中學語文教學與素質教育

鄭培祿

【摘要】我們應當弘揚中華民族的優秀傳統，并結合新時期的要求，賦予新的內容，以此教育廣大青少年，使中華民族的傳統美德，代代相傳。

【關鍵詞】愛國主義精神；社會主義道德情操；個性心理品質

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

中學教育屬于基礎教育，各學科的教育都負有教書育人的雙重任務，但與其他學科相比，語文學科則更應負有特殊的任務。語言文字作為表情、達意、載道的工具，“文”與“道”總是互相交織，有機統一在一起的。這就給語文課進行素質教育帶來了相當大的困難和復雜性：它不允許和不應該上成一般的政治課，也不能脫離思想內容單純進行語言文字的教育，而只能把素質教育滲透到語文教育之中，緣文釋道，因道解文，使學生思想上受教育，感情上受熏陶，聽說讀寫能力獲得扎扎實實的提高。

中學語文的教育目標是由人才培養的總目標決定的。它的內容可以分為彼此聯系的政治品質發展目標、思想品質發展目標和道德品質發展目標，無論是政治品質目標、思想品質目標，還是道德品質目標、個性心理目標，都必須具有語文學科的特點。我認為，中學語文教學素質教育應包括以下主要內容：

一、培養愛國主義精神是思想品質發展目標的基點

中學生思想品質的發展目標并不是單一的，如要培養學生具有勞動觀點、群眾觀點、階級觀點、辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，等等。但根據語文學科特點，特別是語文教材的特色，它的基點是愛國主義思想教育，愛國主義從來就是一種巨大的精神力量。幾千年來，在中華民族歷史發展的各個階段，特別是近百年來，我們中華民族經歷了無數的內憂外患，但始終屹立在世界東方，依靠的就是各族人民和愛國者的偉大愛國傳統和自強不息的戰斗精神，語文教材中有許多民族英雄、愛國志士、革命先烈和愛國科學家，對青少年學生能起到極大的鼓舞和激勵作用。語文教材中的許多課文，可以從不同的側面引導學生了解和認識中國古代的文明史、近代中國的衰落史和我國人民不屈不撓的反抗史，以及現代的振興史。這無疑可以幫助中學生提高民族自尊心，去掉妄自菲薄、盲目崇外的自卑感，啟迪他們的愛國熱情，鼓舞他們確立報國之志。同時，把愛國主義作為思想品質發展目標的基點，也符合由愛國主義思想到共產主義思想的教育規律。中學語文教材有關魯迅的文章，反映了他自身思想轉變的歷程，也清楚地顯示了這一點。中國的許多愛國者，是在長期的生活實踐中認清了“只有社會主義能夠救中國”這個偉大真理而走向共產主義的。從愛國主義走向共產主義，不僅是我黨歷史與先進分子共同的思想發展歷程，也是對當代中學生進行思想教育所必須遵循的一個重要規律。

二、具有社會主義道德情操是道德品質發展的主要目標

人的行為是社會行為，必然對社會產生影響。如果一個人的行為方式、行為結果對社會大多數人有利、有益，合乎社會的行為模式，這種行為是道德的。人的心靈美主要指道德美。大綱要求在語文教學過程中，培養學生的社會主義道德品質發展的主要目標是與我們社會主義初級階段相適應的。道德具有歷史性、階級性，舊社會主義道德情操作為歷史發展到一定階段的精神產品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統。事實上，歷史上道德理論對學生社會主義道德情操的形式也起著不可忽視的作用。

道德情操也是有層次的。比如我們在社會主義初級階段，反對一切損人利己、損公肥私、以權謀私和敲詐勒索等思想行為，可以視為社會主義道德初級層次；而因公忘私，勇于獻身，必要時不惜犧牲自己的生命，則是社會主義道德情操的最高層次。在語文教材中，無論是反映初級階層還是高級階層的道德材料都是非常豐富的，只要合理、恰當地利用這些例子，都有利于社會主義道德情操的培養。如《孔乙己》中咸亨酒店的掌柜叫伙計在酒里加水，以次充好，這是有損社會公德的行為；而藤野先生對中國留學生的關心，這是一種職業美德。課文《我的老師》有這樣的描寫：“她從來不打罵我們。僅僅有一次，她的教鞭好像要落下來，我用石板一迎，教鞭輕輕地敲在石板上，大伙都笑了，她也笑了。”蔡老師的美德給作家留下了珍貴的回憶，久久不忘。學生學到這里，也同樣感受到蔡老師對學生深深的愛。至于那些為革命英勇獻身，舍己為人，在敵人面前堅貞不屈，視死如歸的英雄形象，如《誰是最可愛的人》中的志愿軍戰士、《七根火柴》中的無名戰士等，他們都是具有社會主義道德情操的楷模。榜樣的力量是無窮的，教師要充分利用教材中英雄人物的思想言行，對學生施以良好的影響。教學時緊扣作品的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業績，就能在學生的心中樹立愛的豐碑。

三、個性心理品質的發展目標

人的個性心理品質是多方面的，而情感、意志、性格則是它的主要成分。中學生的個性心理品質的發展目標，應該包括諸如熱愛生活、熱愛人民和民族自豪感等品質在內的情感目標；包括積極進取和謙虛謹慎等品質的性格發展目標；包括吃苦耐勞和知難而進等品質在內的意志目標。毫無疑問，中學語文教材中充滿了培養學生良好個性心理品質的豐富營養，在教學過程中，教師只要引導得法，學生可以隨時吸取和得到滋養。但是應該看到，語文教材以及語文課外讀物中都會不同程度地有一些封建時代的、外國資本主義的和新中國成立前的作品，這類作品雖然對認識當時的社會具有不可忽視的價值，并在語言文字和寫作技巧等方面有積極的借鑒意義，然而有些作品的消極作用卻是不容忽視的。如果說不區別時代，不區別古人和今人，不區別思想內容的進步和局限性、積極意義和消極意義，而讓學生全盤吸收，那與我們所講的學生個性心理品質的發展目標將背道而馳。比如意志的培養，意志行為是自覺確定目標的行為，具有自覺性。自制性和持久性。意志如果離開了行為指向的合理性、正義性、進步性，那么意志行為就會變成墨守成規、冥頑不化、一意孤行。個體的意志行為只有與社會的進步性、正義性、合理性保持一致，才是我們所需要的。如《筑路》中的保爾，他為革命事業克服了難以想象的困難；《老山界》《草地晚餐》所表現的“紅軍不怕遠征難”的堅強意志，才是學生意志發展的基石。

除上述幾方面外，還有熱愛勞動、尊師重教、勤儉樸素和敬重父母等，也是中華民族的優良傳統，也是對青少年一代進行素質教育的重要內容。總之，我們應當弘揚中華民族的優秀傳統，并結合新時期的要求，賦予其新的內容，以此教育廣大青少年，使中華民族的傳統美德代代相傳，永不褪色。

（責任編輯：龍大為）