實現有價值的幸福人生

徐蘋

秉承“為了生存而學習，為了發展而教育，為了幸福而奮斗”的辦學理念，天津開發區國際學校（以下簡稱“國際學校”）近些年不斷嘗試有價值的學校變革，將“價值教育”的理念融入其管理、教學等各個方面，提出并踐行一種“更有價值的教育”。為了對國際學校的“價值教育”的實踐和理論進行全面解讀，本刊記者采訪了國際學校校長楊騫。

一、“培養什么人”和“如何培養人”

《中國教師》：楊校長，您如何理解“價值教育”？

楊校長（以下簡稱“楊”）：就“價值教育”本身而言，“價值教育”的意義很寬廣，因為人的成長、發展不光是學校教育的責任，家庭、社會也承擔著培養人的任務，只是側重點有所不同。我們所談論的“價值教育”應有一個基本前提，那就是中小學的“價值教育”。

如果在學校中，我所理解的價值是“人們在面對和處理各種關系時，在行動和行為表現中，應遵循的或要追求的一些原則和標準，以及個人的信念和品質”。原則和標準是外在的，信念和品質是內在的。例如，與人交往或處理人際關系時，我們應遵循并能做到的是誠信，而不是謊言；是相互尊重，而不是輕視、鄙視、侮辱；此外，理解和寬容也是至關重要的品質。如果在學校中，我認為“價值教育”有狹義和廣義兩種界定。狹義的“價值教育”指對學校中人（學生、教師和教職員工）的“價值教育”，即學生和教職員工認識、認同的價值原則和標準，并由此形成正確的價值觀和價值品質，做出正確的價值判斷和價值選擇，且不斷提升價值理性，最終使自己的行為符合價值原則和標準。廣義的“價值教育”指在辦學中，不只有教育，還要有管理。管理既是一種教育，又不只是教育，管理是確保教育實踐真、善、美的基礎與前提。在學校管理中，經常要面對價值多元甚至價值沖突，進而要進行價值識別、價值澄清，要開展價值引領、價值抉擇，從而形成和確立學校的核心價值觀。因此，我們每個人都會遇到很多矛盾與分歧，例如學生與學生之間、教師與學生之間、教師與教師之間、教師與管理者之間、同一層級的管理者之間、不同層級的管理者之間等。對此，我們不僅要能夠作出正確的判斷和抉擇，更要形成符合正確價值標準的行為和品質。我們希望學校中的每個人，包括學生、教師和教職員工，都能形成符合正確價值標準和原則的行為和生活方式。

《中國教師》：楊校長，您認為學校教育中最核心的問題是什么？

楊：學校教育的核心問題不外乎有兩個，即“培養什么人”和“如何培養人”，這兩個問題本身就是關涉價值的。針對目前學校教育的現實，在關于“培養什么人”的問題上，我認為需要強調三方面。

一是注重由培養“知識人”到培養“文化人”的轉變。現實的教育在某種程度上把知識的教育作為教育唯一的追求目標，顯然知識教育并不是我們教育的全部目標。經常有人說，這個人有知識但沒文化，文化涉及修養、道德、理想、品質等多方面問題，這些都不能與知識畫等號。因此，學校教育要從培養“知識人”轉變為培養“文化人”。在教材分析、教材處理、課堂教學中，教師有責任和義務把知識中蘊含的價值深刻揭示并生動展現出來，不能因為考試就把教學停留在知識的層面。例如，數學既是一種知識，又蘊含著文化層面的東西。數學的思想、數學的應用、數學藝術中的美、數學家的美好品質等，均不能簡單歸入知識范疇。如果把數學看成是一種文化，那么數學教學不僅要傳授數學知識，更要追求數學的思想方法、數學在現實生活里的運用、數學藝術中的美等。

二是人的教育由“片面性”轉向“完整性”。人一定是一個完整的、和諧的生命體。物質的肉體、精神的心靈，能夠認知，富有情感，具有行為，具備道德，充滿智慧，懂得審美，真實、善良、美好等哪方面都不可或缺。片面性既不是自然之道和人之本性，也不是我們教育的價值取向和幸福的人生追求。

三是人的培育由“受動性”轉向“主體性”。完整的人和主體性的人是有區別的，完整的人強調一個人不能有缺陷，主體性的人強調人的積極性、主動性、創造性。教師的主體性，即教師要主動且富有創造性地把教育教學工作做好，積極投身于專業發展，樂于把幸福的職業生活作為承擔社會責任和為社會作貢獻的基礎和前提。學生的主體性是我們強調的重點和難點。為此，我們從思想教育、課程建構、活動設計等方面為學生提供自我教育和自主管理的平臺。例如，我校的升旗儀式、文藝演出、開學典禮、畢業典禮等活動，基本都由學生自己組織，旨在給學生更多自主參與、展示才華、鍛煉能力的機會。其實，我校的校訓“自由，自律”就是我們培養學生主體性的理念的濃縮。

至于“如何培養人”，我認為就是要辦優質的學校，成為專家型的校長，打造智慧型的師資隊伍，從而培養健全的學生。我認為優質的學校應是：辦學理念先進，教育思想科學，課程結構合理，校園文化和諧，變革機制自主，校園建筑優美，教學設備充足，功能教室完備，信息化程度高。還需特別強調的是，在確立每個因素的過程中，學生的發展是核心，把學生當作主人是關鍵，因此教育過程中的公正、公平、合作等價值標準和原則是重要的基礎與前提。

《中國教師》：楊校長，您想通過這樣的教育給學生們未來的發展奠定哪些基礎？

楊：第一，做事的能力。這是以知識和技能為基礎的，知識是形成能力的載體和前提。第二，道德修養和價值標準及原則的內化。其中最關鍵的是真誠與善良，它們是一個人走向成功和幸福的基石。“衡量一個人的真正品格，是看他在知道沒有人看見的時候干什么。”第三，學習和創新的品質。第四，刻苦、勤奮、堅守、頑強、勇敢、大膽、負責等優秀品質。第五，人際交往和溝通的能力，尤其要具有對他人理解和寬容的品質。

《中國教師》：楊校長，學校實施“價值教育”的途徑主要有哪些？

楊：在我校，“價值教育”遵循“全員”“全過程”“全方位”的“三全”原則，“價值教育”的實施途徑已由原來的六個增加到現在的十二個。

一是以節日為中心的主題月活動。根據每月的主要節日，我校制訂以節日為中心的主題教育活動計劃，以此開展“價值教育”。另外，我校圍繞主題月，充分利用每周的升旗儀式對學生進行“價值教育”。

二是以“價值品質”為主題的班級文化建設。我校制訂了《以“價值品質”為核心建設優秀班級文化的實施方案》，每個班主任會結合本班的實際情況，制訂班級公約、管理制度、具體目標，優化班級環境，開展班級活動，鍛煉班干部的工作能力，培養學生的集體觀念和集體責任感、榮譽感，樹立良好的班風、學風，進而建設求真、向善、愛美的幸福校園。

三是以“價值教育”為主題的班（團、隊）會。主題班會是教育學生和學生自我教育的重要形式，是增強班級凝聚力的有效手段。為了不斷提升班會課的質量，我校于2012年3月至6月開展了以“價值教育”為主題的班會活動，全校的班主任都積極參與展示、聽課、評課、研討等活動，既深化了“價值教育”的理念，又探索了新的方法和途徑。

四是以自我管理為核心的學生管理。在學生管理工作中，教師具體應做到四方面。其一，欣賞學生，善于發現每個學生身上的閃光點，虛心向學生學習；其二，理解學生，允許學生犯錯，幫助學生改正；其三，關心學生，幫助學生養成良好的學習習慣、生活習慣，及時伸出援手為學生解決困難；其四，信任學生，為學生提供精神支持和鍛煉機會，逐步實現學生的自主管理。

五是在積極評價中肯定價值。每年畢業典禮上，我都會為每一位畢業生頒發畢業證書和“十一少年”榮譽證書。“十一少年”，即“全才少年”“勤學少年”“誠信少年”“愛心少年”“勤儉少年”“樂觀少年”“責任少年”“才藝少年”“禮儀少年”“自立少年”“特色少年”（“特色”可以是其他任何美好的個性或優點），是圍繞十個基本“價值品質”，通過學生自評、其他學生或教師推薦產生的，每班可評選出若干名。

六是在社會實踐中體驗價值。我校先后創建了科技、農業、工業、歷史、社區等方面的八個學生社會實踐基地，以開展各種各樣的主題實踐活動，使學生在親身體驗中感悟“價值教育”。

七是在家庭教育中踐行“價值教育”。家庭教育是教育的起點和基點。我校通過多種方式，向家長介紹“價值教育”的理念和方法，使家長在提高自身“價值品質”的同時注意提高孩子的“價值品質”。另外，學校定期召開家長委員會會議，向家長宣傳學校的教育理念，形成教育的共識。

八是在課堂教學中滲透“價值教育”。對于課堂教學，我們提出了有效性和價值性統一的價值取向，在追求合理的有效性的同時，我們建構并實施了追求教學價值性的理論框架。具體而言，有七方面：其一，以學生為目的，把“價值品質”和價值觀作為教學目標，并有切實可行的教學措施；其二，努力挖掘教學內容的價值因素；其三，教學合乎法律規范，尊重學生的受教育權利；其四，教學符合倫理道德要求，如向善原則、誠實原則、公正原則等；其五，面對基礎不一、成績不同的學生能夠一視同仁；其六，以學生健康而全面的發展為目的；其七，教師的“價值品質”有利于促進學生的成長，尤其是良好價值觀的形成。

九是在教師培訓中啟發價值思考。我校通過“理想激勵”“制度規范”“強化學習”“專家引領”“開展論壇”“課題研究”等多種形式讓教師們領悟“價值教育”的理念，促進教師們在“價值教育”的實踐中不斷創新和前進。

十是在教學管理和校本課程的開發中貫徹“價值教育”。在教學管理方面，我校提出創建“和諧課堂”，即強調“教學必須面向所有學生，包括智力發展遲緩的學生，被孤立或拒絕的學生，有過錯的學生，有嚴重缺點和缺陷的學生，和教師意見不一致的學生，不尊敬教師的學生，學業成績不良的學生，家庭條件差的學生等”。此外，校本課程也是落實“價值教育”的重要措施，我校開設了50多門校本課程，涉及傳統文化、語言學、科學—技術—社會、動手操作等內容，在滿足學生需要、發展學生個性的同時，提高學生的適應能力。

十一是在校長引領中堅守“價值教育”。我覺得，校長應自覺擔當價值引領的責任。校長的價值引領，即帶領大家，用正確的方式做正確的事。為此，校長既要做好價值澄清與價值選擇，又要確立目標與方向；既要明確規范，又要不斷創新；既要憑借經驗，又要理性分析；既要有理想的信念，又要有持之以恒的堅守。

十二是在隱性課程和學校文化中發展“價值教育”。我校以“為了生存而學習，為了發展而教育，為了幸福而奮斗”為辦學理念，我認為“生存”“發展”“幸福”是人的三個不同追求，從簡單到復雜，從低級到高級。學校的每個人首先要生存，然后要發展，最后要幸福。追求幸福是人的終極目標。我們要使教育行為和實踐變得更加符合真、善、美的標準。由于種種現實的狀況，教育確實出現了較多問題。因此，我們更要在教育實踐中多一些真實，多一些善意，多一些美感。

二、“價值教育”實施中遇到的困難

《中國教師》：楊校長，將“價值教育”的理念融入學校的管理和課程中，遇到了哪些困難？

楊：首先，最大的困難就是對于“價值”的理解，沒有得到很好的認同和采納。經濟學中“價值”的定義不適合教育；哲學上對“價值”的定義比較抽象，與基礎教育的實際和中小學教師的知識背景相差較遠。在現有的文獻中，關于“價值”的理解分歧很大。例如，“馬斯洛需求層次理論”，其中對“價值”的定義是“主體對客體需要的一種滿足”。我認為“主體”應包括個人主體、集體主體、國家主體和人類主體，而人們往往把“主體”理解為個人主體。個人肯定是主體，但絕不是主體的全部。另外，我認為“需要”一定是一種正當的需要，有利于個人、他人、組織（集體）發展的需要，而人們常常把“需要”理解為個人的需要，不包括組織（集體）的需要、國家的需要、人類的需要。其實，只有國家利益、集體利益得到滿足后，個人利益才有可能滿足。可以這樣說，學校發展了，教師的個人利益就會實現。總之，人們對于“主體”和“需要”理解的偏差必然導致對“價值”理解的偏差，定然會帶來行動的偏差。

其次，教師會把“價值教育”歸類到“德育”范圍之中或者認為“價值教育”類似于“德育”，于是“德育”中存在的所有問題（如實效性低、不重視、片面理解、缺少“抓手”、學科教師對德育的“反感”、因效果不明顯失去自信等問題）都可以搬到“價值教育”中，這就是沒有明確“價值教育”的概念而導致的不良后果。

最后，由于“價值教育”比“德育”更難理解，所以對教師素養的要求更高，于是出現了教師素質不適應“價值教育”需要的實際困難。此外，教育質量評價中缺少“做人的評價”，這也給“價值教育”的踐行帶來較大的困難。

三、以尊重和責任為核心的“價值品質”

《中國教師》：楊校長，貴校的“價值樹”是如何形成的？

楊：這個是2010年設計的。2010年5月初，我們去北京師范大學聽了石中英老師的講座。石老師采用同心圓的圖形生動呈現了他的“價值教育”體系，其核心的“價值品質”是“仁愛”，我們很受啟發，于是就想找到我校重要的“價值品質”，形成我們的“價值教育”體系，并形象地表達。我想到我校的一個重要特點，即校園里種著開發區建區以來的第一棵樹，它有28年的歷史，極具代表性和歷史性。我覺得，人的成長和樹的成長在某種意義上具有相似性。樹的成長需要大自然提供陽光、土壤，人的成長需要教育提供陽光、土壤，所以我就把查閱資料、問卷調查、開會討論后精選的十個“價值品質”放在了我們的“價值樹”上。

在這十個“價值品質”中，我們以尊重和責任為基礎。原因一，“馬斯洛需求層次理論”最后兩個比較高的層次之一便是尊重需求，基本滿足學生對尊重的需求，可以有效促進其成長。原因二，美國教育專家托馬斯·里克納認為：“尊重與責任”這兩項“價值”構成了普遍的公共道德的核心。原因三，我個人對尊重和責任的理解。具體而言，有四方面。其一，從人與自然的關系來講，尊重自然規律、保護自然環境是尊重與責任的一種體現。其二，從人和他人的交往來看，尊重是重要的前提，溝通與交流如果沒有尊重是不能成立的。其三，從我校的培養目標來說，尊重和責任是做人做事的前提和基礎，一個人如果不懂得尊重別人且沒有責任感，那就不可能把事情做好。其四，從我校的實際情況來談，教師對學生的尊重比較缺失，學生做事的責任心比較缺失。特別是教師對學生不尊重的現象比較嚴重，因為師道尊嚴的歷史傳統，只要學生出現一點兒問題，必然受到教師的訓斥。還有，教師和學生之間發生沖突，例如教師用書打學生的頭，這種現象是學生非常反感的，這里面就存在教師輕視學生的情況。

（責任編輯：徐冰子 梁金）