細節描寫視角下對古代文學作品中體育活動的解讀

王暉

摘要：在我國古代的文學作品當中，有著大量關于體育活動的記載，在這些體育活動之中既有與軍事有關的，也有純粹的起到娛樂作用的體育活動。在許多的詩詞、戲曲、小說等文學作品當中都記錄了大量的體育活動，我們通過對古代文學作品中的體育活動進行研究，可以了解我國古代體育的發展，也可以對現代體育及文學的發展具有一定的促進作用，所以我們要從細節描寫的視角下對我國古代體育文學作品進行解讀。

關鍵詞：體育 古代 文學 發展

一、文學作品當中細節描寫的價值

在文學作品的創作過程當中，存在著大量的細節描寫，文學作品中的細節描寫的價值主要體現在以下的幾個方面：

（一）文學作品當中的細節描寫可以突出作品的主題

在文學作品當中，大概的故事框架很容易構建，但是對于細節方面的描寫卻很難，細節是文學作品的靈魂，好的文學作品都離不開細節描寫。如果一個作品對細節方面進行很好的處理，就會使這個作品顯得更為生動并充滿活力，在文學作品當中所塑造出的人物形象就會更加的飽滿，該作品就更能夠突出文章想要反應的主題。如果對細節描寫不到位，就容易使文章脫離中心思想，整個文章會顯得索然無味，不能夠吸引讀者繼續閱讀下去。從中我們可以看到細節描寫對整個文章的重要作用。著名的文藝理論家車爾尼雪夫斯基曾經對文章的細節描寫這樣評價道：“無論一個細節——場景、性格、情節多么奧妙美麗，假如它不是為了最完善的表現作品的主題，它對作品的藝術性就是有害的。”所以我們可以看到，細節描寫可以突出一部文學作品的主題，是一部文學作品的靈魂。

（二）文學作品當中的細節描寫可以凸顯出作品當中的人物

優秀的文學作品能很好地凸顯出作品當中的人物性格以及人物所想要表達的思想。例如在文章《我的伯父魯迅先生》當中就有這樣的描寫：“他們把那個拉車的扶上車子，一個蹲著，一個半跪著，爸爸拿鑷子給那個拉車的夾出玻璃片，伯父拿硼酸水給他洗干凈。”在這段語句描述當中，作者用了多個字來描寫動作的細節。通過這些形象的詞匯，給讀者展現了一個細致、熱心的魯迅先生的形象，通過對細節的描寫，使得文章中人物的形象變得生動豐滿。所以，文學作品當中的細節描寫可以很好地凸顯出作品當中人物的性格特征。

（三）文學作品當中的細節描寫可以凸顯出作品的時代背景

在文學作品當中對細節的描寫能夠看到當時的一個時代背景，從中我們能夠了解當時人們的生活風貌。例如在魯迅的小說《祝福》當中，對祥林嫂就有這樣的描寫：“五年前花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。”作者通過這樣的細節描寫，對祥林嫂與之前的變化以及現在的外貌進行了深入的刻畫，同時也可以看到封建禮教對人的一種摧殘。

（四）文學作品當中的細節描寫可以更深刻的揭露人物內在的本質

文學作品當中的細節描寫，能夠更加深刻地揭示出人物內在的本質，例如在吳敬梓所著的《儒林外史》一書當中，對嚴監生臨死之前有著這樣的描寫：“嚴監生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭……趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：‘爺，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。”在這里通過細節描寫把嚴監生的吝嗇刻畫到了極致，從而深刻地揭露出了人物的本質。

二、我國古代體育文學作品當中的細節描寫

在我國古代的體育文學作品當中，有很多關于細節方面的描寫，作品中的細節描寫主要集中在體育活動之上，我國古代體育文學作品當中的體育活動主要包括足球、馬球、射箭、拔河、摔跤、擊壤、圍棋等等，下面我們就對我國古代體育文學作品當中關于體育活動的細節描寫進行舉例分析。

（一）文學作品中對足球運動的細節描寫

足球運動是先進世界中最為流行的運動項目之一，很早以前在我國的文學作品當中就有關于足球的記載。在我國古代，足球運動被稱為蹴鞠，在我國的文學作品中關于蹴鞠運動的描寫非常的精彩。在漢代劉向所著的《別錄》當中就對足球運動有著這樣的描寫：“蹴鞠，促六反。蹴尤蹋也”，在我國的體育文學作品當中，關于蹴鞠的細節描寫有很多，這些文學作品的體裁也是多種多樣，包括詩歌、辭賦、小說、散文、戲曲等等。在我國古代文學當中，對蹴鞠運動記錄最具有代表性的就要數《鞠城銘》一書了，在書中對于蹴鞠運動有著這樣的描寫：“圓鞠方墻，仿像陰陽。法月衡對，二六相當。建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨是非。鞠政猶然，況乎執機。”在這里對蹴鞠運動進行了詳細而又全面的記錄，對當時蹴鞠時的場地、規則與裁判制度都給予了詳細的描述。《鞠城銘》中對蹴鞠運動的描述，對于我們研究足球運動的起源與發展有著重要的借鑒價值。

（二）文學作品中對擊壤運動的細節描寫

在我國東漢時期王充所著的《論衡藝增》當中就對擊壤運動進行了描寫，在文中這樣寫道：“堯時一老農擊壤于路。”這里所說的擊壤運動類似于我們今天所說的保齡球運動。在三國時期魏國的邯鄲淳在其所著的《藝經》當中，對擊壤運動也有這樣的記載，古代的農民在勞動結束之后，把一塊長方形的木板側立在地面之上，自己站在三四十米之外，用另一塊木板對這塊木板進行投擲，如果投擲中者就視為獲勝。在我國魏晉時期，擊壤運動非常風行，在當時的很多詩歌當中，對擊壤運動也有描述。在謝靈運所著的《初去郡》中對擊壤運動這樣寫道“即是羲唐化，獲我擊壤聲”。在張協所著的《七命》當中，描寫擊壤運動是“玄齠巷歌，黃發擊壤”。在明代作家劉侗所著的《帝京景物略》當中，也記錄了小孩子擊壤時的場景，文中是這樣描述的：“二月二龍抬頭……小兒以木二寸，制如刺核，置地而棒之，一擊令起，隨一擊令遠，以近為負，曰打。古稱擊壤者耶！”從文中的句子我們可以看到，在我國古代，擊壤運動受到許多人的喜愛。

（三）文學作品中對馬球運動的細節描寫

我國的馬球運動歷史悠久，最早可以追溯到我國的漢代時期。在曹植所著的《名都賦》當中就寫道“連騎擊鞠壤，巧捷為萬端”。在這首賦當中所提到的擊鞠說的就是馬球運動。馬球運動在我國經歷了很長的發展時期，在唐代時逐漸發展完善，在各個階層普及開來。在封演所著的《封氏聞見記》中就有這樣的記載，唐太宗在看過西域人打馬球之后認為此項運動非常的有趣，所以下令在全國范圍內普及馬球運動，所以在唐代時期有專業的馬球比賽，并且有職業的馬球選手。當時喜愛馬球運動的人員也有很多，每當有馬球比賽的時候，觀看比賽的人也是摩肩擦踵、盛況空前的。

（四）文學作品中對拔河運動的細節描寫

我國的拔河運動在唐代時期非常的盛行，在唐朝時期薛勝專門為拔河運動寫了《拔河賦》，在《拔河賦》當中對拔河運動有這樣的描寫：“然后一鼓作氣，再鼓作力，三鼓兮其繩則直。小不東兮大不東，允執厥中……身挺拔而不動，衣簾袒以從風……可以揮落日而橫天闕，觸不周而地動……左兮莫往，右兮莫來。秦皇鞭十而東向，屹不可推；巨靈塌山而西峙，嶷乎難摧……超拔山兮力不竭，信大國之壯觀哉。”從這首賦當中我們可以看到，當時拔河比賽的激烈程度，我們也可以看到參與拔河運動的運動員們那種不肯服輸的頑強的精神狀態。

（五）文學作品中對圍棋運動的細節描寫

圍棋產生于我國的春秋戰國時期，隨著時間不斷發展與完善，在唐朝時期圍棋盛行，直至今日圍棋對我國文化都有很深的影響。在我國的文學作品當中也有很多關于圍棋運動的描寫。例如在《云仙雜記》中就有這樣的描述：“王積薪每出游，必攜圍棋短具，畫紙為局，與棋子并盛竹筒中，系于車轅馬鬃間。道上雖遇匹夫，亦與對手。勝則征餅餌牛酒，取飽而去。”從這段話中我們可以看出，圍棋在唐代時期已經非常流行，已成為人們日常娛樂的一個主要的項目。隨著圍棋的不斷普及，很多下層社會中的人也開始接觸到了圍棋運動。在張籍所著的《美人宮棋》當中就有這樣的記錄：“紅燭臺前出翠娥，海沙鋪局巧相和。趁行移手巡收盡，數數看誰得最多？”這首詩很好地反映了唐代時期婦女對于圍棋運動的熱愛之情。在宋代，很多的文人都把下圍棋作為自己必備的一項技能，在《寄蘄簟與蒲傳正》一詩當中就有“霧帳銀床初破睡，牙簽玉局坐彈棋。”的描寫。在《次韻錢穆父會飲》對圍棋也有“君談似落屑，我飲如弈棋”的描述。

通過以上的分析我們可以看到，在我國古代的文學作品當中有很多關于體育運動的細節描寫，從中我們可以看到體育在很早以前就已經深入到了人們的日常生活之中，文學作品中對體育運動的細節描寫，可以充分地展現人們積極向上、永不放棄的生活態度，以及開闊、愉悅的內心情感。體育文學作品在我國的文學史上占據著重要的地位，通過對體育文學作品細節的研究，能夠更好地推進我國文學的發展，促進我國體育活動的開展與進步。

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