科哲模式引導創新發展

宋振業 舒鵬

科學創新能力的高低和其哲學素養高度相關。這種關系在西方科學發展史上表現得尤為突出，比如牛頓、愛因斯坦都是在哲學乃至神學上非常有建樹的科學家。香港恩科研發暨顧問公司主席李禮然深知其中的關系，他在引導公司的科技創新上取得的成就，很好地說明了這一點。

高屋建瓴的哲學創見

李禮然，1992年畢業于香港中文大學，2002年畢業于建道神學院（香港），獲基督教研究碩士。2009年，畢業于東南亞神學研究院（香港中文大學崇基神學院），獲神學碩士。他從1992年開始致力于本體哲學、哲學科學的研究。2011年12月他的科哲論文：《“（我、你、他）主體間性關系主體”三一論之本體哲學科學前設初探》將科學和神哲學有機結合，很好地闡述了他的科學和哲學觀點。

李禮然通過對希臘古典哲學的研究，認識到此前柏拉圖和亞里士多德的本體──事物/理念的二元主客認識論，容易促使人的認知與實踐產生偏執、對立與局限。在總體本體論，一個主體的人的人稱代名詞同時存在著（我—第一身）、（你—第二身）、（他—第三身）三個主體稱號，一個主體的人的自身是內存一個三一主體間性關系主體的三一結構。人（類）在完整的個別存在中，存在“我·你·他”的主體間性。當我與你處于主體間性交互狀態，他則是客體存在/或他者存在的主體性主體。因為個人的主體性的內在結構中的外向主體性涉及一般客體和他者主體（當個人是主體時，他人也可以是主體）的存在，亦即在我們與你們之間，存在著他們/他者性的主體存在。

因此，在主體間性的總體存在中，某特定的物種/事物之自身的總體本體主體存在的結構可以是一個“三一（本者、是者、非者）主體間性關系主體”的三一存在結構。可見，物種/事物既是一個主體，其自身亦同時存在三個主體。一為“本者”，即某“物種/事物”的整全本體主體；二為“是者”，即該“物種/事物”的整全本體中的部分本體主體；三為“非者”，即該“物種/事物”的整全本體中，有別于“是者”的本體主體之其余部分主體。

科哲結合引導企業創新

在企業創新中，李禮然認識到機械傳動里存在的“離合”的存在之存在結構：離合是本者，全合是是者，全離是非者，它們構成了一個穩定的“三一（本者、是者、非者）主體間性關系主體”。根據對“離合”狀態的本體存在前設的推論，李禮然提出“一個液態密封實體中是可以同時存在‘液壓縮擴張力（本者），‘壓縮力（是者）及‘擴張力（非者）以產生離合，全合及全離的功能”之核心理論。同時，恩科研發暨顧問公司首席研究員郭有祥以這一哲學科學原理為基礎，建構了機械與物理上的實質運作。兩相結合最終于2008年共同成功研發出“偏傳式離合器”。（中國專利號ZL 2008 10084693.1，美國專利申請號：12/922，733）

憑借突出的創新成果，李禮然2011年2月被中國民營企業家研究會授予“中國當代最具影響力優秀創新民營企業家”榮譽稱號；2011年3月當選為“中國杰出創新型企業家”，2012年2月中國發明與專利雜志社授予其“2011年度優秀發明家”榮譽稱號。創新引領跨越發展，李禮然的香港恩科研發暨顧問公司也發展蒸蒸日上，規模不斷擴大的同時，獲得企業界的肯定，獲得各種榮譽。2011年，公司技術獲第八屆中國科學家論壇肯定為“2011最具投資價值科技企業”；2012年，第15屆科博會授予“節能中國先進單位”榮譽稱號。我們相信，在科學思想的引導下，李禮然和他的公司必將越走越好，為社會為國家創造更多價值。