新世紀詩歌的愛情情感走向

孫萬娜

【摘要】作為抒情工具的詩歌，在中國文學史上曾經居于主導地位。然而，20世紀80年代之后，隨著新詩在文學形式中的逐漸式微，邊緣化的處境使得詩人們擺脫了崇高與激情式的呼號，以愛與美為依托的抒情詩傳統似乎走到了盡頭。幸而，新世紀過去的十年間，詩歌在“知識分子寫作”和“民間寫作”沖突之后，重又開辟出一條以愛情動人的新路，這些詩歌代表著新世紀詩歌一種真摯鮮明的情感走向，傳統的詩意與現代的詩形產生了一種另類的合一。

【關鍵詞】新世紀；詩歌；愛情

在人們通常印象中，愛情詩是新詩中最具有感情濃度的一類。不論是充滿意外的相遇，飽滿充實的相知，或是傷感悲涼的失戀，都曾在詩人的筆下綻放出絢爛的抒情之花。進入新世紀以來，愛情仍舊是詩人側重描寫的對象，然而，不同于新詩初創時期的直白淺露，也不同于八九十年代新詩中將愛情當作解構的對象，以身體為媒介傳達愛情到性之間的跳脫狀態，新世紀詩歌中的愛情書寫在浪漫與現實的搖擺當中尋回了純真的詩意，盡管缺少突破，卻選擇了沉潛與情感復歸的道路。

新世紀伊始的“下半身詩歌”事件延續了第三代詩對愛情的解構。“所謂下半身寫作，追求一種詩歌寫作的貼肉狀態……追求的是一種肉體的在場感……我們更將提出，詩歌從肉體開始，到肉體為止。”[1]實際上是繼承了民間寫作的自由與反叛精神，盡管許多詩歌帶有愛情詩的形式，但是情愛在其中并不是表現的對象，讀罷這些詩作反而會讓人對愛情產生懷疑與厭棄。因此，這些詩歌中是沒有以愛情為歌頌對象的純粹愛情詩的。他們將關注目光投向男女的本能沖動，完全消解了愛情的社會性一面，在曾經的喧囂之后留下的只是冰冷的文本，如沈浩波的《一把好乳》，只是一次偷窺事件，或許就有一定的社會警醒意義，以及對生命代代相傳的怪圈的戲謔，卻不見情感的美感，所以，“下半身詩歌”充其量具有情詩的外形，卻缺少真正情詩的特質。

在“下半身詩歌”運動的風潮吹過之后，新世紀的愛情詩才算真正浮出了水面。愛情的訴求在任何年代都不會過時，而作為愛情重要特質的浪漫則是詩人們追求的極致。隨著科技與文化的不斷進步發達，工業文明的現實處境已經使得詩人們無法追尋古典愛情詩歌中的風花雪月的傳統意象，一部分詩人走向了記憶，在回憶中尋找愛情的蹤跡。衣米一的一首詩《初戀》是這樣寫的：“她的祖母跟她一樣美麗＼若干年前＼也被一個少年熱愛＼在五月的黃昏＼空氣蜜糖一樣清亮＼他們，十六歲和十八歲的花兒與少年＼一個前一個后，靈貓一樣機警地＼從橋上走到橋下＼靠近公園又離開公園＼他們左拐彎右拐彎再拐彎＼哦，哪兒都不合適＼那個終于沒有完成的親吻＼至今仍有余溫＼殘留在隔代少女的唇上”[2]隔代人的愛情故事被放置在一個平面，十六歲花季少女與花兒的意象極言愛之美好，當年的遺憾在如今不斷重演，初戀即是這樣青澀與純潔，是能夠跨越時空界限的，淡淡的憂傷氛圍在石頭森林的城市中，顯得格外真摯。這樣的詩歌剝離了現實語境與社會環境，盡管比較清淺，但是同樣令人震撼。與此相似的是唐欣的《中國最高愛情方式》，寫兩個鄰家老人持續六十年的暗戀，最終在參加了孫輩的婚禮之后，情知已經不久于人世之后，才去見面。“我們將永遠睡去，這就是我們的愛情方式”這樣的事情發生在現代中國是非常可能的，老一輩人的愛情是含蓄而肅穆的，詩人們無法用戲謔來消解，有的只是巨大的悲憫與感動。圣潔的氛圍塑造使這樣的愛情詩也如老人的愛情一樣，歷久彌香。

新世紀詩歌的另一種浪漫是以詩信的形式表現出來的。大解的《百年之后——致妻》是其中的代表。“百年之后＼當我們退出生活＼躲在匣子里＼并排著＼依偎著＼像新婚一樣躺在一起是多么安寧＼百年之后＼我們的兒子和女兒＼也都死了＼我們的朋友和仇人＼也平息了恩怨＼干凈的云彩下面走動著新人＼一想到這些＼我的心＼就像春風一樣溫暖＼輕松＼一切都有了結果＼我們不再擔心＼生活中的變故和傷害＼聚散都已過去＼緣分已定＼百年之后我們就是灰塵＼時間寬恕了我們＼讓我們安息＼又再一次地催促萬物＼重復我們的命運”。[3]全詩基本都是短句的聯綴，帶給人一種莊重圣潔的氛圍。盡管有一些避世的傾向，這首詩仍然是美好的。百年之后，世界早換了另一個世界，而后人卻還在重復相同的愛情故事，寬恕、安息、催促、重復，其實世界就是這么連綿不絕地發展著，愛情也是這樣流轉著，最后的結尾是這首詩有了一定的哲理味道，這是浪漫到死亡的詩。

當然，愛情并不會一直浪漫下去。夢想總會照進現實里，何況是在如今這個拒絕詩意的社會。因此，新世紀愛情詩的另一極便是書寫愛情的真實。柴米油鹽醬醋茶，一切生活事件均可入詩，家長里短市井百態，這些詩歌似乎在刻意拒絕感情的融入，以冷敘事的方式將愛情化成普通生活的一個側面，顯得更加真實。如祁人的《最美》，開始便說明“簡單的生活＼其實就是這般模樣”，將生活中遇到的食品以及生活的凡俗一面展現出來，然而，這種濃濃的世俗煙火最終卻幻化成作者心里最幸福的感覺：“你留給自己碗里的＼叫做甜蜜＼你放在我碗里的＼叫做愛情”這樣質樸無文的句子里卻隱含了濃濃的愛意，最后，作者由衷地說出“坐在我對面的這個女人＼在我的眼里＼最美”，深情款款而毫不做作。與此相似，谷河的《如何愛一個女人》也是以生活中平凡的事件連綴而成，“愛一個女人，不一定青梅竹馬”“愛一個女人，就拉她的手吧”“愛一個女人，就和她生育一群兒子和女兒吧”“愛一個女人，愛到不再有凡心俗念”……每段詩均是以這樣平實的句子開頭，似乎是所有愛情的完全心路歷程。這樣的愛情不是最浪漫的，卻是最真實可感的，每個人都能在自己的身邊找到愛情答案。等到最后，“愛到化成灰了＼四壁如鐵，兩個人的灰燼，裝進了同一個盒子＼再辨不出＼哪是你，哪是我”這，或許就是新世紀詩歌中表現的愛情真諦：沒有了英雄與美人的傳奇故事，沒有了磨難與苦盡甘來的離合，一切愛情都在越來越好的生活中，走向盛大的死亡。

以上這些僅僅是新世紀愛情詩中重要的幾個側面，在看到新世紀愛情詩不斷成長的同時，我們必須正視愛情詩中的一些問題。首先，與詩歌整體處境有關，愛情詩再也不能起到八十年代初所起的個性解放作用，愛情詩甚至在整個新世紀詩歌中也處于邊緣地位；其次，古典意象的大面積消失，總讓人覺得新世紀愛情詩缺少一些詩味；第三，愛情詩與大眾傳媒文化的聯姻，諸如“三行情書”“微博詩歌”等形式的出現，盡管使得愛情詩獲得了一種新的發展方向，但更容易走入格言化或者口水化的泥潭無法自拔；最后，作為愛情詩主要陣地的校園詩歌更加式微，甚至沒能出現以前汪國真那樣清淺的警句格言詩，愛情詩的黃金年代，或許真的已經一去不復返了。

注釋：

[1]沈浩波.下半身寫作及反對上半身[A].楊克主編.2000中國新詩年鑒[M].廣州花城出版社，2001.

[2]衣米一.初戀[A].吉狄馬加，李犁主編.新世紀中國詩典[M].群眾出版社，2011：310.

[3]大解.百年之后—致妻[A].吉狄馬加，李犁主編.新世紀中國詩典[M].群眾出版社，2011：31.

【參考文獻】

[1]楊克.2000中國新詩年鑒[M].廣州花城出版社，2001.

[2]吉狄馬加，李犁主編.新世紀中國詩典[M].北京：群眾出版社，2011.

[3]子川.新世紀詩歌的遮蔽與去蔽[J].文藝報，2011（8）.