教育的另類浪漫

蔡文英

摘 要：浪漫，可以說是一種情操和職業(yè)素養(yǎng)。浪漫，同樣是一種感同身受。愛與浪漫，可激發(fā)教育事業(yè)的魅力，維系對(duì)這份天職的熱愛，并為這相伴終生的事業(yè)灌注一股鮮活不衰的生命力。尤其對(duì)于思想品德課來說，當(dāng)師生的感情在教與學(xué)的過程中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)無疑就是一種美與浪漫的最真實(shí)寫照。

關(guān)鍵詞：浪漫；愛；思想品德教學(xué)

教育家李鎮(zhèn)西說：“教育要有一點(diǎn)浪漫的氣息。”漢語詞典中對(duì)浪漫是這樣解釋：浪漫是指富有詩意，充滿幻想；也可以解釋為不拘小節(jié)。這似乎與思想品德這門科目扯不到一塊，人們長久的思維定式是一種“說教、講道理”的課程，與“詩意、幻想”那是格格不入的。但浪漫卻在一定程度上很好地注解了個(gè)人在教育事業(yè)上一路秉持的教學(xué)信條。源于浪漫，止于浪漫。

在經(jīng)過二十年的從教實(shí)踐中，我將自己一路走來的一些教學(xué)反思和體會(huì)與同行分享，以達(dá)到共同成長。下面是我在教學(xué)中一直堅(jiān)持和秉持的堪稱為個(gè)人教學(xué)信仰的幾條準(zhǔn)則。

一、教育是愛的事業(yè)

學(xué)生的最大發(fā)展是教師愛生的最好演繹。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心。但是，現(xiàn)在的教育環(huán)境，存在一種浮躁之風(fēng)，急功近利之氣。小到學(xué)校、家庭，大到整個(gè)社會(huì)環(huán)境；人們更加重視和關(guān)注的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，成績的排名。在這種以分?jǐn)?shù)為教學(xué)指揮棒的現(xiàn)實(shí)下，教師在教學(xué)中只重視學(xué)生的成績，而忽略學(xué)生的全面發(fā)展；從而也失去對(duì)學(xué)生的愛心與耐心。

而這些已然是對(duì)教育作為愛的事業(yè)這一本質(zhì)的偏離。我們教師作為學(xué)生的“第二家長”，越是在這種輿論價(jià)值走偏時(shí)，越是應(yīng)該重申并堅(jiān)定一顆純潔的愛生之心。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，用敏銳的心志建立與家長、學(xué)生之間的有效溝通。實(shí)踐證明，只要心中有愛，學(xué)生就必能從我們的言行中感知到愛與善意，并接納和回報(bào)愛。

教師尊重學(xué)生，愛學(xué)生，不僅意味著最終贏得學(xué)生的信任和擁戴，提高教育的功效，也還意味著教師能虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在教與學(xué)的過程中，與學(xué)生一起成長，共同進(jìn)步。

二、教學(xué)是一種情感活動(dòng)

在思想品德課教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在聽課時(shí)，對(duì)課本的觀念、說法、案例等，并不是無動(dòng)于衷，而是常常持有各種不同的態(tài)度，會(huì)有各種復(fù)雜的內(nèi)心體驗(yàn)。既有贊同、滿意和共鳴；也會(huì)感到痛苦、恐懼和憎恨；學(xué)生的這種情感直接投影到思想品德的教學(xué)活動(dòng)，直接影響教學(xué)的效果。因此，重視情感教育不僅能提高課堂的學(xué)習(xí)效率而且對(duì)其能力和素質(zhì)的培養(yǎng)也是有益的。

“如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子?！薄蹇恕督逃挕?。這句話我由衷的認(rèn)同。對(duì)于子女尚且如此，對(duì)于平等互動(dòng)的學(xué)生更是無可厚非。尊重學(xué)生是我在教學(xué)歷程中堅(jiān)守的一條重要準(zhǔn)則。古人云：“親其師，信其道”。尤其對(duì)于思想品德課來說，師生的情感更為重要。師生的情感在教與學(xué)的過程中產(chǎn)生共鳴。當(dāng)你看到一雙雙信任，求知的眼神時(shí)，教學(xué)無疑就是一種美與浪漫的最真實(shí)寫照。

三、教學(xué)是一門藝術(shù)

教育學(xué)的奠基人之一捷克大教育家夸美紐斯早就指出：“教學(xué)就是把一切知識(shí)傳給一切人的藝術(shù)”。教學(xué)是一門藝術(shù)，是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。而教師就是這門藝術(shù)的傳播者，把知識(shí)融會(huì)貫通，再結(jié)合學(xué)生形色各異的秉性，因材施教，把通往知識(shí)殿堂大門的鑰匙傳遞到學(xué)生手中，指引他們自主邁向求知旅程。

教無定法，貴在得法。當(dāng)今流行的一首歌的歌名叫做“愛情三十六計(jì)”，我想教學(xué)也有“三十六計(jì)”。課堂現(xiàn)象時(shí)刻在變，不同班級(jí)、不同學(xué)生、不同的教學(xué)氛圍，都可能導(dǎo)致同一內(nèi)容的不同教法。家鄉(xiāng)習(xí)俗中用“像小孩的臉”這樣一句話來形容變化快，課堂就像“小孩的臉”，教師要發(fā)揮自己的教學(xué)智慧，用歡喜之心面對(duì)教學(xué)的千變?nèi)f化。享受樂在其中，享受教學(xué)的美。

此外，教師本身就應(yīng)該是散發(fā)淡淡芳香的一本書。人們常把教師比作園丁、父母，蠟燭，但我認(rèn)為教師更應(yīng)該像一本書。作為教師應(yīng)該時(shí)刻為自己這本書灌入新鮮的血液，讓其具備生命力和吸引力且生動(dòng)易懂。

四、課程標(biāo)準(zhǔn)才是教學(xué)的指揮棒，教材只是教學(xué)的工具

我在教學(xué)中，身邊經(jīng)常會(huì)聽到同事對(duì)教材的一些異議、牢騷和怨言。也有不少教師在教學(xué)中或多或少會(huì)受到教材的約束或限制，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的下降。但，無論經(jīng)歷多少次的課改，教材都不可能適應(yīng)每個(gè)地區(qū)，每個(gè)教師的需要。作為教師，不能讓教材牽著鼻子走。初中思想品德課的特點(diǎn)，決定了教師如何“用”教材的意義。個(gè)人理解，所謂用教材，就是把教材當(dāng)作教學(xué)的一種工具，一種手段。教師通過各種教學(xué)手段，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的需要。在教學(xué)中，教師要全面領(lǐng)會(huì)課標(biāo)，做到心中有課標(biāo)；在實(shí)際的教學(xué)中，教材的內(nèi)容可增可減，教學(xué)中游刃有余。在教學(xué)中可以重組內(nèi)容，如在上到《責(zé)任對(duì)于你我他》《面對(duì)責(zé)任的選擇》《讓社會(huì)投給我贊成票》這3課時(shí)，可以靈活的把內(nèi)容進(jìn)行重組學(xué)習(xí)。通過“做事待人要負(fù)責(zé)任”這條主線，將4個(gè)事例按時(shí)間順序串起來，讓學(xué)生自由討論，更能達(dá)到意想不到的教學(xué)效果。

五、了解學(xué)生，做到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”

《孫子謀攻》中有這樣一句：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”它的釋義是：如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以一直立于不敗之地。我把這種思想轉(zhuǎn)移在教學(xué)中，先從認(rèn)識(shí)學(xué)生、了解學(xué)生、熟悉學(xué)生開始，再對(duì)癥上課，有的放矢地做針對(duì)性教學(xué)引導(dǎo)。

一名教師，不僅要掌握青少年發(fā)展的基本特征，還需要學(xué)習(xí)一定的心理知識(shí)。據(jù)相關(guān)人員統(tǒng)計(jì)，我國青少年兒童心理問題發(fā)生率，目前已達(dá)45%左右，以學(xué)習(xí)障礙、情緒障礙、行為障礙等為主的不良心理狀況，嚴(yán)重影響著兒童青少年身心健康發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，科技產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)W(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊。社會(huì)的不良誘惑，家庭的矛盾等等，導(dǎo)致學(xué)生處在一個(gè)不良的復(fù)雜環(huán)境中。教師要懷著一顆愛心去了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，感化學(xué)生。

“愛心是教育的前提；教育是心靈的藝術(shù)?！蔽ㄓ袑?duì)這份教育事業(yè)有愛，對(duì)這班學(xué)子有愛；才能從心里由衷地感受到這份天職的神圣，才能傾聽到孩子們發(fā)自內(nèi)心的聲音；而這種愛與美好必定是相互的，我們自身也將從中收獲更多的愛與回報(bào)。如此，才能稱得上教育的另類浪漫。

（作者單位 廣東省深圳市光明新區(qū)公明中學(xué)）