中小學語文閱讀教學之要務

賴春英

閱讀是人們必備的生活技能，閱讀能力是語文教學的重要指標。新一輪改革，給閱讀教學帶來了許多新的理念，豐富了閱讀內涵、教學的方法和手段，但一套立竿見影的教學方法和行之高效的訓練體系仍遙不可及。急功近利讓不少語文教師陷入“改革→否定→推到”的困局，出現浮躁、迷失等改革不適癥。所以，我們要沉下心來，追本溯源，探尋閱讀的本質，汲取傳統教學之精華。

人們對閱讀的認識是“感知、識別、理解語言文字符號的一種活動”，僅停留在這一層面是不夠的。《說文解字》里，“閱”的基本解釋是“看（文字）”；“讀”的基本解釋是“看著文字念出聲音”。可見，閱讀是包含兩種不同行為的活動。“閱”靠眼睛和大腦，是無聲活動；“讀”還需要動口，是有聲活動，比“閱”更專注，更達意傳情。兩者特征各異，層次不同，在教學中當然要區別對待，分別指導。

讀：言+賣，出聲的意思。從古時的涵詠、吟唱、吟誦到現在的朗誦，讀，形式多樣，而又一脈相承。古人不僅重視“讀”，而且“讀”得廣泛。《三朝名臣言行錄》有錄溫公司馬光言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”韓愈《進學解》里說讀書應“口不絕吟于六藝之文”。近有魯迅筆下的三味書屋里的朗讀情景，對我們很有啟迪。他寫道：于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣 ”的，有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，有念“上九潛龍勿用”的，有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：

“鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”

我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。

這個私塾教學片段雖看似平常，卻含著豐富的教學智慧。魯迅正是從這類教學形式里接受壽鏡吾先生的古文啟蒙，走向文學大師的輝煌的。單從朗讀角度看這節課，教師是一個朗讀者，課堂是朗讀的課堂，朗讀引起學生對文章的興趣，并假以半生仍能信手拈來。

而今瑯瑯的書聲卻與語文課堂漸行漸遠。小學還稍好一點，初中已是稀稀拉拉，高中便是鴉雀無聲，換之是此起彼伏的“瘋狂×語”。語文朗讀好像成了“老土”、“低效”的代名詞。改革不能只追新逐潮，還要繼承發揚。中小學語文新課標已把“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”擺在各學段閱讀教學目標之首。因此，語文教師應該是一個朗讀者，專注于朗讀指導，讓語文課堂回歸瑯瑯書聲。

朗讀出句法辭章。漢語言運用之妙是要多朗讀才能掌握的，而不是靠精細的技術分析。古人學習語言，都是通過“口舌生瘡”的朗讀來培養良好語感，以至讀、寫時能不假思索、得心應手。這些經驗讓后人受用無窮，朱光潛談到誦讀古文的感受是“頭腦里甚至筋肉里都浸潤下那一套子，那一套腔調，和那一套用字造句的姿態，等你下筆一搖，那些‘骨力、‘神韻，就自然而然地出來了。”

朗讀出情感共鳴。古人注重以朗讀沉入文字，貫通文意，情融而或嘻或泣。《書》曰：“哀樂之心感，誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌”，所以，姚鼐云《惜抱軒集》說：“取古人之文，抗聲引唱，不待說而文之深意畢出。”讀書的樂趣，在于徜徉字里行間，與自然萬物吐納相諧，跟蕓蕓眾生悲喜相通，從而獲得生存的正能量。情發于聲、聲情并茂的朗讀才是美妙的閱讀之境。

朗讀出多元個性。學生已有個性、經驗、情感等不同，對文章蘊含情感的感悟、抒發會有所差別，教師應鼓勵學生讀出自己的胸臆來，讓朗讀異彩紛呈。如《祭十二郎文》飽含韓愈的失侄之痛，朗讀時因人而異，或絮絮叨叨，或情深聲切，或略帶哭腔，千人一腔就乏味了。同時，很多文章角色分明、形象生動，可以分角色朗讀，提高學生揣摩、把握不同形象的個性、情感的能力。

責任編輯邱麗