淺議獨立學院中國民族民間舞蹈教學

李瑛

一、中國民族民間舞蹈教學概說

中國民族民間舞蹈，其本質就是歷史文化的寫照和象征，最能體現國家各民族的傳統，與民族生活息息相關。中國民族民間舞蹈題材囊括日常生活、宗教活動、各類戰爭、民間游戲、狩獵活動、生產勞動等，是表達民族集體思想的一種藝術形式。早期社會的“舞”“巫”都是指同一事項，即女巫師的巫術儀式以及巫師祈禱神靈時的姿態。后來，用“舞”指稱巫師的姿態，“巫”指稱巫師這一類職員，其意義才漸漸分離。可見，巫師祈禱神靈時的姿態是“舞蹈”的最原始意義。考古發現的中國早期樂舞圖中，許多具有濃郁的宗教色彩和巫術性質，是先民巫術性儀式活動的記錄。如青海大通縣上孫家寨出土的彩陶盆舞蹈紋、內蒙古狼山原始巖畫、甘肅嘉峪關黑山原始巖畫、廣西花山崖原始壁畫中的舞蹈場景等，皆具有很強的巫術性質和儀式特征。隨著時代的發展，現實生活需要的變化，中國民族民間舞蹈不斷發展，功能也不斷拓展延伸，性質發生了某些變化，由祭祀儀式向娛樂的轉化。由于各民族歷史發展的不平衡，直到今天，有些少數民族都仍然沒有自己的文字，對他們的蹤跡在史書上也未曾有過記載。但扎根于人們生活土壤上的民間舞蹈，歷經數百上千年的傳承演變卻仍然流傳于各民族群眾的生活中。他們的表演形式、風格特點及其內容所包含的文化內涵，反映了一個民族的歷史、生產方式、地理環境、風土人情及生活習慣等各個方面。因此，民族民間舞蹈還承擔了記錄和傳承民族歷史的作用，是民族文化的活化石。我國是五十六個多民族國家，每個民族都有其自己的文化特點，形成了自己風格的民族舞蹈。如漢族就又分為東北秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌、鼓子秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈等等諸多種類。

二、獨立學院學生特點

獨立學院是1999年，國家教育部按照新的機制和模式舉辦的本科層次的二級學院，它是不同于以往普通高校按照公辦機制、模式建立的二級學院、分校或其他類似的二級辦學機構。獨立學院按學生的高考成績第三批次招收學生。與普通高校（本一、本二）相比，獨立學院的學生有其自身的特點，主要有舞蹈素質偏低、舞蹈能力欠缺、自覺性差等。

舞蹈教育是需要身心合一，既強調練習又強調心靈的感悟。其對于學生總體要求身體健康、樂感好、節奏感強、協調性強、感受力強等。學生選擇舞蹈基本都是因為喜歡舞蹈。所以，舞蹈學生的差異多不在學習動機或個性特點，而是他們已經具備的再學習的條件。高校舞蹈學生入學時的舞蹈功底差異很大，那些基礎深厚的學生，學什么像什么，原本零散的技藝也會很快就被整合優化起來；而那些基礎薄弱的學生，竭盡全力卻還是屢戰屢敗……舞蹈是需要反復進行肢體訓練的，某種程度上需要學生有堅強的意志和恒心。筆者認為舞蹈生源低下的原因主要有以下幾個方面：第一，學生入學前的舞蹈教育相對缺乏，很多中小學并未配有相應的師資和設備，學生并未接受正規的舞蹈教學培訓，特別是民族民間舞蹈的學習。他們只是在高考前為應試而突擊，學習成效差；第二，藝術類考試，對學生的文化課要求寬松，而中國民族民間舞蹈強調民族文化的傳承，學生在理解民族民間舞蹈內涵時出現學習困難；第三，近年來招生規模的擴大，舞蹈屬于小班教學，舞蹈教師隊伍跟不上形勢發展。

三、中國民族民間舞蹈教學的教學建議

（一）針對學生差異，注重中國民族民間舞蹈教學內容的選擇

我國民族民間舞蹈種類繁多，每個民族都有自己本身的特點，如何針對學生特點，選擇適合的教學內容是民族民間舞蹈教學的重點。學生入學時舞蹈功底的差異性注定了教師在教學中需要照顧共性又要突出個性。民族民間舞蹈是與文化息息相關的，其教學也須重視文化教學，只有學生了解民族民間舞蹈的文化內涵，把握民族精神、民族文化心理和民族審美特征，才能更好的表演民族民間舞蹈。教師在教學時，需注重學生對于壯族的歷史、自然地理生態環境、民風民俗、民族性格與酒的文化等的教學，這個舞蹈的主要創意體現的是壯族人民在迎接賓客時的酒文化。在了解舞蹈創意后，肢體語言和表情的詮釋尤為重要。在教學中，教師需讓學生要注意觀察模仿動作及表情的變化。壯族人民熱情好客，經常用自家釀制的米酒邀請請客人喝，喝酒用碗喝，非常豪爽。此外，男女在這一舞蹈表演中也有很大差異性，女孩動作主要以鳳凰手位為主，還有一些搬酒、倒酒、勸酒的情景動作，動作時而含蓄時而熱情奔放，在表演中動作大而不散，面部表情較豐富多彩，微笑、害羞、開懷大笑等，而男生動作比較難，在舞蹈中不光要托舉女生，而且還有翻、滾等高難技巧，面部表情變化較比女生多。

（二）針對學生差異，著重中國民族民間舞蹈教育方法的運用

對于中國民族民間舞蹈教學方法，主要分為兩種，一種是“教師教，學生學”，采取填鴨式的教學方法；一種是注重引導，重視學生的學習動機，采取探究式教學方法。學生的舞蹈基礎、素質、接受能力和興趣特點各有差異，有的學生舞蹈基礎好，容易融會貫通，舉一反三，教師適宜對其采取探究式教學方法，傾向于引導學生發揮主動性，自己發現問題、提出問題和解決問題，在探究活動中不斷提高，因為民族民間舞蹈是對文化的傳承，教師在采取這一探究式教學方法時還需把握好傳統精髓的傳承，對非物質文化的保護和堅守；有的學生舞蹈基礎薄弱，并未受過正規的舞蹈訓練，教師適宜對其采取填鴨式教學，傾向于讓學生苦練基本功，豐富民族民間舞蹈知識，加強其自信心和意志力的訓練。

此外，在外出實踐活動中可以采取參與地方民族風情演出的教學方法，讓學生觀摩學習民間民族藝人對其舞蹈文化的傳承，并親自參與到活動中去，體驗民族民間舞蹈的魅力。如每年廣西武鳴都會有“三月三”歌圩活動，教師可以組織學生去親身感受、體驗和了解壯族舞蹈和歌曲中的抒情、優美、內在、含蓄的風格特點和豐富的文化內涵。

（三）注重民族民間舞蹈時代精神的發掘

中國民間舞蹈是時代傳承下來的產物，帶有強烈的傳統特色，展現了強烈的時代精神。教師在民族民間舞蹈教學中必須注重對中國民族民間舞蹈時代精神的發掘，并融進民族民間舞蹈的編排中去，使其符合時代的特點，煥發新的生命力。各民族過去生存的環境相對閉塞，社會交往比較少，主要是本族的內部交往，由其傳承下的民族民間舞蹈就一直保有著本民族最原始的特點、最原始的文化。現在，信息社會的發展，交通的便利，各民族間的文化交流，給傳承的民族民間舞蹈注入了新的血液。隨著表演者文化底蘊的提高、思想觀念的更新，其在改編自己民族民間舞蹈時，就會有新的火花，形成符合時代氣息的舞蹈。隨著社會的發展，其中不適應時代精神的部分會逐漸消失，而其中富有生機的文化因素、新的審美情趣則會不斷的發揮作用，從而增強了民間舞蹈的時代感，使它更富有生命力。例如，中國民間舞蹈中的“鼓舞”是最古老，也是最能體現時代精神、地域、民族色彩的民間舞蹈，如有千年以上歷史的“銅鼓舞”（壯、苗、彝等）、“木鼓舞”（ 佤） 、“杖鼓舞”（ 朝）；富有民族色彩的“象腳鼓舞”（ 傣） 、“長鼓舞”（ 瑤） 、“鐵鼓舞”（ 維） ； 反映北方農民精神的“安塞腰鼓”“威風鑼鼓”“河南盤鼓”“蘭州太平鼓”以及富有江南風韻的“花鼓”等，過去只是廟會祭祀活動中悅神、娛人以祈求風調雨順，人畜平安的舞蹈，如今已是反映時代新風的舞蹈形式。它們曾在“亞運會”“山西國際腰鼓節”“沈陽秧歌藝術節”“昆明中國藝術節”等國際性活動中大展雄風，弘揚了中國的舞蹈文化。這十幾種鼓舞雖然只是數以萬計的中國民間舞蹈的代表之一，歷經千年但仍然充滿朝氣，濃縮著中國、民間舞蹈的精華，顯示出中國民族之魂。中國民族民間舞蹈的時代精神，可以用《易·系辭》中的“鼓之舞之以盡神”來概括，這句話曾鼓舞和伴隨著中華民族走過漫長的艱辛之路，如今又激發著人們去迎接輝煌的明天。這正是中國民間舞蹈實質的體現，是古今民間舞蹈家個性的藝術升華，是時代精神的展示。

總之，教師在中國民族民間舞教學上應注重時代特點，在舞蹈教學中既傳承民族文化，又要發展民間舞蹈文化，使之跟上社會前進的步伐，使中國的民間舞蹈始終保持其強盛的生命力。

（四）加強對民族民間舞蹈教育中教師能力的提高

如果說舞蹈編導的創造力最強，舞蹈演員的模仿能力最強，史論人才的抽象力最強，那么舞蹈教師就需要這些能力都要強，否則這個舞蹈教師就可能是一個不全面不完整的舞蹈教師”。中國民族民間舞蹈教師不僅要有精湛的專業技能，還要有深厚的文化積累和前瞻的專業觀點。作為舞蹈教育的組織者、指導者，教師所起的作用至關重要，在整個舞蹈教育中承擔著選擇教材、決定教法、組織上課、輔導訓練等任務。民族民間舞蹈教師所教授的舞蹈是與民族文化息息相關的，在教授中既要注重保護傳統，又要添加時代信息，進行舞蹈再改編，且要根據學生的接受特點，這樣才能在舞蹈教學中牢牢占據主動權。加強民族民間舞蹈教師教學能力，舞蹈教師自身要加強理論和技能學習；還可以通過邀請權威的專家學者講學，提高舞蹈教師的理論修養；定期不定期開展講座或座談會，教師間相互交流學習，以提高舞蹈教學質量；組織舞蹈教師走出學校，觀摩學習兄弟院校經驗；鼓勵支持教師去高水平院校進修學習，提高舞蹈能力。