修行中的香道客

金雪晶

點一支沉香，感受著白色煙霧一縷縷地在空中裊裊升騰，然后漫漫彌散開來，不一會兒便是滿室生香，心也跟著漸漸沉靜了下來。香客們喜歡在這樣靜謐安寧的氛圍中尋找一個舒服的姿勢，或是坐著，或著躺著，手捧一本書，隨意翻著，思緒慢慢沉浸在煙霧中悠遠了，恬靜而安然，還有一縷淡淡的婉約雅致漫過周身。

說起香道，總是給人一種神秘的感覺，作為修行香道已有著七、八年時間的張丹向記者坦言自己還在初學階段，“香道是養心的學問，可惜在中國，了解香道的人太少了，更多的人停留在香技的階段，想更多的習練香道，還是要去日本和臺灣看看，那里的香道才是一種真正的靜氣寧神的藝術。”張丹笑著說道。

那么香道的定義是什么呢？簡單地說，就是有關“香氣的藝術”。如果要進一步說明，就是從香料的熏點、涂抹、噴灑所產生的香氣、煙形，令人愉快、舒適、安詳、興奮、感傷……等等的氣氛之中，配合富于藝術性的香道具、香道生活環境的布置、香道知識的充實，再加上典雅清麗的點香、聞香手法，經由以上種種引發回憶或聯想，創造出相關的文學、哲學、藝術的作品，使人們的生活更豐富、更有情趣的一種修行法門，就叫做香道。

香道與花道、茶道并稱日本的“雅道”。現在提起香道，大多數人以為是源自日本，其實，香道的淵源來自于中國，“但是在中國已經找不到香道的一點痕跡。”張丹告訴記者，現在，香道在日本頗為盛行，但中國精于此道的人卻極少，作為一種道，修行的前提就是必須要靜心，所謂人們說的‘玩香道，絕對是個誤區，那只是一種花架子而已，沒有參悟到香道中蘊含的哲理。

其實，莫要說參禪悟道，就是這耍耍花架子，也甚是繁復。因為香道工具繁復，有大有小，種類繁多。一般來說，裝香道工具的箱子稱亂箱。裝點火工具的容器稱香筋建，點火工具包括銀葉挾、香夕、香筷、蔦（一種別針，包香包用）、羽帚、火筷、灰押，統稱7種工具。裝香木和銀葉的銀器稱重香盒。銀葉實際上是一種鑲有金邊的薄云母片，點香時將銀葉放在火上。試香、組香時使用的盤子稱試香盤，本香盤亦稱銀葉盤，裝香牌的簡稱牌筒。紙制四角形容器稱折居，裝對答用香牌，包裹試香包和本香的包稱總包。香包沒有統一規格，只是香包使用的紙要比總包薄一些。

割香工具共五種，包括鋸、小刀、厚刃刀、槌、鑿子。割香時使用的臺子稱割香臺。大小沒有統一的規定，一般多為10公分左右。聞香爐高6至8公分，直徑6至7公分左右，聞香爐一般要求成雙成對。

“這些還只是香道工具中的主要部分。香道中的高手，需要經年的經驗，一個高段香客需要幾十年的修為。”已經有數年修為的張丹說，習練香道需要經年積累，最初一年專門聞香，第二年練香灰造型，第三年進入綜合練習，經過4年才給“初傳”證書，進級到師范“皆傳”級需要15年，升到“奧傳”一級則需要25至30年。

“有人說香道等同于燒錢，這種說法單以花費來說并不為過。”張丹感慨，更多的情況是有錢也不一定能買到合適的材料，所以香不是貴的就好，而是適合最好，而在這個過程中，識香就顯得格外重要。

識香花費了張丹很多的時間，他告訴記者，香道用香多為沉香，乍看以為是爛木頭的沉香，卻有可能價值連城，其中奇楠更是沉香中的魁首。奇楠具有蠟質感，較為柔軟，且有黏韌性，削下的碎片甚至可以捻成團。常溫時比其他沉香更加芬芳，燃燒時有明顯的甜昧。頭韻、中韻與尾韻區別明顯。奇楠產量絕少，使得其尤為珍貴。在宋代，占城（今越南境內）奇楠就已經是“一片萬金”了。直到現在，最好的奇楠仍然產自越南，一般人很難遇到它。

在采訪的當日，由于記者頭痛，張丹老師奢侈地給記者點了奇楠，也讓記者有幸看到了炭熏的過程。隨著香氣的溢出，記者的頭疼有所緩解。張丹笑著說，自己當初也是從別人那偶爾接觸到香，然后從此愛上。“在我們這群人中，有的是在研究香文化，有的是在教大家如何制作香、擺放香，而有的則和我一樣主攻修行，我們大家也常會互動見面，比如很多來自臺灣的朋友，就曾在福州舉行香友會，在研習香道的過程中，我們交過‘學費，但也收獲了很多。”比如，從2005年起，張丹就開始在網上和香友們交流，發帖，跟帖，一不小心，自己也在“三醉齋”論壇上成為了聚水凝香的版主。總之，無論是虛擬的世界，還是現實中的香道族群，總之，人們在香煙縈繞中凈化心靈、感悟生活、寄托情思，這就足夠了。