不替混賬領(lǐng)導(dǎo)背黑鍋

鄭連根

“人在江湖飄，哪有不挨刀？”在官場(chǎng)，在職場(chǎng)，很多人都會(huì)受到點(diǎn)委屈，甚至是背黑鍋。明明是“月亮”惹得禍，卻非要讓小星星道歉、賠罪，明明是大鱷出的錯(cuò)，關(guān)鍵時(shí)刻卻推出小弟去“頂缸”，此類事件時(shí)有發(fā)生，有時(shí)值得有時(shí)不值得。如何判斷哪些黑鍋可背，哪些不可背？這里面其實(shí)是有學(xué)問(wèn)的。請(qǐng)讓我們看看晏子的一則故事。

晏子是春秋時(shí)期齊國(guó)的一位賢大夫。那個(gè)時(shí)代，不靠譜的國(guó)君很多，晏子輔佐過(guò)的齊莊公就是一個(gè)。

齊莊公任用崔杼做執(zhí)政官，崔杼娶了一個(gè)美麗的寡婦棠姜。但齊莊公也看上了棠姜，竟然與棠姜私通。奸情敗露之后，崔杼很生氣，發(fā)動(dòng)政變，殺死了齊莊公。

這時(shí)，晏子站出來(lái)了，要求悼念齊莊公。人家躲還來(lái)不及呢，晏子為什么要這樣做呢？

面對(duì)其他人疑惑的眼光，晏子說(shuō)：“作百姓君主的人，不是要凌駕于百姓之上，而是要管理好國(guó)家。作為臣子的人，要為國(guó)家服務(wù)。因此，如果國(guó)君為國(guó)家而死，臣子就應(yīng)該跟著他去死；如果國(guó)君為國(guó)家而逃亡，那臣子也應(yīng)該跟著他逃亡。如果國(guó)君是為自己的私欲而死，或者是為自己的私欲而逃亡，做臣子的又不是國(guó)君私人密友，沒(méi)必要跟國(guó)君去死或者逃亡，但應(yīng)盡臣子禮。”

崔杼同意后，晏子悼念完齊莊公就走了。有人勸崔杼殺掉晏子，但崔杼說(shuō)：“他是百姓所仰望的人，放了他才能得民心。”

晏子的做法很有智慧，他既不認(rèn)可崔杼的政變，也不選擇為齊莊公殉難，只是盡臣子之禮，悼念了一下齊莊公而已。最核心的一點(diǎn)就是：不能替混賬領(lǐng)導(dǎo)背黑鍋。晏子的這種智慧深合儒家理念。儒家思想雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)“君臣綱常”，強(qiáng)調(diào)臣子要對(duì)君主盡忠（在忠孝不能兩全之時(shí)甚至還要“移孝作忠”）。但是這種盡忠也是有條件的，那就是君王先要有個(gè)君王的樣子，然后才可要求臣子效忠，若君不靠譜，所做所為全是為了自己的私欲，那么臣子就可不必為之盡忠。

這一點(diǎn)正如孟子所說(shuō)：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇。”由此推論，若君王很混蛋，臣子當(dāng)然可以棄之不顧，哪里還用得著為他殉難呢？由此可知，儒家所云“君君臣臣”，其本意也是雙向的，既規(guī)勸君主又要求臣子，君也好，臣也罷，都要守好自己的本分，為百姓社稷貢獻(xiàn)力量。孟子還說(shuō)：“盛德之士，君不得而臣，父不得而子。”指向更加明確，在君權(quán)和父權(quán)之上，還有一個(gè)“盛德”（道義）存在，對(duì)那些德高望重的賢德之士，君主不能以臣子對(duì)待，而應(yīng)該恭敬如師。

古人都能做到不替混賬領(lǐng)導(dǎo)背黑鍋，今人又如何呢？原國(guó)家發(fā)改委副主任、國(guó)家能源局局長(zhǎng)劉鐵男落馬之前，《財(cái)經(jīng)》雜志副主編羅昌平就在網(wǎng)上實(shí)名舉報(bào)他。可是，國(guó)家能源局新聞發(fā)言人在舉報(bào)當(dāng)天就回應(yīng)說(shuō)，舉報(bào)內(nèi)容純屬污蔑云云。可后來(lái)的事實(shí)是劉鐵男落馬了，新聞發(fā)言人無(wú)疑自己打了自己一個(gè)耳光，他的說(shuō)法完全是在替劉鐵男個(gè)人“背書(shū)”，他之被批，恰是因?yàn)樘婊熨~領(lǐng)導(dǎo)背黑鍋。可實(shí)際上，新聞發(fā)言人是公職人員，不是單位一把手的家奴，不必要也不應(yīng)該替混賬領(lǐng)導(dǎo)背黑鍋。道理雖是這樣講，可令人匪夷所思的是，為什么這樣讓人笑掉大牙的事情卻經(jīng)常出現(xiàn)呢？