建在善果寺遺址上的宣武藝園

王學華

家住西城區宣武門外的槐柏樹街北里，距宣武藝園僅有兩三百米的距離，幾乎每天都要到這里健身娛樂。許多人以為這里最多只是個環境優美的街頭公園而已，其實不然。俗話說，樹有根，水有源。宣武藝園作為北京宣南文化的一個重要組成部分，只有認真考察其歷史淵源，才知其源遠流長，曾歷經了一個由寺院到公園，再由公園到藝園的變遷軌跡和漫長歷程。尋覓這條軌跡，追溯這段歷程，在歲月磨洗和滄桑變革中，你會感到對宣武藝園的過去和今天，確有重新認識、重新賞識、重新見識的必要。

從寺院到公園

宣武藝園是在原善果寺的舊址上建起來的，初名善果寺公園，而要認識善果寺公園，則須首先了解善果寺。善果寺坐落在廣安門內廣義街東側，是一座歷史悠久，建筑規模宏偉的北京外八剎之一，始建于五代時期的后梁乾化元年（911），初名唐安寺。歷經五代十國和宋元數百年，至明天順八年（1464）春，尚膳監太監陶榮捐資恢復，次第煥新，奏請寺額，明英宗朱祁鎮賜名為善果寺。明孝宗弘治十六年（1503）冬，內官監太監姚訓在東西兩廊添設了羅漢堂，塑五百羅漢像，歷時兩載，于弘治十八年（1505）十月完工。康熙元年（1662）、十一年（1672）先后兩次重修，使寺院的規模更加宏偉?？滴跏四辏?679）京師發生大地震，善果寺遭到嚴重破壞，幾乎全部塌毀?？滴醵荒辏?682）開工復建，并撤了塔院，舊址改建為大法堂。乾隆四十年（1775）再次重修。

鼎盛時期的善果寺，恢弘壯麗，氣勢不凡。寺前有放生池，上架石橋，進山門后依次為天王殿、大雄寶殿、大士殿、大法堂，最后為藏經閣。另外還有東西配殿、配房60余間及鐘鼓二樓。東西配殿內，有泥塑大山，形態各異的五百羅漢坐臥其間，古剎、亭閣、寶塔、假山、花木點綴各處，頗具仙境韻味。山上還布滿了按照《山海經》、《萬鳥圖》等神話傳說塑造的各種珍禽異獸。當年，它與北海小西天、朝外九天宮并稱為“北京泥塑三絕”。此外，大雄寶殿內，姿態逼真的十八羅漢塑像、藏經閣內的四十二臂觀世音像，都是雕塑藝術中的精湛之作。

相傳寺內曾隱居兩只仙蝶，在清明至中秋之間，每當夕陽西下，仙蝶便翩翩起舞，滿院飛翔，并不避人。如果游人以手招呼，口喊“老道”，仙蝶立即聞聲飛來，隨手起落飛舞，情意纏綿，不忍離去，人們附會它是梁山伯與祝英臺的化身。早年，每逢農歷六月初六，善果寺要作齋，舉辦“晾經會”，僧眾還要舉行禮佛、誦經儀式，并開廟一天?！傲澜洝?，就是寺僧們把所有經卷從藏經樓里搬出來，將經卷打開，平攤在院內早已擺放好的桌案上，讓經卷通風、光照，以防潮濕、蟲蠹。同時，僧眾們所用的袈裟、僧衣、僧帽也要一同晾曬。當年城南居民每到這一天，都聚集寺后觀看晾經。此時寺前便形成臨時集市，有舍經書、“善書”的，有舍“冰水”、暑藥的，有售賣香燭及各種吉祥物的，與當今的文化古玩集貿市場頗有幾分相像。

光緒二十六年（1900）夏，八國聯軍攻占北京時，寺院遭到嚴重破壞，佛像、文物被搗毀、掠奪，無一幸存。民國時，善果寺已是頹廢破敗，形同荒寺。1926年，大興辦學之風，寺中僧眾順應潮流，騰出部分空閑房舍開辦學校，招收附近的一些兒童來此讀書?！熬乓话恕笔伦兒?，東北的大批難民流亡到北平，食宿無著，也曾在寺中開辦粥廠救濟難民。

1949年前善果寺四周成為亂葬崗子的分布地，敗屋殘垣，墳塋累累，十分荒涼。南邊是王子墳、西邊是皈依寺，北邊是廣西義地、宜昌義地……這義地和義園，也就是公共墳地。凡冠以地名者，即居住北京的外地窮苦人家，共同出資購買地皮，專葬同鄉之人，久之便成為無人管理之墳地，北京人俗稱亂葬崗子。新中國成立后，遷走了亂墳，修整了善果寺遺址，開始綠化工作。從1953年起，陸續種了一萬多株樹木和大量花卉，堆起小山，修鋪園路，又在花蔭、樹下、路旁安裝了坐椅和兒童游樂設施，于是占地100多畝的園林便初具規模，成為當地居民夏季納涼消暑的好地方，辟為街心公園，初名善果寺公園，后改名宣武公園。

從公園到藝園

伴隨著改革開放的春風，1983年春，根據舊時宣南地區會館多，文人多，戲劇名人多的情況和該園精巧雅致以及便于開展文化活動的特點，對宣武公園大加整修、改建，使其面貌大為改觀。身姿挺拔的白楊、芬芳撲鼻的丁香、纖長翠綠的苔草……這些土生土長的“老北京”“鄉土植物”為公園增色不少。同時還增加了亭臺樓榭，組成了新景區，建成了園中之園，又開展品茗、書棋畫展等活動，成為原宣武區的一顆園林明珠，遂更名“宣武藝園”，特邀時任全國人大常委會副委員長的楚圖南題寫園名，懸掛于公園北大門。

三年之后，又按照北京市委關于“把宣武藝園建設成植物品種豐富、文化特點突出的青少年科普基地”的提議，園內主路兩側分別建起小菊花卉區，全園栽植雪松、油松、檜柏等常綠觀賞喬木和銀杏、國槐、合歡等落葉喬木以及丁香、連翹、金銀花等花灌木以及竹子1800多墩，春夏秋三季花團錦簇，百花爭艷，即使在寒冷的冬季，也能苔草覆地，松柏挺拔。

宣武藝園融古典建筑和現代造園藝術于一體，突出了“雅”和“靜”的特點，園門別致精細，五開間園門兩旁配以景墻、磚雕，甚為古樸大方。進園門，迎面有假山、水池、飛瀑，借翠嶂分景，使山回路轉。過假山，藝園分為東西兩部，東部以山水見長，西部以山林風景為主，并配以“松竹滴翠”、“綠波流音”、“翠浮疊影”、“醒獅園”等景區，深邃、幽靜粗獷的山林景色盡收眼底。最有代表性的景區——“園中之園”靜雅園在宣武藝園中自成景觀單元。這里有文靜榭、鳴蟬亭、攬雅軒、愈靜池、鴛鴦亭、芙蓉橋、明月堤、雅島等八景。文靜榭三面臨水，左岸池旁小山上蒼松翠柏中掩映著鳴蟬亭，形成了“蟬噪林愈靜”的意境。山下有愈靜池，池岸有鴛鴦亭。景區后為雨后彩云般的芙蓉橋，南邊有蓮花噴池，池內噴水的荷葉下三個生動活潑的頑童戲水雕像，別有一番情趣。過橋是明月堤，堤南是漫水點石橋，橋由塊石組成，石旁臨水，水石相連，實有“水令人遠”之感。堤東池內有雅島，島上蒼松濃綠，襯以白鶴塑。青石小景上題有詩句：“喜看蒼松延年茂，更欣白鶴舞雅島”。橋后小山建有攬雅軒，在此可觀全園景色。整個靜雅園，假山疊翠，異石多姿，環境幽雅宜人……真不愧為聞名遐邇、名副其實的藝園啊。

從藝園到樂園

如果說“藝園”是對傳統的繼承和發展的話，那么，從藝園到樂園的巨變則是和諧社會建設的一個縮影，是政府為民辦實事的一個樣板，這可是為喜迎北京奧運而投入巨資精心改造后并免費開放的杰作??！今日的宣武藝園著實讓周圍百姓對它所提供的歡樂贊不絕口。

一贊健身之樂——經過對部分樹林地面進行透氣性鋪裝，使其成為一座可供游賞休憩，可健體練身的舒適場地。二贊休閑之樂——置身“園中之園”靜雅園，可見文靜榭、鳴蟬亭、攬雅軒、愈靜池、鴛鴦亭、芙蓉橋、明月堤、雅島等八景，各具特色。三面臨水的文靜榭與左岸池旁小山上蒼松翠柏中掩映著的鳴蟬亭，形成“蟬燥林愈靜”的意境；雅島上蒼松濃綠，襯以白鶴雕塑，青石小景上題有“喜看蒼松延年茂，更欣白鶴舞雅島”的詩句。假山疊翠，異石多姿，環境幽雅宜人，樹蔭下品著香茶，聽著京劇，美妙的感覺油然而生。三贊和諧之樂——人與自然的和諧：通過環境、生態、景觀的改造以及太陽能、雨水收集及淺層地熱能等可再生能源在園區中的綜合利用，每年節約水、暖、電運行費用數十萬元；人與景致的和諧：突出民本理念，展示宣南文化，建立10千瓦太陽能光伏電站，為全園景色照明和部分辦公提供電能；建立雨水收集系統，實施集雨工程和節水灌溉技術，提高水資源的回收率，實現雨水資源化，成為北京節能設施最齊全的生態型節能公園。與此配套，園門前的槐柏樹街和附近的廣義街經過整治擴建，不僅為這座藝園增色，也為百姓出行帶來極大便利。

三贊之外，更加值得贊美的是藝園管理者和工作人員的奉獻之樂——盡管藝園發生了天翻地覆的變化，可他們至今仍然在條件十分簡陋的地方辦公，繼續默默無聞地為改善人民群眾的休閑娛樂場所而奉獻著、工作著。寫到這里，作為一名老街坊兼游客，我由衷地向他們——首都無數志愿者和奉獻者的代表表示感謝，為他們綠化首都的卓越貢獻而感到無比欽佩。

（作者系中國鐵路物資總公司原宣傳部長）