感傷·悲憤·復仇

摘 要：關漢卿的雜劇《西蜀夢》，雖然賓白缺失，但情節大致可以推知。該劇對故事情節有明顯的淡化傾向，甚至也沒有多少戲劇沖突，自始至終被濃重的感傷氣氛所籠罩，同時又表現出強烈的悲憤與復仇情感。在藝術手法上，該劇注意到了時空結構的虛實交錯，語言豪放悲愴，雅俗并收，是今存元雜劇之上駟者。

關鍵詞：西蜀夢 關漢卿 感傷 復仇

《西蜀夢》與《單刀會》，是關漢卿現存18部劇作中反映三國故事僅有的兩部。《單刀會》歷來論者評述甚祥，舞臺至今尚在演出，《西蜀夢》卻相對寂寥。這其中，劇本的殘缺，有曲詞無賓白，是影響其傳播的主要原因。該劇初見于《元刊雜劇三十種》，全名為《大都新編關張雙赴西蜀夢》，不提撰人，只有4套曲子，無科白，亦無分折。鐘嗣成《錄鬼簿》著錄關作62種，《西蜀夢》排首，題名《關張雙赴西蜀夢》{1}，故研究者一般將之歸于關漢卿名下。

對于該劇賓白的缺失，以往人們認為元人重曲輕白，曲詞之外“其賓白則演劇時伶人自為之， 故多鄙俚蹈襲之語”（臧晉叔引他人語）{2}。其實這句話似是而非：元人大抵重曲詞而輕賓白，《元刊雜劇三十種》中《拜月亭》也同樣賓白不全，但這并不意味著二者可以割裂，從創作的角度來講，也無法將之割裂，更何況像《老生兒》這樣的雜劇妙處全在賓白，只是相對于曲詞的不易改動，賓白可以稍作損益而已。《西蜀夢》存本賓白的缺失固然是遺憾，但從四套曲子的敘述，還是能大致了解故事的情節。該劇四折（套曲子），末本戲，情節如下：

第一折正末扮使臣。劉備思念關、張日甚，派使臣去荊州、閬州宣召關羽、張飛入京。使臣得知關羽、張飛先后被害，震怒非常，于是令二人部下入京報喪，自己留閬州準備興兵伐吳。

第二折正末扮諸葛亮。諸葛亮夜觀星象，得知關、張二人金梁損折，恰逢劉備也夢到關、張不祥，宣諸葛亮“圓夢”。諸葛亮不敢實說，以謊言相慰。隨后報訊人至京，報告二人死訊。

第三折正末扮張飛。關、張鬼魂相遇。陰云中，張飛遇見關羽，尚不知其已經被害，怕陰氣襲了哥哥，忙向云中躲避。關羽看見了張飛，也忙躲閃，言談間才知二人俱已被害，兄弟淚下如梭，同入蜀都赴夢。

第四折正末扮張飛。關、張鬼魂滿腔悲憤至成都，追憶當年重陽佳節，恰逢劉備壽誕，何等風光歡暢，而如今戶尉卻不似往常叉手行禮，乃于殿角處痛淚交流。最后再三囑托劉備為其報仇，劉備醒來方知是南柯一夢。

《西蜀夢》的故事并不見載于后來出現的《三國演義》，正史陳壽《三國志》亦不載，該劇可能是根據民間傳說寫成。如此說也不是臆測，唐詩人李商隱《無題》中有一句話說“益德冤魂終報主，阿童高義鎮橫秋”{3}，“益德”即“翼德”。故大約在晚唐，張飛冤魂赴夢報仇的故事已經在民間傳播。倒是晚出的明成化刊本無名氏的《新編全相說唱足本花關索貶云南（別集）》中，有一段張飛、關羽被害以后鬼魂共同赴夢的故事，與該劇頗為一致，也許是借鑒《西蜀夢》的結果{4}。該劇的情節，郭滌的《〈西蜀夢〉考評》考之甚祥{5}，可以參閱。

元人作曲，本來就有一種天真爛漫的胸懷，言語必欲極致而后止，《西蜀夢》亦如此。除掉賓白的《西蜀夢》，看起來更像是一部抒情濃郁的劇詩。概括來講，這部劇作有以下幾點值得注意：

一、故事情節的淡化

“四折一楔子”是元雜劇較為慣常的體例，這要求創作者對于故事情節中的核心事件、關鍵樞紐要有很高的提煉，比如關作的《魯齋郎》《單鞭奪槊》《竇娥冤》俱是如此，所以究竟情節也不算簡單。相比之下，《西蜀夢》顯得要簡單得多，即便考慮到賓白的因素，該劇的故事情節也有明顯淡化的傾向。四套曲子圍繞“宣召——圓夢——路遇——赴夢”這條故事的主線，不枝不蔓地說下去，顯得波瀾不興，這與關作中結構頗具匠心的另一部三國戲《單刀會》有本質的不同。

就故事的內在推動上，《單刀會》前面兩折借喬公、司馬徽對關羽做夠了側面“鋪敘”，然后第三折關羽登場亮相。《西蜀夢》第一折使臣跋山涉水去宣召，得知關、張被害，第二折劉備夢兆不詳，諸葛亮為劉備圓夢，都是故事情節的正常延伸。第三折張飛和關羽鬼魂的出現，乃至第四回中的赴夢，也都是水到渠成的結果。《單刀會》的情節也不復雜，但是尚有酒宴上孫、劉兩家劍拔弩張的交鋒，有激烈的沖突，《西蜀夢》倒沒有。該劇整個作品被感傷與悲憤的氣氛籠罩，不在意熱鬧與否，似水墨寫意，人物的形象，尤其是張飛鬼魂的形象塑造得極為鮮明。這種淡化情節的寫作方法，在元前期的雜劇中比較少見。

二、感傷是該劇的感情基調

如前面所言，《西蜀夢》整個作品似乎都籠罩于感傷與悲憤的氣氛之下。第一折開始【點絳唇】曲子，就通過使臣的唱詞展示了劉備對于關、張的無盡思念，“官里（指皇帝劉備）日暮朝夕，悶似三江水”。{6}接下來【混江龍】曲子唱道：“喚了聲關張仁弟，無言低首淚雙

垂……撲簌簌痛淚常淹袞龍衣；每日家獨上龍樓上，望荊州感嘆，閬州傷悲。”（值得注意的是，這兩支曲子，頗似是劉備所唱，而不是作為正末的使臣。）第二折講劉備夢遇不祥后宣諸葛亮圓夢。最動人的是第三折中張飛、關羽鬼魂去成都赴夢途中相遇這一段，張飛鬼魂無意間看到關羽，非常驚訝：

【紅繡鞋】 九尺軀陰云里惹大，三縷髯把玉帶垂過，正是俺荊州里的二哥哥。咱是陰鬼，怎敢陷他？唬的我向云中無處躲。

【迎仙客】居在人間世，則合把路上經過。向陰云中步行因甚么？在常爪關西把他圍繞合，今日小校無多，一部從十余個。

【石榴花】往常開懷常是笑呵呵，絳云也似丹臉若頻婆；今日臥蠶眉瞅定面沒羅，卻是為何？雨淚如梭，割舍了向前先攙過，見咱呵恐怕收羅。行行里恐懼明聞破，省可里倒把虎軀挪。{7}

張飛怕沖撞了關羽，唬得忙往云里藏躲。但令他不解的是，往常九尺身軀絳云丹臉時常開懷大笑的關羽，如今瞅著面容“沒羅（發呆）”，“雨淚如梭”，看見了張飛，也把虎軀往云里挪隱——原來關羽也已經被害，成了鬼魂。——這段描寫著實令人動容。到了宮廷，

昔日的威武氣勢全無，【倘秀才】曲子唱道：“往常真戶尉（門官）見咱當胸叉手，今日見紙判官趨前退后，元來

這做鬼的比陽人不自由！立在丹墀內，不由我淚交

流……”{8}為人之時，何等威武，如今中人機彀，“死的來不如個蝦蟹泥鰍”，連門官也不理睬，只得躲在殿角下進退為難。鄭振鐸在插圖本《中國文學史》中談及這一段時說：“《關張雙赴西蜀夢》寫張飛的陰魂，來赴舊日的宮廷，而與他的大哥打話時，欲前又卻，欲去又留的自己驚覺著自己乃是去前不同的陰靈的情景，真要令人叫絕。”{9}

該劇描寫的成功，除了展現關、張慘然被殺、英雄壯志難酬之外，生時與死后的巨大反差又讓故事蒙上第二層陰郁與感傷：生時英雄一世，死后卻嗚嗚咽咽，負屈銜冤！該劇感傷基調的第三層，是因為鬼神夢幻色彩的彌漫。元人雜劇，有鬼神情節者十之有六七：《竇娥冤》中竇娥鬼魂向父親哭訴冤情，《生金閣》中被龐衙內鍘死的郭成，冤魂不散，一直告到日審陽夜審陰的包拯的案下，《霍光鬼諫》中霍光的鬼魂向漢帝托夢進諫，等等。鬼魂故事的愁云慘淡，夢幻境界的真真假假，使得《西蜀夢》整體上傾向于陰郁、悲憤與感傷。

三、強烈的復仇意識

除了濃重的感傷，該劇還表現出強烈的復仇意識。在《西蜀夢》中，孤獨感傷的變徵之聲常常與悲憤復仇的聲音交匯重疊。第一折中，蜀國使臣得知關羽、張飛被害，非常震驚，遂命關、張部下到蜀都報喪，自己留在閬州準備報仇：

【賺煞】殺的那東吳家死尸骸堰住江心水，下溜頭淋流著血汁。我教的茸茸蓑衣渾染的赤，變做了通紅獅子毛衣。殺的他敢血淋漓，交吳越托推，一霎兒番為做太湖鬼。青鴉鴉岸兒，黃壤壤田地，馬蹄兒踏做搗椒泥。{10}

因為賓白的缺失，該劇中劉備敕命的使臣是誰，不甚清楚。但是從這些滿腔怒火的唱詞可以得知，這位使臣與蜀漢政權的情感非同尋常。這還只是一個序幕，且看第三折“赴夢”中張飛發誓要報與劉備為關羽和自己報仇的唱詞：

【二煞】燒殘半堆柴，支起九頂鑊，把那廝四肢梢一節節鋼刀剉，虧（刳）圖了腸肚雞鴉啄，數算了肥膏猛虎拖。咱可靈位上端然坐，也不用僧人持咒，道士宣科。

【收尾】也不用香共燈、酒共果，但得那腔子里的熱血往空潑，超度了哥哥發奠我。{11}

而到了第四折，這種悲憤的復仇意識又通過對劉備的囑托噴薄而出：

【隨煞尾】飽諳世事慵開口，會盡人間只點頭。火速的驅軍校戈矛，駐馬向長江雪浪流。活拿住糜芳共糜竺，閬州里張達檻車內囚。杵尖上挑定四顆頭，腔子內血向成都鬧市里流，強如與俺一千小盞黃封頭祭酒！{12}

這種氣沖云霄的怨氣，寧不要“僧人持咒，道士宣科”也要將仇人剖腹挖心、鋼刀剉骨的仇恨，寫得骨肉飛揚，而又血腥恐怖。平心而論，這些宣泄式的怨恨因為沒有將個人恩怨與蜀漢事業緊相連屬，使得感染力打了折扣，用語也有一些過。但是，從另一側面，我們

又能夠仿佛聆聽到創作者對于自身沉淪不平之氣的

發泄。

四、時空結構的虛實交錯

元雜劇要在有限的篇幅內完成一個完整的故事，時間和空間交錯，并統攝于人物主觀化的心理調度，便是一件自然的事情。元雜劇多如此，《西蜀夢》也不例外。

故事第三折，在情節上是講關、張陰魂在赴夢途中相遇，但曲詞卻更注重追憶過去。【粉蝶兒】曲子唱道：“運去時過，誰承望有這場喪身災禍？憶當年鐵馬金戈，自桃園初結義，把尊兄輔佐。共敵軍擂鼓鳴鑼，誰不怕俺弟兄三個！”{13}接下來的【醉春風】又回憶起當年“安喜縣把督郵鞭，當陽橋將曹操喝，共呂溫侯配戰九十合，那其間也是我、我！壯志消磨，暮年折挫，今日向匹夫行伏落”{14}，將過去的榮光與如今的陰云慘淡對

比，強化了英雄的憋屈、悲憤與無奈。

第四折中關、張回憶起了當年重陽節為劉備祝壽的情景，寫得很動人：【滾繡球】“那其間正暮秋，九月九，正是帝王的天壽。列丹墀宰相王侯，攘的我奉玉甌進御酒，一齊山壽，官里回言道臣宰千秋。往常擺滿宮彩女在階基下，今日駕一片愁云在殿角頭，痛淚交流”，可謂陰陽兩隔，欲進又止，【倘秀才】“官里向龍床上高聲問候，臣向燈影內恓惶頓首。躲避著君王，倒退著

走……”{15}相見又不能言語，哭訴冤仇卻又人鬼阻隔，此情此景令人感動。

在空間上，蜀都與閬州，人間與鬼界，創作者的調度相當熟練。第三折張飛鬼魂出場，先是回憶往昔，然后在陰云中看見關羽，急匆匆躲避。這段故事的講述，真假虛實，令人驚愕不已。尤其是第四折中，陰魂與劉備托夢，【呆骨朵】曲子唱道：“終是三十年交契懷著熟，咱心相愛志意相投。繞著二兄長根前，不離了小兄弟左右。一個是急飐飐云間鳳，一個是威凜凜山中獸。昏慘慘風內燈，虛飄飄水上漚。”{16}這段人間與鬼界，現實與夢境的描寫，在藝術上是很成功的。

五、語言豪放悲愴，雅俗并收

日本學者青木正兒在《元人雜劇概說》中從風格的角度將雜劇分為兩大類（本色派和文采派），五小類，關漢卿的雜劇被列為本色派中“豪放激越”這一類別。{17}《西蜀夢》的語言尤顯得豪放激越，悲愴淋漓，生動本色。第四折中【叨叨令】唱道：“碧粼粼綠水波紋皺，疏刺刺玉殿香風透。皂朝靴跐不響玻璃甃，白象笏打不響黃金獸。元來咱死了也么哥，咱死了也么哥！耳聽銀箭和更漏。”【三煞】中唱道：“怎禁那滴滴銅壺，點點更籌。久停久住，頻去頻來，添悶添愁！來時節玉蟾出東海，去時節殘月下西樓。”【二煞】中唱道：“相逐著古道狂風走，趕定長江雪浪流。痛哭悲涼，少添僝僽，拜辭了龍顏，苦度春秋。今番若不說，后過難來，千則千休；丁寧說透，分明的報冤仇。”{18}這些語言氣韻沉雄，不滯不膩，雖不雕琢卻文采粲然，也非常符合人物的心理，極富舞臺張力，讀起來令人難忘。

同時該劇也夾雜了非常多的口語，像“爪（詈詞）關西”、“通紅獅子毛衣”、“死的來不如個蝦蟹泥鰍”、“馬蹄兒踏做搗椒泥”這樣的語言，相信是那個年代書籍中尋不到的，都是百姓日常熟語。元人作曲，對于俗語口語，敢用也擅長之，故常顯得剛猛率真，可愛至極。王國維《宋元戲曲史》說： “獨元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語或自然之聲音形容之。此自古文學上所未有也。”{19}其實這只是元曲之表面特征，深層次上是情緒的飽滿激蕩、無所忌憚。這種“大俗小雅”的審美取向，不獨為《西蜀夢》獨有，也不獨為關漢卿所獨有，是屬于整個時代的。

《西蜀夢》在關作18篇中，歷來受到的重視不多。受制于賓白的缺失，這部劇作在后世的影響也很有限，因而沒能像《竇娥冤》《單刀會》《蝴蝶夢》那樣至今尚在舞臺上上演。但就我們今天可以看到的曲詞，和可以推知的情節來看，該劇的藝術水平并不低，其感傷的情感基調、濃烈的抒情、重人物（張飛陰魂）而淡化故事情節的寫作手法，皆可稱今存元雜劇之上駟者。■

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{1} （元）鐘嗣成.錄鬼簿[A].中國戲曲研究院.中國古典戲曲論著集成[C]（第2冊）.北京：中國戲劇出版社，1982.11：104.

{2} （明）臧懋循.元曲選序[A].臧懋循輯，王學奇校注.元曲選校注[C]（上卷第1冊）.石家莊：河北教育出版社，1990.6：1.

{3} （唐）李商隱著，（清）馮浩注，王步高、劉林輯校匯評.李商隱全集[M]（上冊）.珠海：珠海出版社，2002.1：346.

{4} （明）無名氏著.朱一玄點校.明成化說唱詞話叢刊[C].鄭州：中州古籍出版社，1997.8：56.

{5} 曲苑編輯部.曲苑[C]（第2輯）.南京：江蘇古籍出版社.1986.5：323.

{6}{7}{8}{10}{11}{12}{13}{14}{15}{16}{18} （元）無名氏著，徐沁君校點.元刊雜劇三十種新校[C].北京：中華書局，1980.12：3，14，20，4，15，22，13，13，21，21，21-22.

{9} 鄭振鐸. 插圖本中國文學史[M].北京：人民文學出版社，1982.3：645.

{17} （日）青木正兒.元人雜劇概說[M].北京：中國戲劇出版社，1957.7：50.

{19} 王國維.宋元戲曲史[M].上海：上海古籍出版社，1998.12：101.

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作 者：張文恒，中山大學在讀博士，廣東省韓山師范學院中文系講師，主要研究方向：明清小說戲曲。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com