關(guān)漢卿公案劇的法制文化價(jià)值

摘 要：關(guān)漢卿的公案劇是元雜劇中的精華，其中既有對(duì)元代法制淪喪的揭露，也有對(duì)“公平公正”執(zhí)法的理想追求，還有對(duì)見(jiàn)義勇為、除暴安良的社會(huì)風(fēng)氣的倡導(dǎo)。關(guān)漢卿的公案劇，具有較高的法制文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：元雜劇 關(guān)漢卿 公案劇 法制文學(xué) 文化價(jià)值

公案劇是以訴訟斷案為題材的戲劇，在元代雜劇中公案劇占有較大的比重。其中以關(guān)漢卿的《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《蝴蝶夢(mèng)》{1}和《魯齋郎》《四春園》等作品為代表，這些作品有較高的法制文化價(jià)值，在古代法制文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生過(guò)重大影響。

一、關(guān)漢卿公案劇反映的法制淪喪狀況

元代統(tǒng)治者貪腐成風(fēng)，法制淪喪的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。關(guān)于元明時(shí)期的法制淪喪，還有不少記載。明初學(xué)者葉子奇的《草木子·雜俎篇》{2}揭露說(shuō)，元朝末年，官貪吏污，向人討錢(qián)，各有名目。屬官始參曰“拜見(jiàn)錢(qián)”，無(wú)事白要曰“撒花錢(qián)”（人事錢(qián)），逢節(jié)曰“追節(jié)錢(qián)”，生辰曰“生日錢(qián)”，管事而索曰“常例錢(qián)”，送迎曰“人情錢(qián)”，勾追曰“赍發(fā)錢(qián)”，論訴曰“公事錢(qián)”。元成宗大德七年（1303），“遣奉使宣撫循行各道”，處理贓污官吏18473人，冤獄5000余件。沒(méi)有處理的貪官污吏和冤案就不知有多少了。

作為社會(huì)生活的反映，元代文學(xué)對(duì)元代社會(huì)這一現(xiàn)狀作了如實(shí)描繪。關(guān)漢卿用他的雜劇，反映了當(dāng)時(shí)“法制淪喪”的情況。《竇娥冤》的主人公竇娥，三歲喪母，七歲時(shí)父親竇天章帶她流落楚州。因?yàn)樯顩](méi)有著落，又要赴京趕考，竇天章向蔡婆婆借了高利貸。后因還不起高利貸，就將竇娥抵給蔡婆婆做童養(yǎng)媳。苦命的竇娥十七歲與蔡的兒子完婚，十九歲她男人病死了，于是與蔡婆婆相依為命。沒(méi)想到婆媳倆會(huì)被地痞流氓張?bào)H兒父子纏上，張?bào)H兒為了占有竇娥想毒死蔡婆婆，卻誤將自己的父親毒死了。張?bào)H兒以此要挾竇娥屈從于他，竇娥寧愿“官休”也不干，張?bào)H兒于是嫁禍于她，將她告到官府。碰上貪官污吏——太守桃杌，一頓屈打成招，竇娥被判死刑。這是一部典型的冤獄題材的公案劇，其中有惡棍盧賽醫(yī)欲賴(lài)賬而想殺人滅口，有流氓張?bào)H兒父子以強(qiáng)欺弱，有官吏的貪贓枉法，從中暴露了社會(huì)的黑暗和法制的淪喪。

除了《竇娥冤》這部經(jīng)典雜劇，關(guān)漢卿其他公案劇中對(duì)法制淪喪情況也有反映。《望江亭》中的譚記兒，原是學(xué)士李希顏的夫人，她年輕漂亮，人也聰慧。權(quán)貴楊衙內(nèi)垂涎于守寡的譚記兒的美貌，對(duì)她一直不懷好意。她常常到清安觀(guān)里和白道姑閑談以打發(fā)時(shí)光。一次偶然的機(jī)會(huì)，她在道觀(guān)里與白道姑的侄子白士中相識(shí)。當(dāng)時(shí)白士中到潭州赴任經(jīng)過(guò)此地，順便來(lái)看望他姑姑。在白道姑的撮合下，譚記兒與白士中結(jié)為夫婦。聽(tīng)說(shuō)譚記兒再婚了，楊衙內(nèi)妒火難平。為了從白士中手里奪回譚記兒，他利用方便之門(mén)在皇帝面前誹謗白士中，說(shuō)他“貪花戀酒，不理公事”，并求得了皇帝賜予的勢(shì)劍金牌。楊衙內(nèi)準(zhǔn)備到潭州斬白士中的首級(jí)，進(jìn)而霸占譚記兒。白士中好歹也是個(gè)州官，在法制淪喪的社會(huì)中竟然連生命都得不到保障。良家婦女譚記兒更是隨時(shí)可能被權(quán)貴霸占，社會(huì)黑暗與司法腐敗由此可見(jiàn)一斑。

關(guān)漢卿的《四春園》也是一部公案劇，此劇借愛(ài)情而言公案。劇中男女主人公李慶安和王閏香，本來(lái)由父母指腹為婚，但后來(lái)李家衰落了。嫌貧愛(ài)富的王家覺(jué)得門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)，準(zhǔn)備悔婚退婚。王閏香卻與她父母不一樣，她讓丫環(huán)梅香送財(cái)物給李慶安，勸他不要因貧窮而自卑。誰(shuí)知出現(xiàn)意外，丫環(huán)梅香被歹徒裴炎謀財(cái)害命而殺死。王閏香的父親王員外認(rèn)定李慶安是殺人兇手，拉去見(jiàn)官。官吏不分青紅皂白，判處李慶安死刑。盡管后來(lái)冤案被清官糾正，但昏官的斷案也彰顯出了當(dāng)時(shí)法制淪喪的現(xiàn)狀。

二、對(duì)人權(quán)意識(shí)與平等觀(guān)念的呼喚

法律面前人人平等，一直是法律界追求的基本目標(biāo)。中國(guó)法制文學(xué)強(qiáng)調(diào)“平等”觀(guān)念，如宋元話(huà)本小說(shuō)中就有不少這類(lèi)作品。元代統(tǒng)治者將各族人分為四等，第一等為蒙古人，第二等為色目人，第三等為漢人，第四等為南人。元代還有不少權(quán)豪勢(shì)要，他們是在元代民族壓迫異常尖銳這一特定社會(huì)條件下產(chǎn)生的特權(quán)階層。他們受到封建官吏直至皇帝的庇護(hù)和縱容，為所欲為，無(wú)惡不作。如元世祖的寵臣阿合馬，《元史·奸臣傳》{3}對(duì)他有詳細(xì)記載，他曾強(qiáng)迫別人獻(xiàn)出妻女達(dá)133人之多。

元代的公案劇中，反映法律平等問(wèn)題的作品同樣占較高的比例。封建社會(huì)中有特權(quán)階層，《望江亭》中的楊衙內(nèi)就屬于其中的一員。他可以霸占別人的妻子，隨便要他人性命，足見(jiàn)他享有特權(quán)；他還敢妄奏圣上，不怕犯下欺君之罪。《魯齋郎》中的惡霸魯齋郎霸占幾個(gè)人的老婆，還把玩膩了的李四的妻子送給張■，算作對(duì)張■送媳婦的酬答，真是猖獗到了極點(diǎn)。這些特權(quán)階層的違法犯法行為，與元代等級(jí)制度不無(wú)關(guān)系。

像楊衙內(nèi)這樣的特權(quán)人物，并非一兩個(gè)，而是一個(gè)群體。關(guān)漢卿的《魯齋郎》揭露了封建權(quán)貴的罪惡，劇中主人公、權(quán)貴魯齋郎光天化日之下，強(qiáng)占銀匠李四和中級(jí)官吏張某的妻子。他為何如此猖狂，就是倚仗背后有人撐腰。作為權(quán)貴，他地位要高人一等。面對(duì)這種踐踏法律之徒，法律豈能容忍？為了突出法律面前人人平等的思想，關(guān)漢卿讓包公出來(lái)，處死了這個(gè)為害社會(huì)的人渣。此外，《蝴蝶夢(mèng)》中的葛彪也是一個(gè)仗勢(shì)欺人的權(quán)貴，他仗著自己是皇親國(guó)戚，借口王老漢沖撞了他的馬頭，于眾目睽睽之下在街上打死了貧民王老漢！皇親國(guó)戚就可以隨便草菅人命？

面對(duì)人權(quán)和生命毫無(wú)保障的社會(huì)，關(guān)漢卿通過(guò)他的公案劇進(jìn)行了揭露，進(jìn)而呼喚人權(quán)意識(shí)和法律平等，他將此作為一種法制理想來(lái)加以追求。但是現(xiàn)實(shí)與理想之間的矛盾，又使他不得不將希望寄托在“懲惡揚(yáng)善”的結(jié)局上。他清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)平等不會(huì)從天而降，必須同權(quán)貴為代表的邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，并最終使踐踏法律的特權(quán)階級(jí)受到應(yīng)有的懲罰。因此他的公案劇，順應(yīng)了大眾審美心理，天網(wǎng)恢恢，壞人最終都被懲罰。

關(guān)漢卿公案結(jié)局，都是喜劇性的，即便是《竇娥冤》也不例外，竇娥的冤情最終被昭雪。而《望江亭》中的楊衙內(nèi)則被痛打，削職歸田成了平民；《蝴蝶夢(mèng)》中的葛彪被復(fù)仇者打死；《魯齋郎》中的惡霸魯齋郎被斬首。通過(guò)特權(quán)階層被法律懲處，說(shuō)明他們是罪有應(yīng)得。作者想借此說(shuō)明，只要觸犯了法律，皇親國(guó)戚與庶民同罪，一樣要受到法律制裁，從而表達(dá)了作者希望人人平等的法制理想。

三、對(duì)“公平公正”執(zhí)法理想的執(zhí)著追求

清官是中國(guó)古代公案小說(shuō)中的重要角色，也是元代公案劇中的重要形象。包公作為其中的代表，早在元雜劇的公案劇中就已多次出現(xiàn)。劇作家通過(guò)包公等清官形象，表達(dá)了“公平公正”的執(zhí)法理想。

包公形象在關(guān)漢卿的公案劇中多次出現(xiàn)，使這一形象后來(lái)更加深入人心。《蝴蝶夢(mèng)》中葛彪打死了王老漢，王老漢的大兒子打死了皇親葛彪。殺人償命，這是自古而然的事理。然而，按照元代法律，蒙古貴族打死人不必償命，而漢人打死人必須抵命。面對(duì)這一影響巨大的公案，包公如何執(zhí)法？案情峰回路轉(zhuǎn)，幾經(jīng)周折，包公最終還是機(jī)智巧妙地判決了此案。讓草菅人命的葛彪死得活該，既伸張了正義，又保護(hù)了王氏兄弟。

另一部包公劇《魯齋郎》同樣塑造了包公的清官形象。包公為了做到“公平公正”執(zhí)法，想盡了一切辦法。為了處死為害社會(huì)的人渣魯齋郎，包公機(jī)智地在上報(bào)朝廷的材料中，將魯齋郎的名字改為“魚(yú)齊即”。皇帝看了這個(gè)“魚(yú)齊即”無(wú)法無(wú)天的材料后，在上面判了個(gè)“斬”字。等皇帝的批復(fù)一到手，包公立即添加筆畫(huà)恢復(fù)成“魯齋郎”的真名，并立即將其斬首。皇帝后來(lái)知道此事，也無(wú)可奈何地說(shuō)“合該斬首”，真是大快人心。

除了包青天形象，關(guān)漢卿的公案劇中還有其他清官形象，從而形成一個(gè)清官系列。如《竇娥冤》中的竇天章，最終查明冤情為女兒伸冤。再如《四春園》中的錢(qián)可，也屬此類(lèi)形象。劇中李慶安蒙冤被判死刑，幸開(kāi)封府尹、清官錢(qián)可復(fù)查此案時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的冤情，后查找到真正的兇手裴炎，明正典刑，王閏香、李慶安由他主婚結(jié)為夫妻。《望江亭》中的巡撫南都御史李秉忠，一直追查楊衙內(nèi)案，在公堂上他宣布了楊衙內(nèi)倚勢(shì)挾權(quán)、妄奏圣主和奪人之妻的罪狀并予以懲處。公案劇中明斷案件的包公、錢(qián)可、李秉忠等人，就是關(guān)漢卿理想中的執(zhí)法官吏。

封建社會(huì)中貪贓枉法的官吏比比皆是，所謂“千里為官只為財(cái)”、“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。在金錢(qián)和利欲面前，封建官吏胡亂判案甚至顛倒黑白的事屢見(jiàn)不鮮。關(guān)漢卿公案劇中，就有《竇娥冤》中的貪贓太守桃杌，《四園春》中對(duì)李慶安刑訊逼供的貪官等丑惡形象。站在這些貪官形象對(duì)立面的包公等清官形象，與他們形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在對(duì)比之中相互陪襯，使得這些“公平公正”執(zhí)法的清官形象更加鮮明突出。清官公正執(zhí)法，實(shí)際上也是關(guān)漢卿的一種法制理想。

四、倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為、除暴安良的社會(huì)風(fēng)氣

法制社會(huì)的建立，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，也需要經(jīng)過(guò)與邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)。關(guān)漢卿的公案劇中，通過(guò)公案故事的演繹，對(duì)元代社會(huì)法制淪喪的現(xiàn)狀做了如實(shí)描繪，表達(dá)了關(guān)漢卿對(duì)維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定與法律尊嚴(yán)的憂(yōu)患意識(shí)。與此同時(shí)，他積極倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為、除暴安良的風(fēng)氣，以促進(jìn)法制社會(huì)的形成。

關(guān)漢卿公案劇《救風(fēng)塵》中的趙盼兒，雖然是個(gè)生活在社會(huì)最底層的妓女，但她有一副助人為樂(lè)的俠義心腸。當(dāng)秀才安秀實(shí)求她去勸說(shuō)宋引章時(shí)，她很爽快地答應(yīng)了。同樣，在接到宋引章求救的信后，她仗義疏財(cái)，準(zhǔn)備用自己的所有積蓄去贖回宋引章。當(dāng)用錢(qián)救人之計(jì)失效后，她又挺身而出，帶著禮物來(lái)到鄭州，使盡風(fēng)月場(chǎng)上的手段迷惑邪惡勢(shì)力的代表周舍。她假意要嫁給周舍，騙得了周舍下休書(shū)休棄宋引章。得到休書(shū)便帶著宋引章趕回汴京。當(dāng)雙方爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)，周舍告到了鄭州官衙。趙盼兒不畏強(qiáng)權(quán)出庭作證，使周舍理屈詞窮最終敗訴：被杖六十，與民一體當(dāng)差。宋引章則與安秀實(shí)結(jié)為夫妻，法律的尊嚴(yán)得到維護(hù)。這部公案劇，突出了趙盼兒仗義疏財(cái)、見(jiàn)義勇為的個(gè)性。

對(duì)于趙盼兒這樣一個(gè)見(jiàn)義勇為的女性，作者是充分肯定的。關(guān)漢卿長(zhǎng)期生活在廣大下層人民中間，對(duì)下層人民懷有深厚的同情心，對(duì)他們的思想愿望也是比較了解的。他沒(méi)有因?yàn)橼w盼兒的身份是妓女而鄙視她，相反因?yàn)樗袀b義心腸而傾注了對(duì)這一人物的喜愛(ài)。在這個(gè)形象上，除了宣傳了平等思想，更主要的是突出了主人公的見(jiàn)義勇為之舉。

另一部公案劇《蝴蝶夢(mèng)》寫(xiě)了王老漢三個(gè)兒子的復(fù)仇行為。老大失手打死了皇親葛彪，包公受理此案后卻出現(xiàn)了一樁怪事：王家的三個(gè)兒子都爭(zhēng)著說(shuō)是自己打死葛彪的，個(gè)個(gè)愿意去抵命。王母不同意老大和老二去抵命，當(dāng)包公判定由老三抵命時(shí)，王母才同意。原來(lái)老大老二都是她的養(yǎng)子，只有老三才是親生的。包公為之感動(dòng)，決心要搭救老三。后來(lái)他用盜馬賊替他受刑抵命，并幫助王家的三個(gè)兒子都做了官。

封建時(shí)代的法律對(duì)復(fù)仇問(wèn)題一直是有爭(zhēng)議的，而對(duì)于報(bào)殺父仇是不加譴責(zé)的。相反“父仇不共戴天”，不報(bào)反而會(huì)受到譴責(zé)。王老漢三個(gè)兒子為父復(fù)仇，帶有為民除害的性質(zhì)，是見(jiàn)義勇為行為，超出了個(gè)人恩怨，所以作者讓包公搭救他們。這出戲的結(jié)尾讓王家的三個(gè)兒子都做了官，實(shí)際上是對(duì)他們除暴安良行為的一種肯定。除了王氏兄弟直接參與除暴安良，包公同樣在除暴安良中發(fā)揮了重大作用。■

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{1} 關(guān)漢卿等著、徐燕平注：《元雜劇公案卷》，華夏出版社2000年1月版。

{2} （明）葉子奇：《草木子》，中華書(shū)局1959年5月版。

{3} （明）宋濂、趙塤、王■：《元史》，中華書(shū)局1976年4月版。

基金項(xiàng)目：本文為2012年度江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《關(guān)漢卿公案劇的藝術(shù)價(jià)值探究》研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：YG2012066

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作 者：韓春萌，南昌師范學(xué)院中文系教授，主要從事中國(guó)文學(xué)的教學(xué)與研究。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com