五十年”的金朝盛世，更經歷國亡家破的流亡生活。他的一生與他所處的殘酷動蕩的時代息息相關。在這動蕩不安的時代里，詩人親歷了入侵者的兇殘暴行、統治階級的昏庸殘暴和人民遭受的巨大浩劫，他用飽蘸悲憤沉郁的筆墨描繪出了那個苦難時代的生活畫卷，并造就了文學史上又一個現實主義高峰。

元好問的詩歌，現存一千三百六十多首。他的詩具有深厚的生活基礎和高度的思想傾向。關心民生疾苦，揭露社會罪惡是其詩歌的基凋。其詩對于金末的腐朽統治以及蒙古軍對金朝的侵擾、蹂躪，以致滅金的實史，做了廣泛而深刻地反映。在藝術上，他繼承了《詩經》以來的現實主義創作傳統，善于從紛繁復雜的生活中選取富于表現現實本質的事件入詩，語言樸實無華，毫無雕琢痕跡，其詩規模李、杜，力復唐音，“奇崛而絕雕劌，巧縟而謝綺麗”（《金史·元好問傳》）。元好問生長于風土完厚、質直尚義的云、朔地區，又親歷了金源帝國鼎革易代的社會巨變，民族的、地域的、時代的各種因素交互影響，從而賦予他的詩歌以慷慨悲壯、沉郁剛健的風格，為異彩紛呈、北雄南秀的中華文化增添了新的氣象。

元好問的詩歌創作，結合他的經歷可分為四個時期：避亂漂泊，三為縣令，國亡家破，晚年飄游。

第一，避亂漂泊時期，從金衛紹王至寧元年（1213）至金哀宗正大二年（1225），貞南渡后，金朝地盤日漸縮小，政治日益腐敗，又掀起連年伐宋戰爭，加重聚斂徭役，“竭肝腦以養軍”（《金史·哀宗本紀》），金朝國勢漸漸衰敗下去。而蒙軍的軍事進攻卻規模日盛，所到之處，殺戮擄掠，無所不為。這期間，元好問被迫南渡避亂，背井離鄉。

這一時期的作品，飽含著對敵人的仇恨、對家鄉淪陷的懷念和對殘暴統治的痛恨。如《石嶺關書所見》：

軋軋旃車轉石槽，故關猶復戍弓刀。連營突騎紅塵暗，微服行人細路高。已化蟲沙休自嘆，厭逢豺虎欲安逃。青云玉立三千尺，原只東山意氣豪。

貞二年，蒙軍陷忻州，屠城十萬，詩人避于陽曲北山得免。兵過回忻，看到的還是一幅凄慘的景象。金朝官吏的旃車碾過石槽，逃難者匆匆而過。詩人用平實的語言寫出來，給人以荒涼孤寂之感，字里行間充滿了對敵人的強烈憎恨。結句深寄恢復國運于東山之高峻，充滿了渴盼之情。

詩人南渡河南三鄉之后的作品，反映現實日漸深刻，《箕山》《元魯縣琴臺》是這一時期的作品。試看《箕山》：

幽林轉陰崖，鳥道人跡絕。許君棲隱地，唯有太古雪。人間黃屋貴，物外只自潔。尚厭一瓢喧，重負寧所屑！降衷均義稟，汩利忘智決。得隴又望蜀，有齊安用薛？干戈幾蠻觸，宇宙日流血。魯連蹈東海，夷齊采薇蕨。至今陽城山，衡華兩丘垤。古人不可作，百念肝肺熱。浩歌北風前，悠悠送孤月。

這首詩對戰伐間作，“蠻觸”角逐，作了憤怒的聲討。面對“宇宙日流血”作者痛恨不已，向往魯連蹈海、夷叔采蕨的氣節，具有愛國主義的初步思想，同杜甫“窮年憂黎民、嘆息腸內熱”的浩歌一脈相承。詩風純凈自然、古樸蒼莽。沈德潛評此詩：“遺山以此詩得名，高其人因高其山，非誠高于衡華也。”（《宋金三家詩選》）文壇領袖趙秉文盛稱為：“少陵以來無此作。”（郝經《遺山先生墓銘》）此詩誠為有金一代的詩歌力作。

第二，三為縣令時期，從金哀宗正大三年（1226）至正大八年（1231），這一時期，元好問歷任鎮平、內鄉、南陽縣令。由于深入農村，作者深感金末階級矛盾的尖銳化，統治者拼命壓榨人民，結果使桑田荒蕪，災禍橫流，加之蒙軍繼續南伐，加速了金政權的崩潰，詩中反映現實之作日多。如《內鄉縣齋書事》寫道：

催科無政堪書考，出粟何人與佐軍？

他為“催科無政”而苦惱，也為出粟無人而擔憂。在譴責苛索嚴追賦稅無度的同時，陷入深深的自我矛盾之中。又如《宿菊潭》：

田夫立馬前，來赴長官期。父老且勿住，問汝我所疑。民事古所難，令才又非宜。到官已三月，惠利無毫厘。汝鄉之單貧，寧為豪右欺？聚訟幾何人？健斗復是誰？官人一耳目，百里安能知？東州長官清，白直下村稀。我雖禁吏出，得無夜叩扉？教汝子若孫，努力避寒饑！軍租星火急，期會切莫違。期會不可違，鞭樸傷汝肌！傷肌尚云可，夭閼令人悲！

此詩充分表露了他既同情田夫，又不得不向其催租的兩難處境。詩人為到官三月而不能施惠于民而感內疚，向百姓詢問疾苦。而對于“軍租”，只有奉令催科，勸告百姓莫違“期會”，否則有喪命之危，言雖委婉，情見乎辭，讀來令人感動，表現出封建官吏少有的人道主義精神。

第三，國破家亡時期，從金哀宗天興元年（1232）至蒙太宗七年（1235），1231年，元好問召為尚書省掾，移家汴京。不久，汴京被圍，過著“圍城十月鬼為鄰”的生活。1233年，汴京降，元好問被羈管于聊城二年。

金亡前后元好問反映家國黍離之悲的詩作奠定了他在文學史上的崇高地位。作為歷史的見證人，他目睹了蒙古入侵者的屠殺掠奪、金王朝的腐朽無能以及兵荒馬亂生靈涂炭的情景，加之階下囚的際遇，內心燃起了無比的憤慨，這一時期的作品，充滿了強烈的家國淪陷的悲痛和反征服哀亂世的情調，真如趙翼所題“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。

詩人身陷圍城和被羈北渡的詩作，如《壬辰十二月車駕東狩后即事五首》《俳體雪香亭雜詠十五首》《癸巳四月二十九日出京》《癸巳乙月三日北渡》《續小娘歌十首》《秋夜》《南冠行》等，“感時觸事，聲淚俱下，千載后猶使讀者低徊不能置”（趙翼《甌北詩話》），達到了金末戰亂寫實之作的最高成就。如《壬辰十二月車駕東狩后即事五首》：

郁郁圍城度兩年，愁腸饑火日相煎。焦頭無客知移突，曳足何人與共船？白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙。西南三月音書絕，落日孤云望眼穿。

這首詩作于1233年，是年，金哀宗東征，屢戰屢敗，退守歸德（今河南商丘），詩人感此而賦，國家面臨危亡之際，朝廷大臣文不能謀，武不能戰，只顧眼前享樂，毫無恢復大志。詩人深感憤恨，而家人音訊阻隔，更添焦慮之情。二、三兩聯，和血淚寫成，句法工整，用筆老練，令人有肝腸迸裂之痛。清人說：“唐以來律詩之可歌可泣者，少陵十數聯外絕無嗣響，遺山則往往有之。”（趙翼《甌北詩話》）《俳體雪香亭雜詠十五首》第十五首：

暮云樓閣古今情，地老天荒恨未平。白發累臣幾人在，就中愁殺庾蘭成。

夕陽西下，暮靄沉沉之際，詩人登高遠眺，追古思今，一種窮途末路之感直逼心頭，不禁感到孤單寂寞，悲從中來。語言蒼勁，情調悲涼，富有感染力。《癸巳五月三日北渡三首》（其三）：

白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數家。

此詩用白描手法畫出了生靈涂炭，田園荒蕪，美好家園毀于一旦的凄慘景象，飽含血淚與控訴。

第四，晚年飄游時期，從蒙太宗七年（1235）至蒙憲宗七年（1257）。1235年，元好問解除羈管，還居冠氏，1239年，回到故鄉秀容讀書山下，其時距金亡已是五年時間。詩人抱定“今是中原一布衣”（《為鄧人作詩》）、“衰年哪與世相關”（《乙卯端四日感懷》）的心態，擺脫政治，過起遺民生活。

這時期，元好問傾心史學著述，詩歌多游山玩水之作，如《游黃華山》《游龍山》《涌金亭示同游諸君》等，大多能以詩存史，描繪祖國山川奇秀，抒發詩人恢弘胸襟與大膽想象。對故國的懷念也不時流于筆端，筆力蒼勁，聲情激越，充滿滄桑之感。如：

官柳青青莫回首，短長亭是斷腸亭。

——《出都》

風光流轉何多態，兒女青紅又一時。

——《鎮州與文舉百一飲》

《雁門道中書所見》為這時期少有的反映現實之作：

金城留旬浹，兀兀醉歌舞。出門覽民風，慘慘愁肺腑。去年夏秋旱，七月樂吐；一昔營幕來，天明但平土。調度急星火，逋負迫捶楚，網羅方高縣，樂國果何所？食樂有百，擇肉非一虎。呼天天不聞，感諷復何補？單衣者誰干，販糴就南府。傾身營一飽，豈樂遠服賈？盤盤雁門道，雪澗深以阻。半嶺逢驅車，人牛一何苦！

這篇五古洋洋灑灑，控訴“食樂有百，擇肉非一虎”的罪惡現實。通篇敘事，結尾戛然而止，給讀者留下了深入思索的余地。用動態的詩法敘述，把無限時空中發生的事和在雁門道中所見交織在一起，藝術手法老到。

1257年，元好問終因身心交瘁，卒于獲鹿（今河北獲鹿）寓所，終年68歲。

元好問的詩歌創作，承襲了我國古代詩人的優良傳統，特別是《詩經》以來，陶淵明、杜甫等的現實主義創作方法，并推陳出新，發揚光大。他以充滿現實主義精神的詩篇、憂國憂民的心情、高度的愛國熱情和清爽剛健的藝術風格，奠定了他在中國文學史上的地位。

作 者：李永明，三晉報刊傳媒集團副編審。

編 輯：康慧 E？鄄mail：kanghuixx@sina.com