一縷幽魂覓芳蹤

劉呆運　趙海燕

“夜久盤中蠟滴稀，金刀剪起盡霏霏。傳聲總是君王喚，紅燭臺前著舞衣。”這首唐代翰林學士王涯的《宮詞》真實地反映了唐代宮女的生活。若不是西郊大馬路村出土了數十座唐代宮女的墓葬，或許沒有人會知道錚錚的白骨，代表的不僅僅是死亡，更多的是宮女們一生變幻無常的命運。

2012年4～5月，陜西考古研究院繼2008年之后，在西安市西郊大馬路村西側再次發掘了一批唐代宮女墓。這些墓葬形制結構簡單，平面均呈“刀把”形，短斜坡或豎穴帶緩坡墓道，一般不帶甬道。墓室平呈南北向長方形或略呈梯形，拱頂窯洞式。墓葬總長在3.5～4.5米之間，深度在3.5～4米左右，均為木棺單人葬，棺具縱向置于墓室西部，葬式為仰身直肢，頭北足南，面朝上。隨葬器物基本雷同，墓葬中均出土漆器，尤以漆圓盒、漆小盝子最多。

墓葬中出土了七盒墓志，其中五座葬于唐中宗景龍三年（公元709年），兩座埋葬于唐睿宗景云元年（公元710年）。墓主人的年齡在30至70歲不等，品位從九品到六品皆有。墓志體積較小，雕刻較為粗劣，但形制與其他唐墓出土的墓志無異。根據墓志銘文內容得知，唐代皇宮內的宮女有明確且嚴格的品階官銜—從九品至六品階銜。依銘文，宮女可分兩類：一類宮女從選秀入宮直至死亡，一直生活在深宮，老死不得出宮；第二類宮女只侍奉一朝天子，待皇帝死后，將會被辭配于寺廟或尼姑庵中削發為尼，終生不得婚嫁，即墓志所稱的“亡宮尼”，死后仍以宮女的身份和官階埋葬。根據兩類宮女死亡時的身份不同，宮內有司特制定兩種墓志銘文刻辭。故而有五合墓志內容基本相同，是為老死于宮中的宮女制作；另兩合“亡宮尼”墓志內容大同小異，銘文有濃郁的佛教色彩。

根據文獻記載，唐代的宮女根據有無官品可分為兩類：上層宮女和下層宮女。上層宮女，主要指受封賜的妃嬪等級的宮女，而下層宮女一般指無位號、地位卑賤的宮女。這些下層宮女的來源往往形式上不拘一格，歷代王朝遴選宮女以求多多益善，或采選、或劫奪、或籍沒，抑或進貢，而采選是后宮女子基本的來源，多從民間挑選年輕貌美的、資質上乘的女子入宮。唐玄宗天寶年間，公開派遣宦官強行采擇百官及庶民之家的美貌少女，且玄宗還曾下詔，若隱匿其女，不應選者，即處以死刑。

單從《隋書·本紀》得知，隋煬帝楊廣，后宮十分充盈，至唐太宗李世民即位初，前后遣出宮女四千余人，約占宮女的二分之一，足見隋后宮之盛。唐玄宗李隆基后期，后宮人數達到了極致，杜甫詩云：“先帝侍女八千人，公孫劍器初第一”，這八千人也僅僅是約數而已。《新唐書·宦者上》記載天寶中，宮嬪大約至四萬人，普通宮女的數目則更大。天寶十三年（公元754年）是唐朝人口最多的時期，人口總數約5288萬人，若我們假設女性占50%，則有2600萬，宮廷女子約占全國婦女總數的1/6。

唐代內宮沿襲隋代宮女的制度，內宮有十分嚴格的等級制度，下層宮女位次于妃嬪，在宮中充任宮人女職。唐時設尚宮局、尚儀局、尚服局、尚食局、尚寢局、尚功局六大機構，每尚又設司、典、掌等，稱六尚六司六典。最高長官為宮正一人，正五品，掌管戒令、糾禁、謫罰之事，宮人不供職者。次為司正二人，正六品，司正根據事情大小，小事自行裁罰，大事必須上奏。再次典正二人，正七品。又設女史、阿監、副使（輔佐）等職務，視為七品。在已發掘的宮女墓主的志文上，明確記載了宮女的品級，最高的位號六品，生前應該是擔任司正一職，最低的九品，還有八品的位號，應屬于六典內。選入內宮的宮女被分配到六局二十四司，依照制度各司其職，負擔繁重的雜役—灑掃宮院、洗衣、曬涼幔被、造辦做飯，彈琴、歌舞的供皇帝娛樂。宮女每日丑時起床，嚴妝待發，深夜在極度困倦中，隨時等待皇帝的使喚。后宮制定了種種法規，嚴禁與宮外之人傳遞書信及信物，一旦發現，嚴懲不貸。

“一入宮門深似海”，沒有自由，沒有自我，年復一年，恪守著宮廷的禮法，青春老去。唐代宮女沒有退休制度，如非特殊原因遣放，一般采取終身制。這些女子“入時十六今六十”，入選進宮時，芳華正茂，月牙兒般清新雋美，“青黛點眉眉細長，小頭鞋履窄衣衫”，晚年卻“零落年深殘此身”。當然部分帝王統治期間會適當地遣放宮女出宮。例如當新帝即位初，會遣放前朝的宮人；其次若采選宮女過多，會造成冗宮，不得不遣放部分宮女，唐開元二年（公元714年），唐玄宗下詔遣放宮女3000人；再者若遇王朝財力不足，為節約開支，也會遣出宮人。唐元和八年（公元813年），京師發生暴雨，唐憲宗李淳下詔遣出宮人二百人，任從所適。統治者認為幽閉在深宮女子以應天變，以求免災，在所謂“天命論”的支配下，遣放宮人。

終身幽閉在深宮內，沒有任何人身自由，長期擔負繁重的勞役，多數宮人不堪重負，過早在寂寞和悲涼中耗盡生命。這些因疾病、年邁死去的宮女，被埋葬在苑城附近，俗稱“宮人斜”，亦為“宮人冢”。《廣輿記》云：“玉鉤斜在江都治之西，煬帝葬宮人處”，宮人斜以隋煬帝埋葬宮女于月亮斜的揚州西郊而得名，非有的學者認為在地勢傾斜處埋葬宮女。最早發現宮女墓是在秦朝都城咸陽宮城墻里內，“盡是離宮院中衣，苑墻城外冢。少年入內教歌舞，不識君王到死時”。西安西郊棗園大馬路村，在原唐長安城城西外郊，先后兩次發掘唐代宮人墓40余座，根據出土的墓志及器物，可以確定為當時盛唐早、中期時的“宮人斜”。

宮人的命運，“一生逐向空房扇，夜長無寐天不明”。很多宮女在晚年，境況非常凄慘，若京城有親屬，那是極好不過的，能歸于近親，其他的，有的會安置在別宮中，唐朝皇帝在長安和洛陽兩都及其他巡幸之所，都設有行宮別院，這些行宮別院常安置一些宮女灑掃，有的宮女會因皇帝的嬪妃出家，而貼身侍奉，這些宮女為此或尼或道姑。晚年無所依的宮女也常常會入道觀養老，以安天年，比如唐長安城內的上清觀，收留宮內的宮人3萬余人。有的會被發配至陵園，“視死如生“的道教觀念，讓眾多的宮女在皇帝死后，為皇帝守靈。不僅有前朝皇帝的妃嬪，也有在世皇帝失意或獲罪的宮女。一些姿色風華年輕的宮女，皇帝會賞賜給百官，以示恩澤。最慘痛的莫過于朝代的更迭，往往宮廷慘劇的主角讓無辜的宮女受到牽連，無數宮女橫死深宮，無人問津，一黃土竟成了奢侈。

除了西安西郊以外，在唐太宗李世民的昭陵，也發現有宮女墓，應該是守陵的宮女。在咸陽還發現有宮尼的墓地，她們是出宮入寺的宮女，與在皇宮內出家修行性質不同，埋葬地也不同。

迄今為止，已發現唐代宮女墓志70多方，多收錄在《唐墓志匯編》中，葬地較為零散，墓主年齡約在30～80歲之間。從已發掘的墓志相互比照，墓志常采用固定格式，也就是說按同一種格式填寫。“亡宮者，不知何許人也。昔以令德，納于王宮，弼諧帝道，復我唐業，疇庸比德，莫與之京，方當開國承家，大君有命，豈意輔仁莫驗，殲良奄及。享年口口口口，以口口口口口終于某所，即以口口口口口葬于某所，禮也。嗚呼哀哉，乃為銘曰”。除此之外，另一種格式“亡宮者，不知何許人也。蓋以良家女子選入后宮，以備內職。天生淑態，日就貞規，班氏遺文，常守七篇之誡，漢家舊秩，行參八子之榮。方其位以才升，已聞名于鳳闋，豈謂人隨物化，遂歸魄于蟾輪。以口口口口寢疾，終于某所，春秋若干，以口口口，葬于某所，禮也”。口口空白處，是根據不同死者，其年齡和死亡、埋葬日期填寫的，如同今日的介紹信。這種格式，除了死亡和入土時間，甚至墓主何許人也、年齡、葬地一概語焉不詳。這些模糊的文字，并非偶然失誤，而是故意為之，有意覆蓋，毫無詳實的志文，似在悲泣宮人亡魂的最后歸宿，一縷幽魂葬孤冢，可憐無人知芳蹤！

（責編：魏佩）