斷字碑等

雷公竹是往上看的，它有節(jié)序，梯子，膠水甚至生長的刀斧

穿山甲是往下看的，有地圖，暗室，用秘密的囈語帶大孩子

相思豆是往遠看的，克制，操守，把光陰當成紅糖裹在懷中

綠毛龜是往近看的，遠方太遠，老去太累，去死，還是不死

枇杷樹是往甜看的，偉大的庸見就是結(jié)果，要膨脹，總以為自己是好口糧

丟魂鳥是往苦看的，活著也像死過一回，哭喪著臉，仿佛是廢棄的飛行器

白飛蛾是往光看的，生來沖動，不商量，燒焦便是最好的味道

我往黑看，所以我更沉溺，真正的暗無天日，連飛蛾的快樂死也沒有

榮光啟

我震驚于《斷字碑》這首短詩，它的確是“碑”，是墓志銘，銘刻著一個人對自我的疼痛的斷定。這首詩，每一節(jié)都值得玩味，“雷公竹”、“穿山甲”、“相思豆”、“綠毛龜”、“枇杷樹”、“丟魂鳥”、“白飛蛾”，這些有點陌生的意象，一個個飽懷憂傷，與“我”相映，意趣無窮。

一葦渡海

在我讀過的湯詩中，形制上大都注重語詞的粘連轉(zhuǎn)承，可以說這方面功夫深厚。這一首詩，每一行幾乎都留有“斷口”，事物指涉保持相對的獨立性，是很少見的。但這種“斷”又不是“意斷”，巧妙地利用“看”及方向感作為紐帶；最后回落到“我呈其理”或“我觀其核”的統(tǒng)攝，把八行句子結(jié)合得干凈利落、斷而未斷。是否也把這一首看作詩歌寫作的一個“碑”？

俞昌雄

這首《斷字碑》對雷公竹等七個物種的存活習性進行注釋，表面上看是寫物，實際上它卻指向不同的人所呈現(xiàn)的生存狀態(tài)。尤其值得稱道的是作品獨特的行文結(jié)構(gòu)，作者采用并列鋪陳的手法，讓事物一層層疊加，物與物間、人與物間彼此分列，各取其道，如自然萬象，有著不可言說的平衡，而這種平衡感又被賦予神秘的力量，其間所裹藏的氣息與光暈讓讀者觸摸到了活著的靈魂。《斷字碑》給語言帶來奇跡，它屬于詩，卻閃耀于詩之外。

天機

此詩令我嘆服，嘆服他用字之簡約，聯(lián)想之靈巧，手法之膽大。湯養(yǎng)宗把人世間林林總總的障眼法毫不留情地去掉，以一種殘忍的方式還原事物（也就是人生）的本質(zhì)。而這種清醒顯然并沒有給他帶來快樂。他自己在痛苦。也使周圍的人（或者讀者）陷入痛苦的沉思。然而，他己不需要別人來替他得出結(jié)論。因為在他看來，得到這種結(jié)論實在是順理成章，帶著絕望的宿命色彩。

任軒

這首詩涉及了“上下遠近甜苦光暗”八個層面，前七層分別給不同的生物，最后一層作者留給自己。最后一行：“我往黑看，所以我更沉溺，真正的暗無天日，連飛蛾的快樂死也沒有”。為什么“更沉溺”？因為“往黑看”這是詩中的明顯邏輯和語義。但我們不能忽略“更”字，因為它讓我們看到這樣一種可能的能指：前七層里各生物及它們的狀態(tài)在作者的意識內(nèi)是沉溺的，但即使是這樣的沉溺也輪不到他享受。可見這樣的精神桎梏和折磨有多么的慘烈。這樣的結(jié)句，叫全詩怎么可能沒有“寒噤肅殺”的氛圍？

雷晴

湯的大多詩作，有著明顯的對高蹈書寫情懷的自覺解構(gòu)，對詩歌在國家政治和公共精神領域試圖干預而衍生出的“神圣感”、“使命感”的自覺疏離與規(guī)避。作為一個詩人，他并未在愈來愈秩序卻愈來愈混亂的現(xiàn)實世界中放棄，放棄自己作為一位詩者面對社會生存壓力下的人性圖景所應持有的生存立場。貌似作“壁上觀”的冷抒情狀態(tài)，依然有著清晰可辨的精神思辨和人格扼守征候。其《斷字碑》，“我往黑看”——似乎瞬間就讓讀者瞥見了八大山人的那只鳥眼之“白”。與這種精神“人格”或日人格“精神”相策應的，是湯氏諸多詩作中隱喻中的靈魂秘密和哲學蘊藉。

主持人語：

湯養(yǎng)宗的這首《斷字碑》以短面積的長句式甚至復沓綿延排列，卻是凝滯極致的語詞隱有所旨的露呈，這露呈是焰火般的、拱破地土般的，也是血網(wǎng)狀鉤針縫線般地去設喻、去搗碎、去愈合，更是有著彌散不及的本性訴諸淵藪；當然，詩人一時皙未以此黏糊反彈型的語句，殃及圈定現(xiàn)實意義的無限邊際。這“詩思的露呈”則是往內(nèi)的，永是在生命與心靈之間的一種近似超度起生般的躍動痛覺。

——道輝

百年之后——致妻

大解

百年之后當我們退出生活

躲在匣子里并排著依偎著

像新婚一樣躺在一起

是多么安寧

百年之后 我們的兒子和女兒

也都死了 我們的朋友和仇人

也平息了恩怨

干凈的云彩下面走動著新人

一想到這些我的心

就像春風一樣溫暖輕松

一切都有了結(jié)果 我們不再擔心

生活中的變故和傷害

聚散都已過去緣分已定

百年之后我們就是灰塵

時間寬恕了我們讓我們安息

又一再地催促萬物重復我們的命運

馬漢寧

大解的這首詩歌，有著個人對人生命運的哲理思考，全詩干凈洗練，沒有一個字的廢話。但是又那樣絲絲入扣。似乎一首小詩里，涵蓋了整個人類的命運，包孕著愛情、人生、命運、恩仇、生死、輪回等等無比繁復的話題。

南方以北

大解讓我們明白，好的詩歌并不一定要寫得隱晦高深讓人看不懂，而是要能引起大部分人長久的共鳴。我覺得本詩最為可貴的一點是，詩人大解在這首詩中做到了“永遠不喪失一個普通人的感覺”，正如詩人痖弦所言，他在努力嘗試體認生命的本質(zhì)之余，自甘于另一種形式的心靈的淡泊，承認并安于生活即是詩的真理。這也便是一個普通人對于生活、對于生命最本質(zhì)最真誠最可靠的感覺。

揚志學

大解的《百年之后》寫于2003年，首發(fā)于《詩刊》2004年1月號。其詩情的觸發(fā)和完成顯然跟“一百年與一百年相遇”的世紀氛圍有關(guān)。不過，經(jīng)過了步入新世紀兩三年的情緒沉淀，這首詩顯得格外從容、內(nèi)在，它雖然采取的是“贈給妻子”的個人化角度，但由于感受深，詩意足，筆法老到，使詩凸顯出一種榮格所謂的植根于人類記憶深處的“集體無意識”，讀后，一種全人類的普遍情感在我們身上回應。這就是共鳴。

張學夢

大解的詩歌立場是人和人類，超越了地域和流派。因此具有較大的涵蓋和包容。并可放在任何框架內(nèi)閱讀和討論。由于科技的發(fā)展……當人類面臨種種精神危機、甚至包括生存理由危機、坐標系危機時，大解詩歌試圖劃出一道我們可資駐足的防線，這就是通過申明對人生、生活和世界的熱愛，和對存在尷尬的善意的描述，來慰藉人們惶惑無依的心靈，我認為，這種個體性的努力是可取的。

史鐵生

我常這樣想，比我晚來幾年的詩人大解也這樣想，想必我們早來的許多人也都這樣想過，這樣想過，死就不再可怕——“時間寬恕了我們”，但有個問題：是誰最先這樣想的，以及誰又是最后這樣想的人？既然命運一再地重復，那么“一切都有了結(jié)果”嗎？比如說百年之后之后？其實，我們難免都是由百年之后之后出發(fā)或者說百年之后之后，“干凈的云彩下面走動著”的“新人”，一樣也都是自稱為我們，是不是說：時間也在不斷地寄望于我們？

魯克

大解的《百年之后》，筆法松弛而結(jié)構(gòu)謹嚴，形制精短卻意味綿長，在浩如煙海、良莠不齊的中國現(xiàn)代詩作品中，堪稱精品；都說一個詩人一生中能有一首詩甚至一個佳句流傳后世就己堪大慰，那么我姑妄斷言：“百年之后”，大解的《百年之后》將依然爍爍生輝。

主持人語：

這首《百年之后》是觸及時間與靈魂（流逝與交臂）的一種暢想雕刻般的吟唱，詩人猶似在死亡那一頭的勞頓憂思之作，近似一支娓娓道來的安魂曲，倏然擔當起“生活中的變故和傷害”；詩寫至此，便已嵌上一種凌越“思之包容”同人類本質(zhì)肩負起的“能任由精神閱讀”的責任感。

——道輝

絕句 李成恩

我一打盹，秋就沒了

好像我把秋遺忘

其實我心懷艾草，眼里的紅葉還在燃燒

我只身來到薄暮

一瞬間我的頭顱與山丘一起熔入了

悲喜交集的殘陽

在K343火車上

廢墟，繁花似錦

悠長的葫蘆絲艱難地穿過車廂

想要熨平這里嘈雜的人聲

他們總是帶著方言上路

交織，重疊，擁擠

在火車破舊的口袋里

只有她，安靜得不發(fā)一言

用淚水漂洗往事的姑娘

目光呆滯，她凝望窗外

秋天走過樹林的聲音一定

會讓她忍不住顫栗

而我，和她一樣保持了緘默

埋首于窗外的一行行短詩

在貧瘠中隆起的菜畦和莊稼

默讀它們的嘆息

默讀大地的起伏

我將喊出你的名字 葉落之吻

我將喊出你的名字

熟悉的名詞，在田野里

長出葉子，結(jié)出果實

我們就像兩個漿果

內(nèi)心潔白，身子挨著身子

摩擦出火花

照亮黑夜。我要喊出你的名字

喊出一面山坡，一群白羊

喊出蟲子與河流

喊出血和痛，苦難和幸福

牛羊入圈，大風停歇

我會喊出你的名字

渴望生與死

都在其中，溺水還是土埋

讓人充滿幻想

阡陌交錯，凍結(jié)的天空里

大鳥緩慢飛過

聽，羊群咀嚼的聲音 張二棍

沒有比這更緩慢的時光了

它們青黃不接的一生

在山羊的唇齒間

第一次，有了咔咔的聲音

草啊，那些尚在生長的草

聽，你們一寸寸爬高

又一寸寸斷裂

花生之愛 圍圍

有這樣一間小屋，住著

這樣一對鄰居：仿佛

廝守，仿佛

親密……他們穿著同樣的血衣

而且兼有三重身份：

受害者，兇手和窩藏犯。

聲音里的顏色色 囚肉

閉上嘴巴，彈奏肋骨，

保持鼻子的暢通，

我才是一件活的樂器。

關(guān)鍵是臺上眼皮，

在眼睛的誠信度大面積滑坡的年代。

好，那么開始吧：

用指尖捕捉黃昏，音符反復交織出桔紅色

的晚霞

打撈蒼老的流水。

柔軟的夜色又一次勸慰、撫摸，

練習潔凈純白的死亡曲。

只是肋骨有點疼痛——綠色的。

總有一天它會枯黃飄落，淚水一行行

要當作優(yōu)美的詩句來讀。

造假者 踏雪

土簍土墻土房

這么多的“土”與你一身的“洋”

橫眉冷對你在笑

不是坐在土車上的村姑

更不是村口擔水的阿嬌回眸

那些靠天吃飯的莊稼卻在我的心底瘋長

這樣的場景

恰如某些政客盛裝

關(guān)心基層心系民眾

晴天里安排一場降雨

農(nóng)民兄弟 敬詩公

土地一臉雪色

我的農(nóng)民兄弟

赤身裸體遠走江湖

當年收割天下的鐮刀

在鋼鐵水泥的林子里

卷了鋒刃

夜深沉

夢里常有土地的哭聲

秋雨夜 程東斌

秋夜，雨與歌聲

一起下，哀愁藏在樹葉里

慢慢發(fā)黃

我的左耳聽著雨聲

右耳聽著音樂

它們都想占領我

身體里的樹也步入秋天

落葉紛飛，那一片片的倦容

等著我來清掃

糾結(jié) 一千零一傻

我就是不要和你分清楚

包括那個春天，這個秋天，包括今天

相互攙扶的日子將我們的呼吸種進彼此的

骨骼

雪晴 塤羽

陽光滾動

雪越來越薄

薄到草露出地面

露出的草面目枯黃

一叢根須抱緊另叢根須

草嚼了一個冬天的雪

草饑寒交迫草也沒死去

裸露的草聽陽光滾動

陽光滾動的飛快

雪痛的逃往冬天

枯黃的草抱住陽光取暖

草裸露地面草的蕊在動

蕊在陽光中一葉葉打開

小說與詩歌的區(qū)別 湯勝林

你問我小說與詩歌的區(qū)別

我說吳剛坐在月亮下面，喝桂花酒，吃燒餅

這是小說

吳剛坐在燒餅上面，喝月亮，吃桂花酒

這是詩

你說，哦明白了

小說家喝麻了，就是詩人

風的骨頭敲紅葉 子青悠然

暗底，陣陣襲擊

我輕輕翻動舊日書卷

風的骨頭赦紅一片片葉子

秋濃，青霧凝結(jié)了遙遠

尚未彌散的傷，和一只雁同行

蒼穹嘶鳴，多么不合時宜

月光，又一次盈滿悲憫

母親的眼睛 招小波

九十高齡的母親

眼睛看不見了

她常用十指

撫摸她的兒孫

指尖，成了她的眼睛

年輕的時候

她曾用一腔熱血

去追尋一顆紅星

很多戎裝的戰(zhàn)友

不惜獻出了生命

如今

她卻不愿做眼科手術(shù)

她和擁有眼睛的我

早已習慣了黑暗

鐘聲 詩之夢人

除夕已過。我們再一次

找到自己，聽心臟的律動

鐘聲被忽略，一如之前淡定

如同我們，忽略世紀初的喧嘩

春天打開門，外面逐漸清晰

馬蹄磨亮大地肌膚，情感綻放花朵

時間成為金子，由陽光出售

一些人掏空耳朵，灌滿清風

而鐘滴答滴答，數(shù)著分秒

像年輕的步履，又似暮鼓的敲打

我們驟然想起，一棵樹上

——光陰荏苒，落下的羽毛很輕

瓦房子 白紫衣

瓦房子瘦瘦的

被歲月抽掉了魂魄

倒影在我的心坎上

屋檐上的家燕

何時，沒有再歸來

將我遺忘在故鄉(xiāng)

我的童年依舊

在那瘦瘦的瓦房上

滴著露水

婚姻 夏簫

婚姻讓我們癢了多少年

是否數(shù)得清

曾做了多少不同的夢

那些夢都沒有長大

長大的只是我們的孩子

我們之間的帶子

好像系得比以前更緊

不知道是更加安全

還是更加危險

九月 筷子

昨夜夢里

雪，下得有點慌亂

我在離你心臟最近的地方

飄落一樁心事

一半逐漸被目光點燃

一半掩埋掉被凍結(jié)的想法

戒不掉相思的柔情

于無形中

刺疼轉(zhuǎn)身的美麗