新農(nóng)村建設(shè)視域中農(nóng)民生態(tài)文明素養(yǎng)的培育路徑

張引　趙明媚

【摘要】新農(nóng)村建設(shè)是關(guān)系我國(guó)國(guó)計(jì)民生尤其是農(nóng)村生活的一個(gè)重要問(wèn)題，是我國(guó)長(zhǎng)期的發(fā)展重點(diǎn)。加強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)的教育和培養(yǎng)，在新農(nóng)村建設(shè)中有舉足輕重的地位。本文就新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民文明素養(yǎng)的培育路徑略作探析。

【關(guān)鍵詞】新農(nóng)村建設(shè)；農(nóng)民生態(tài)文明素養(yǎng)；培育路徑

加強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)教育和培養(yǎng)，有利于“培育一種具有環(huán)境責(zé)任感的環(huán)境農(nóng)民或居民，使之能夠認(rèn)識(shí)并關(guān)注環(huán)境及其相關(guān)問(wèn)題，并在個(gè)體和群體層次上具備面向解決當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題或預(yù)防新問(wèn)題的知識(shí)、技能、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、承諾”，從而最終有利于自下而上地貫徹和實(shí)現(xiàn)國(guó)家既定的生態(tài)文明價(jià)值、戰(zhàn)略、計(jì)劃。

一、改善農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)培育缺失的現(xiàn)狀，促進(jìn)人的全面發(fā)展

1、促進(jìn)農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)培育水平的提高

農(nóng)民作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的決策者和實(shí)施者，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。因此，他們是否掌握生態(tài)文明知識(shí)，是否具備生態(tài)文明意識(shí)，將直接關(guān)系到我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。然而，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)教育仍然存在一些亟待解決的問(wèn)題：一是一些農(nóng)民生態(tài)道德水平不高。二是生態(tài)文明意識(shí)教育力度不夠。因此，加強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)教育有助于改善農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)教育缺失的現(xiàn)狀，使農(nóng)民具備與未來(lái)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的觀念。樹立起人與人、人與社會(huì)、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念。

2、促進(jìn)農(nóng)民自身全面發(fā)展

農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)的水平和生態(tài)文明發(fā)展的狀況，也反映了人的全面發(fā)展的程度和社會(huì)文明進(jìn)步的程度，人的全面發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是人從自然、社會(huì)和自己的關(guān)系中獲得解放而對(duì)自己本質(zhì)的全面占有。對(duì)人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)和處理，是人的全面發(fā)展的重要條件，而現(xiàn)階段的生態(tài)文明意識(shí)，正是人們對(duì)人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了處理人與自然之間關(guān)系的正確方式。只有在生態(tài)文明意識(shí)指導(dǎo)下才能建立起人與自然之間雙向的、平等互利的、新型的關(guān)系。在這種關(guān)系中，人與自然和諧發(fā)展，在這種和諧發(fā)展中不斷豐富和完善人的本質(zhì)力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、鞏固社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，促進(jìn)環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)

1、鞏固社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)

生態(tài)文明社會(huì)是人類歷史發(fā)展的更高級(jí)階段，是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以未來(lái)人類社會(huì)的可繼續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，為社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明提供社會(huì)基礎(chǔ)，是人類社會(huì)所有人的共同愿望。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要使其目標(biāo)和任務(wù)得以協(xié)調(diào)、有序地實(shí)現(xiàn)，必須觀念先行，必須發(fā)揚(yáng)教育的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性作用，大力推進(jìn)農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)教育，培育農(nóng)民的生態(tài)文明意識(shí)。這是提高農(nóng)民的文明程度，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要，是生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，是生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)實(shí)的實(shí)施基礎(chǔ)。生態(tài)文明意識(shí)旨在調(diào)節(jié)和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，其既是生態(tài)文明的重要組成部分，更是社會(huì)主義生態(tài)文明的精神依托和思想源泉。當(dāng)代農(nóng)民是未來(lái)美好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)者和受益者，對(duì)其進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)教育具有重要的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，一方面對(duì)于全社會(huì)生態(tài)文明素質(zhì)與生態(tài)文明意識(shí)的提高具有反哺的積極作用，另一方面也對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生態(tài)文明社會(huì)具有決定性的基礎(chǔ)意義。

2、促進(jìn)環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)

生態(tài)文明意識(shí)培育是環(huán)境友好型社會(huì)從認(rèn)識(shí)到行動(dòng)的關(guān)鍵。在對(duì)待人與自然的關(guān)系上，人類在自己的歷史實(shí)踐中形成了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為地球蘊(yùn)有“取之不盡，用之不竭”的資源和容納廢物的無(wú)限能量；認(rèn)為人是大自然的主宰者，人的需要是衡量自然界有無(wú)價(jià)值的唯一尺度。在這種理念的支配下，引起人類生態(tài)文明與農(nóng)民意識(shí)行為的適當(dāng)，對(duì)大自然為所欲為，并陶醉于征服自然的喜悅中。可見(jiàn)，環(huán)境損害行為歸根結(jié)底是由于人們?nèi)狈?duì)環(huán)境的正確認(rèn)識(shí)。要消除這種現(xiàn)象，必須實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人內(nèi)心的革命性變革。

因此，實(shí)現(xiàn)環(huán)境友好型社會(huì)的前提是必須轉(zhuǎn)變思想觀念和行為規(guī)范。人們必須改變對(duì)自然的傳統(tǒng)態(tài)度，即從功利主義觀點(diǎn)出發(fā)。為我所用，依據(jù)人類的需要隨意開(kāi)發(fā)、使用自然資源。因此，要加強(qiáng)農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)培育，提高農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)，使人們的價(jià)值取向和行為選擇向著更有利于環(huán)境保護(hù)的方向發(fā)展。

三、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，提升教育現(xiàn)代化水平

1、農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)培育與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程突飛猛進(jìn)，但經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式主要還是粗放式增長(zhǎng)，其特點(diǎn)是高污染、高消耗、低效益。我國(guó)長(zhǎng)江流域的特大洪水，一個(gè)重要原因也是由于這一流域大部分原始森林的破壞改變了這一地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)，破壞了原有的動(dòng)植物資源，而過(guò)度砍伐森林造成森林涵養(yǎng)水源作用大大減弱，無(wú)法抵擋猛烈的降水，造成經(jīng)濟(jì)損失慘重。這些都是生態(tài)環(huán)境問(wèn)題帶來(lái)的災(zāi)難性后果。

與我國(guó)農(nóng)民的資源環(huán)境生態(tài)意識(shí)淡薄有直接關(guān)系。要使我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)科學(xué)地、可持續(xù)地發(fā)展下去，必須讓全體農(nóng)民清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)現(xiàn)在所面臨的資源環(huán)境生態(tài)壓力，培育農(nóng)民的節(jié)能降耗意識(shí)、保護(hù)資源環(huán)境的意識(shí)等，走節(jié)約和合理利用資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生態(tài)發(fā)展之路。所以，培育農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)，走可持續(xù)發(fā)展道路，是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。

2、農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)培育與教育現(xiàn)代化及思想政治教育的現(xiàn)代化

思想政治教育的內(nèi)容包含著生態(tài)文明意識(shí)培育的內(nèi)容，生態(tài)文明意識(shí)培育是思想政治教育的一個(gè)組成部分。生態(tài)文明意識(shí)培育是以提升農(nóng)民的生態(tài)環(huán)境意識(shí)、促成他們愛(ài)護(hù)和保護(hù)環(huán)境的行為為目的的跨學(xué)科的教育活動(dòng)。生態(tài)文明意識(shí)培育由生態(tài)文明科學(xué)意識(shí)培育、生態(tài)文明法制意識(shí)培育和生態(tài)文明道德意識(shí)培育三部分組成。我國(guó)生態(tài)文明意識(shí)培育的根本目的是培育農(nóng)民的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，使農(nóng)民具有一定的生態(tài)文明科學(xué)素養(yǎng)、相應(yīng)的生態(tài)文明法律知識(shí)以及生態(tài)文明道德。其中生態(tài)文明道德是生態(tài)文明意識(shí)的最根本組成部分，是現(xiàn)代人必須遵守的道德規(guī)范。這種道德倡導(dǎo)人對(duì)自然界、對(duì)人類社會(huì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，號(hào)召人們熱愛(ài)和尊重自然、美化自然、珍惜自然資源；樹立全新的價(jià)值觀，培養(yǎng)一種與環(huán)境承受能力相適應(yīng)的生產(chǎn)方式和生活方式，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。

思想政治教育的一個(gè)重要任務(wù)，就是要培養(yǎng)教育對(duì)象形成符合特定時(shí)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展需要的思想政治觀念和道德品質(zhì)，并使之轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)心的信念、品質(zhì)和情操，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。在環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源枯竭等問(wèn)題日趨嚴(yán)重的今天，思想政治教育理應(yīng)包含生態(tài)文明意識(shí)培育，這是時(shí)代賦予思想政治教育的全新課題，是當(dāng)前道德建設(shè)的重要任務(wù)之一，也是思想政治教育內(nèi)容的新發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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