端午時節話端午

流光飛舞

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等，有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒等許多習俗。端午節也是國家法定節假日之一，被列入了世界非物質文化遺產名錄。

關于端午節的來歷，歸納起來，大致有以下幾種說法：

一、紀念屈原

傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自名正則，號靈均，漢族，是戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通的兒子屈瑕的后代。屈原雖然忠心耿耿事奉楚懷王，卻多次遭到排擠，懷王死后又因為頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據說，屈原投汨羅江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們怕江河里的魚吃掉屈大夫的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就發展成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二、迎接伍子胥

春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死后化為濤神，世人很悲痛，為了祭祀他，所以有了端午節。這則傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥，名員，字子胥，楚國人，父兄都被楚王所殺，后來伍子胥投奔吳國，幫助吳王討伐楚國。公元前506年，伍子胥帶兵攻入楚都，當時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，夫差繼位，吳軍當時士氣高昂， 越國大敗，越王勾踐請和，夫差答應了越國的請求。伍子胥建議應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國太守受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差聽信讒言，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對門客說：“請將我的眼睛挖出置于東門之上，我要看著吳國滅亡。”夫差聽后大怒，派人取出伍子胥的尸體裝在皮革里在五月初五投入大江，因此相傳端午節為紀念伍子胥之日。

三、紀念孝女曹娥

曹娥是東漢上虞人，她從小沒了母親，和父親相依為命。父親曹盱是一位巫師，他在迎潮神的活動中，不幸落入水中。曹娥得知消息后趕到江邊，哭著呼喊自己的父親，卻不見父親的蹤影。之后，她快步跑回家去提了一籃香瓜飛快地回到江邊。又向一位打魚的鄰居借了一條船，把瓜籃拎到船上，鄰居們著急地問她要到哪里去，曹娥說：“我有救爹的辦法了，我爹喜歡吃香瓜，我把瓜拋到江里，如果瓜沉下去了，那一定是我爹在下面，這樣，我就可以把爹救上來了。” 就這樣，曹娥晝夜沿江哭喊著尋找自己的父親。過了17天，在五月初五這天，曹娥恍惚中自己也投入了江中，3天后，人們在江面上發現了曹盱父女的尸體。那一年曹娥只有14歲。由于曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節視做紀念孝女曹娥的日子，視做孝敬父母長輩的日子，端午節也被稱為孝親節。

四、龍的節日

這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關，粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”的習俗。（三）古代五月初五有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。

五、惡日禁忌

先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。古代把五月初五看做惡日，是普遍現象。從先秦以后，人們一直認為這一天是個不吉祥的日子。在這一天人們插菖蒲、艾葉來驅除鬼神，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒來躲避瘟疫。人們還避“端五”忌諱，稱之為“端午”。

六、夏至

持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出3個主要理由：（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節風俗中的一些內容，如“踏百草”“斗百草”“采雜藥”等，實際上與屈原無關。（三）《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：“日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。”由此端午節的最早起源當系夏至。

而眾多說法中，以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。