從中國的女權主義角度解讀《繡花鞋》

向夢飄

摘 要 女權主義的思想起源于16世紀的英國和法國，五四運動時期傳入中國。在解放前女性備受壓迫，而由于民族的隱忍特性，導致上千年來無人敢反抗的局面。在新時期，時代的進步讓我們用比較先進的思想再來分析過去女性所受到的境遇無疑是值得我們深刻反思的，本文就從女權主義的角度來分析去年熱播的國產電影《繡花鞋》民國背景下女性的命運歸屬，探討女性自由與權力的問題。

關鍵詞 中國 女權主義 自由 觀念 思想

一、女權主義釋意

女權主義（Feminism）是指主要以女性經驗為來源與動機的社會理論與政治運動，其源自西方。五四時，傳入中國，定為女權主義。主要是指女性爭取與男性平等，體現女性自我精神與能量的一種女性思想、社會言論及政治協助行為。

社會的發展、文明的進步使得越來越多的人加入到爭取女性權利的隊伍中來。而文學藝術往往來源于生活，卻又高于生活。于是就產生了各種反映人們內心思潮的文學作品，其中體現女權主義的作品不計其數，而《繡花鞋》則是集中體現中國女權主義思想的代表作之一。

二、影片《繡花鞋》中的女權主義思想

2012年3月由葉偉民執導，林心如、莫小棋主演的驚悚電影《繡花鞋》全國上映，影片再現了民國時期女性在封建思想下備受壓迫的情景，引起了人們對封建思想和女性權利的反思和共鳴。

（一）從劇情分析

《繡花鞋》以芳華正茂的青年教師何楚君入鄉教書為引子，充當著整個事件的旁觀者。以女主角蘇二和許月芝的人生經歷為主線，展現了社會對女性的歧視和壓迫以及人們所表現出的麻木不仁，最終遭到反抗者的報復，揭露女性獲得自由的過程。電影的開頭就講述了江南小鎮的碼頭邊，一個個女子在焦急的盼望著從軍丈夫的歸來，以蘇氏和許氏為代表的舊社會婦女只能選擇等待，唯一的信念和希望就是能夠盼回自己的丈夫。蘇二正是遭到車夫丁大山的不軌侵犯，為保護自己而針扎丁大山。而作為鄉里守貞潔的權威人物貞夫人一口咬定此案是通奸謀殺，蘇二欲辯卻沒有機會。鄉里唯一的知青王理事提出要交到法庭審判時，村里的長者拍案而起，直言這里就是法庭，我們的制度就是法律。女教師何楚君想要用理性阻止這一切的發生，但被長者呵斥其沒有地位沒說話的權利，可見其頑固程度。那副愚昧不堪的嘴臉讓觀者記憶猶新。傳統守舊的鄉民瘋狂地將蘇二處以“浸豬籠”的極刑，遺下一雙未成年的兒女絕望無助。從現代的角度來看，蘇二針扎丁大山完全屬于正當防衛。而在那個守舊的年代女性連道清事實的權利和機會都沒有，就成為了眾矢之地，男人卻安然無恙?？梢姰敃r地位的低下和制度的不公?！敖i籠”這種懲罰本身就泯滅了人性，非法的剝奪了婦女的生命權。我們可以看出在這種受黑暗統治壓抑的環境下，無數個女性的生命被踐踏，沒有尊嚴，沒有權利，可謂是叫天不應，叫地不靈。

（二）從人物分析

1、蘇二—恪守婦道的傳統女性

電影《繡花鞋》中蘇二是兩個孩子的母親。丈夫遠征在外，獨自教子持家，一心等待著丈夫的歸來卻杳無音訊。雖然憑借一手好繡工賺錢撫養一雙兒女，溫婉賢淑，但因長相俊俏、手藝出眾，難免成為村中男人垂涎的對象。蘇二在面對各種冷言嘲諷下都是選擇沉默隱忍，體現了中國女性的傳統特點。但即便如此她還是難逃禍端，因為誤解被鄉人指責，欲辯難言，并遭受了各種禮教風俗的折磨，痛不欲生。蘇二的遭遇體現了一個賢良淑德的中國傳統女性在苛刻保守的倫理綱常下的悲慘命運。

2、許月芝—嘗試離經叛道的少婦

許氏算是一個幸運者，獨自撐起了家業，苦苦等待卻盼回了戰火中被炸成殘疾的丈夫。但這樣的現實似乎早已昭示了下一個悲劇的開始。在痛苦的思想掙扎中她選擇了出軌。而在那樣一個年代，這樣的行為是被世人所萬萬不能容的，但是紙是包不住火的。同樣他們的奸情在被鄉親發現后，許氏遭到了所有人的唾棄并被關進廟里而沒有掙扎的余地，有苦難言。許月芝代表著一個經歷了婚姻不幸中的女性，徘徊于傳統婦道和內心渴望之間，想要改變這種現實而最終選擇了觸碰道德的底線，卻也要付出代價。

3、貞夫人—封建頑固的的禮教捍衛者

中國男人說：三綱五常不可亂，貞節牌坊不能倒。片中貞夫人一角正是捍衛這種封建思想，迷信頑固的一類人。她自出嫁后就成了寡婦，但她恪守婦道，極力維護鄉里貞節牌坊的聲譽。在她看來，一切天命注定，人力不可違，她們能做的則是絕對遵守。她對一切新的東西都懷疑而痛恨，以傳統文化捍衛者的姿態打壓著其他女人，禁錮著自己，同時也用這種禁錮來壓制別人，其實她的內心，更是對敢于追求愛情和享受生活的新時代年輕女性強烈的嫉妒怨恨。

4、何楚君—黑暗時代中的先驅者

電影《繡花鞋》中何楚君是最給人以希望的進步女青年，她從當時最繁華的都市大上海汲取先進文化思想。想要改變鄉村落后的教育狀況卻與根深蒂固的封建思想形成了強烈的碰撞，盡管這樣她還是始終勇于堅持真理、反對迷信，與傳統守舊勢力抗爭。試圖去影響她的學生和周遭的村民?？梢哉f，她是在那個封建環境中的一束進步曙光，代表了一股先進的新鮮力量，及其純摯無暇的愛心，展現了女性身上最為耀眼的光輝。

三、女權主義與自由的關系

在《繡花鞋》中，許月芝被放逐之后，仰天大喊：“我自由了”，使整個劇情達到了高潮，并隨著蘇二帶著兩個孩子在花叢中采摘花朵呼吸新鮮空氣而落幕。我想，這便是撥開云霧后的象征性總結，代表的并不是單純意義上的個人自由，而是女性所向往的自由，象征著不再受男權和封建思想的束縛，過自己所憧憬的無拘無束的自由生活。

女權主義的核心就在于權利平等，而平等下的深層含義是自由，自由就代表著沒有歧視，沒有人性的壓制。社會的進步必然會隨之帶來人們觀念的改變，新時代的女性擁有了更多的權利，這是一個歷史性的變革。

如果從父權制的社會結構和家庭結構來看，實現完全的男女平等是很困難的，需要一代又一代的人去努力，可謂任重而道遠。不過女性的權利相較過去來說進步之大可謂讓我們看到了一縷曙光，從長遠看來，女人是男人的未來，女權主義在崛起。

參考文獻：

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（作者單位：中國地質大學藝術與傳媒學院）