“仆”的真義

覺真法師

仆，在古代是駕馬車的人。對于車子而言，仆是管理者，駕馭者；對于乘車的人而言，他是服務者、奉獻者。為人民駕好車、“不輸爾載”，這不是一種大愛嗎？

李焯芬教授在香港《菩提》月刊他的《大城市·小故事》專欄中，為我們說了一個精彩的故事。

2009年初，中國紅十字會準備招聘一位高級管理人員，由于待遇不菲，應聘的人很多，僅招聘信息公布的當天，網上報名已達2700多人。

經過嚴格的初試與復試后，只有三人進入了最后的面試。這次面試，由中國紅十字會秘書長親自主持。

面試開試后，在問答與搶答等環節，三位青年才俊，思維敏捷，沉著大方，見解獨到，可謂一時俊杰，難分伯仲，聽到精彩處，連主考的秘書長，也頻頻點頭，表示贊賞。

到了最后一道考題，先播放一段新聞錄像：一位年輕貌美的姑娘，飄著馬尾辮，正在穿過馬路，突然，一輛大貨車疾速沖過來，眼看慘劇就要發生，她旁邊一個男青年飛身撲過來，推開姑娘，自已卻倒在血泊中。

秘書長接著問：“這是1999年發生在山東濟南的一場真實的交通事故?，F在請你們根據錄像中所見的畫面，來判斷一下，這位男青年與那位姑娘是什么關系呢？”

第一位想了想說：“他們是情侶關系。你看，他們倆的上衣，分明是一套情侶裝嘛。”

第二位回答說：“他們是兄妹關系。我注意到他們的鼻梁上都有一道明顯的皺紋。現代醫學證明，鼻梁上的皺紋都是遺傳因素造成的?！?/p>

秘書長笑了：“你真細心啊，這么微小的細節您都注意到了。”他把目光投向第三位應試者。

第三位說：“很抱歉，我實在找不到任何可靠的線索。但我認為，他們不過是萍水相逢的陌生人而已。我寧愿相信：在這危急關頭，任何一個有良知的人，都會挺身而出，不一定是情侶或兄妹才能這樣去做?！?/p>

聽了這個回答，秘書長走過來，用力握住第三位應試者的手，真誠地說：“歡迎您的加入。”

李焯芬教授點題說：其實，這是一道心理測驗題。目的是測試應考者在關鍵時刻，他心里首先想到的是什么？

李焯芬教授分析說：愛情動人，親情溫馨，但說到底，這都是小我，而相信陌生人之間也有見義勇為、無私奉獻的人，這當然是心有大愛的人。中國紅十字會，是一個公益組織，社會救助團體，它最需要的正是心有大愛的工作人員。

李焯芬教授說得好：所謂愛心，是對自己以外的生命的一種關愛，一種保護，一份奉獻，包括對人，對動物，對小花小草等一切有生命的東西。只關心自己，只為自己著想，那不是愛心，而是自私。佛教提倡的“無緣大慈，同體大悲”；道教提倡的“齊同慈愛，異骨成親”；基督教提倡的“愛人如己”；我們領導人提倡的以德治國，和諧社會，其實都是大愛。

我想借用李焯芬教授所說的這個故事，來印證“人民公仆”的公，不就是人間的大愛嗎？大公無私，公而忘私，先公后私，包括毛澤東主席生前所說“毫不利己，專門利人”，都是一種大愛。是對別人的愛，對大眾的愛，對社會的愛，對國家民族集體整體的愛。中國傳統文化中，自古就有“官為民仆”的文化基因。

仆字何解？仆，在古代是駕馬車的人?！对娊洝ば⊙拧ふ隆罚骸皩翌櫊柶停惠敔栞d?！薄墩撜Z·子路》篇：“子適衛，冉有仆?！鼻罢哒f：請照顧好為您駕車的人，他就不會失落所載之物，不打折扣地完成為你運載的任務了。后者說，我的老師孔子前往衛國去，他的學生冉有為他駕車。對于車子而言，仆是管理者、駕馭者；對于乘車的人而言，他是服務者、奉獻者。為人民駕好車，為人民奉獻自己的管理與勤勞，“不輸爾載”，這不是一種大愛嗎？如果連一點愛心也沒有，還能成為公仆，成為駕好車子的駕車者、運載者、前進者嗎？