淺析近代漢語中“的個”連用的情況

紀麟芝　都興宙

摘 要：“的個”連用的情況在近代文學作品中比較常見，本文將對“的個”連用的例文進行分析整理，闡述二者連用的條件，并對“的”和“個”的詞性和意義進行判斷。

關鍵詞：“的個” 語助詞 近代漢語

“的”“個”無論在近代漢語還是現代漢語中使用頻率都很高，歷代學者對二者進行了大量研究，并取得了很多成果。筆者在查閱近代漢語白話文學作品時發現多處“的個”連用的情況，這一問題尚未引起人們的注意。本文通過對這一問題的系統分析，厘清“的個”連用的性質、意義等問題，希望為近代漢語語法研究提供一些材料。

經過系統檢索，我們發現在近代漢語白話文作品中，“的個”連用有603處（除去重復），大致可以分為兩大類。

一、“的個”+謂詞性成分

“的個”后加謂語動詞或主謂短語。

（1）洞中有三個妖精：大的個名辟寒大王，第二個號辟暑大王，第三個號辟塵大王，這妖精在此有千年了。（《西游記》91回）

（2）慌的個張姑娘連忙雙手護住，說道：“姐姐，動不得！這是我奉過公婆吩咐的！”（《兒女英雄傳》29回）

（3）喜的個鐵公子心花都開，因說道：“這水小姐也不是個女子，聽她說的話，竟是個大豪杰了，我就去也不妨。”（《好逑傳》6回）

例（1）中“的”用在形容詞“大”后構成“的”字短語，作主語。例（2）（3）中“的”相當于普通話的“得”，謂詞性成分作補語。三例中的“個”，沒有實際意義，應為語助詞。

二、“的個”+名詞性成分

近代漢語文學作品中“的個”加名詞性成分的情況十分常見。“的”的用法可以大致分為三種，而“個”的詞性則需要依照名詞性成分的有定和無定來確定。

有定和無定是一對重要的語法范疇。黃南松認為：“賓語有定、無定，還需作具體分析，不能簡單地說賓語所指無定。……如果某個句子的賓語所指在發話人看來是特定的、可以與其他所指相區別的并且他預計對受話人來說同樣如此，我們便認為該賓語所指是有定的，如果不是這樣，便是無定。”簡單地說，名詞性成分對說話雙方而言有明確的指代對象就是有定，反之則是無定。

任永軍在《論近代漢語“個”前“一”的隱現問題——以<醒世姻緣傳>為例》（2011）整理了《醒世姻緣傳》一書中“個”的使用情況。該文章將在“的”后出現的“個”看作是隱省了“一”的量詞。

（4）如此待了這們幾年，你妗母陪嫁的一個丫頭，叫是小荷香，你大舅就合他偷上了。（《醒世姻緣傳》44回）

“一個”作為量詞短語在漢語中只有不定冠詞的作用，即不能用于有定的賓語前。例（4）中賓語是“丫頭”，說話者知道這個人，但是聽話者卻不知道，所以賓語是無定的，用“一個”限制，“個”是量詞。但是不能說每個“的”后出現的“個”均為省略數詞“一”的量詞。

（一）“的”為結構助詞

（5）（虎怪）厲聲高叫道：“你是那里來的個猴和尚，敢在此間大呼小叫的做甚？”（《西游記》20回）

“那里來的個猴和尚”名詞性短語作謂語“是”的賓語，“的個”用在動詞“來”和中心語“猴和尚”中間，“的”是強調動作地點的結構助詞。虎怪雖然面對著“猴和尚”，卻不知他從哪來，因此賓語所指不明確，“猴和尚”為無定，“個”為量詞。

（6）行者看見道：“和尚，你穿的是什么衣服？”和尚見他丑惡，道：“爺爺，不要打，等我說。這是我們城中化的布，此間沒有裁縫，是自家做的個一裹窮。”（《西游記》36回）

“的”是用在動詞和名詞之間的結構助詞，強調動作的施事者。“一裹窮”指窮苦人穿的簡陋的衣服，明確指代和尚身上穿的那件，為有定，因此“個”不能看作為量詞，而是沒有實際意義的語助詞。

（7）再說，你也是大高的個漢子咧。（《兒女英雄傳》5回）

“的”在描繪型定語和賓語之間，為結構助詞。“漢子”是成年男子代稱，不能確定具體某人，所以是不定的，“個”可以認為是省略“一”的量詞。

（8）安公子說：“哪，哪，我的手還捆在這里，怎的個走法？”（《兒女英雄傳》6回）

“怎的個”在《兒女英雄傳》中集中出現70余次，意為“怎么、怎么樣”或者“什么、什么樣”。

在近代文學作品中還發現了“怎的（地）”的用法。

（9）列公，天下事最妙的是云端里看廝殺，你我且置身局外，袖手旁觀，看后來這位安水心先生怎的下手，這位何玉鳳姑娘怎的回頭，張金鳳怎的撮合，安龍媒怎的消受，那作書的又怎的個著筆！（《兒女英雄傳》22回）

這句話里同時使用了“怎的”“怎的個”，意思上都是“怎么、怎么樣”。前面四處都是“怎的”，最后一個并列的分句中用了“怎的個”，可見“個”在這里是語氣助詞，有延長語氣的作用，給讀者一種神秘感，讓人期待。然而我們還發現兩處“怎么樣的個”的用法。

（10）（鴛鴦）誰收在屋子里，誰配小子，我是受不得這樣折磨的，倒不如死了干凈。但是一時怎么樣的個死法呢？（《紅樓夢》111回）

綜上，“怎的個”“怎的”“怎么樣的個”后加賓語，意思相似，“怎”意為“怎么樣”，“的”為結構助詞，“個”是語助詞。

（二）“的”表示完成，相當于普通話的“了”

《漢語大詞典》收錄“的”：14.用在動詞后面，猶今言“了”。

（11）我與趙保這樣不明不暗，總算是件丑事，再說他殺的個尼姑，心地太狠，不如趁著他沒在此處，我用涼水把盧珍灌醒過來，聽聽是什么口氣。（《小五義》185回）

（12）想那六軍不發原是為國家大事，才弄的個“君王掩面救不得”。（《紅樓夢影》6回）

（13）哪里曉得他是用的個金蟬落馬計，一枝梅見薛文耀來得切近，出其不意，便從馬腹下翻起，一刀直向薛文耀揮去。（《七劍十三俠》83回）

三句賓語均不能明確指代對象，為無定。例如尼姑是對歸入佛門的女子的稱謂，指代一群人，并不能確定趙保殺的是哪一個，因此“尼姑”是無定的，“個”為省略數詞的量詞。

（三）“的”表狀態，相當于“著”

《漢語大詞典》收錄“的”：13.用在動詞后面，猶今言“著”。

（14）飛云子道：“此中變化，言之不盡，便是云某說來，也是略言大概。總之，它按的個東南西北中的五行，由五行按八卦，分了生死門戶，臨時破敵，在先將眾人派定，某人破何處，某人在那個方位，指示明白，隨后方能前去。……”（《施公案》430回）

“按的個”就是普通話的“按著”，“東南西北中的五行”作為專有名詞，是有定的，因此，“個”為語助詞。

（15）趕到背后，見章琪行李上，扣的個小藍布包袱，口中大叫道：“那挑行李的，為何將俺寄在廟里的小包袱偷了來？往哪里去？”（《粉妝樓》38回）

（16）手中拿的個字簡道：“奉姨奶奶之命，叫先生即刻拆看。”（《七俠五義》95回）

（15）（16）兩例中“小藍布包”和“字簡”代表的范圍很大，并不能明確它們的指代對象，因此它們是無定的，“個”應為量詞。

另外，近代文學作品中還有“他娘的個”“他媽的個”“他娘的”“他媽的”的情況，是現在普通話和很多方言仍在使用的詈語詞，可以用在動詞和名詞之間，或為可獨立成句的嘆詞，表達氣憤的語氣。

（17）太太笑道：“……就是那個丫頭，也是他娘的個拐棒子。”（《兒女英雄傳》44回）

（18）我瞧他那個大鑼鍋子，哼哼哼哼的，真也像他媽的個“元寶豬！”（《兒女英雄傳》32回）

（19）那客人道：“可不是個借據！他卻拿老子的性命抵錢用了，這不是放他媽的狗臭大驢屁！”（《二十年目睹之怪現狀》97回）

（20）華忠說道：“他娘的！這點道兒趕不上，也出來當奴才！大爺不用著急，靠我一個人兒，挺著這把老骨頭，也送你到淮安了。”（《兒女英雄傳》3回）

前三例用在謂語動詞和賓語之間，后一例“他娘的”作為一種人們共同使用的嘆詞出現，四例表達意思相同，因此“個”為補充音節的語氣詞。

三、結語

近代文學作品中較常出現“的個”連用的情況，本文從句子結構和后加成分對其進行歸納整理，發現“的個”后可加名詞性成分和謂詞性成分。在謂詞性成分前“的”可為助詞或“得”；“個”為語助詞。在名詞性成分前“的”有三種用法，而“個”的詞性的判定根據名詞性成分的有定、無定情況來確定。名詞性成分是有定的，“個”是語助詞，反之則是量詞。

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（紀麟芝 都興宙 浙江寧波 寧波大學人文與傳媒學院 315211）