叢林社會

張慶生

“感謝當年室友不殺之恩”的言論在手機短信、微博、微信，乃至人們口頭迅速傳播。

復旦大學學生黃洋被室友投毒致死事件所引發的社會反應，在當今中國具有深刻的警醒意義。

英國《金融時報》中文網專欄作家徐達內在題為“相煎何急”的媒體札記中記錄了這一事件酵生裂變的全程，從其輯錄中，可省察復旦案引發的諸多不同視角里的驚訝之思悲憫之想?！白蛱煳⒉┥虾迫鐭熀５脑u論中，有一條令人潸然淚下，即‘復旦今天失去了兩個寶貴的學生，一個是受害者，一個是投毒者?！?/p>

學者羽戈也說：“與朱令一樣，黃洋是名校的學子；投毒者疑為其室友，同窗之誼，卻是最熟悉的陌生人……現實不是童話，dream如琉璃易碎。28歲的黃洋，以及當年僅21歲的朱令，在最美好的華年，迎來了命運的冰點，對此，難道只能感嘆天妒英才與紅顏？”“你可以說朱令與黃洋的悲劇，出于偶然，像投毒者這樣的惡棍，寥若晨星，撞上了，你只好認命。但是，誰天生就是惡棍呢？誰會把鉈和N-二甲基亞硝胺時刻揣在口袋和心中？盡管我們不再指望教育來殺毒，至少，它不能滋長毒素?！?/p>

學者黃集偉也在他的著名專欄“一周語文”里分析說：漢字“室”為會意兼形聲字，《說文-宀部》的解釋說，室，實也，從宀，從至，本義為人所安息的堂內的房間，引申義有房屋、家庭、計量家庭的單位、妻子、皇室、機關學校內的工作單位等。

從今天的黃洋事件到當年清華大學的朱令事件，甚至可以讓我們聯想到早前著名的馬加爵事件，等等，發生在大學校園寢室里的惡性事件，其可怕性、恐怖性恐怕早已越出校園，彌漫到社會的每一個角落。從兄弟鬩于墻，到同室操戈，再到投毒，你永遠也無法想象，那個睡于你臥榻之側，也許和你笑臉相迎的室友，會在你的身后、在你睡夢里，謀劃著如何將你置于死地。從復旦到北大，一個社會的精英群體，未來社會的主人公，竟然信奉如此的道德法則，一想到此，怎不令人汗毛倒豎，脊背發涼？所以，“感謝當年室友不殺之恩”，看似戲謔，實則是齒冷乃至慶幸。從《三國演義》里曹操的臥榻之側豈容他人鼾睡，到寧可我負天下人、不可天下人負我，厚黑學或者說腹黑術的蔓延，正在把我們的社會和族群變成叢林動物，所謂的出門就是動物園，進而退化成宿舍就是屠殺場。

央視某著名播音員曾經在當年著名的經典欄目里，用他充滿磁性的聲音描述過東非大草原上的早晨畫面：

當早晨的陽光灑滿東非大草原，羚羊第一個醒來，它的第一個念頭是，快跑，否則就成了獅子的早餐了。而獅子醒來的第一個念頭是，快跑，否則就抓不住羚羊了，沒有早餐就只有餓著肚子了。

這就是自然界的叢林法則。

而與此對照的一個故事是，兩個人去森林里打獵宿營，結果一頭饑腸轆轆正在尋找食物的獅子沖了過來，兩個人開始拼命地逃跑。其中一個邊跑邊匆忙中穿跑鞋，另一個就勸他，你不要穿跑鞋了，你跑得再快也跑不過獅子。另一個說，我不用跑過獅子，我只要跑過你就行了。

這就是叢林社會的道德法則。

以鄰為壑，與人為敵，人人自危，黃洋事件、朱令事件、馬加爵事件，一切的一切，似乎都在演繹著前面的道德邏輯的推理。

學者梁文道曾經寫道，他說自己曾在世界上很多國家走過，發現中國內地的很多機場里都會存在一個現象，那就是在機場書店的電視機里，總在播放一些穿紅色西服的所謂企業導師的演講，而他們演講的所謂內容，幾乎清一色的是所謂的狼性文化。他覺得，這是一個令人恐怖的景象。如果這個社會的每一個人都把自己的成功建立在把自己變成狼之上，那我們回眸之間，看到的將不是笑臉，而是陰森的目光和陰冷的牙齒。

從和諧中國到美麗中國，前提是這個民族美麗豐盈的心靈建設。沒有美好的道德和心靈，這個族群只能回到叢林里去廝殺。