凸顯人性關懷，煥發教學生機與活力

摘 要：本文結合實例，從關注學生心理需求，營造民主和諧的交融氛圍、重視情感教育以及情感教育對學生自主探究所起的作用等方面，闡述了將人性關懷引入政治課堂的必要性和重要性。

關鍵詞：人性關懷；情感教育；民主和諧的教學氛圍；尊重理解學生；探究性

一、關注學生心理需求，營造民主和諧的交融氛圍

作為學習主體的學生不是冷冰冰的物，而是活生生的人，是一群思想鮮活，充滿靈性的生命。每個學生都是不同的，都有其個性，如不同的興趣愛好，不同的欲望和需求，不同的認知特點，不同的世界觀、人生觀、價值觀，不同的創造潛力，不同的身體發育情況……正是由于這么多不同才鑄成了千差萬別的學生。而人性關懷的首要任務是培養有個性的學生。

也就是說，在承認學生個別差異的前提下，最大限度地激活每一個學生的思想、情感和意志，培養和發展他們的個性和良好的思想品質，充分滿足其不同的心理需求，讓每個學生都感到學習的快樂，在原有的基礎上有所收獲，有所提高。要實現這一目標，教學活動就必須根據不同的具體情況，制定相應的教學策略，采取不同的措施，靈活運用不同的教學程序，以取得教學的最優效果，其中，最重要的就是營造一種民主和諧的交融氛圍。

一直以來，在“知識本位”“教師中心”“教材中心”為特征的傳統教育影響下，思想政治課教學中，“注入式”“滿堂灌”的教學方法和教學現象相當普遍。大家只關注教師“講”了多少，“講”得怎么樣，卻很少在意學生“學”了多少，“學”得怎么樣。結果是教師總是力圖把知識點講全、講透，不留余地。這種“專制”而又“驕寵”的教學方式，使學習的真正主體淪為了盛放枯燥、呆板知識的容器。大家都知道教學是一門科學，更是一門藝術，但卻很少明了這樣一個道理，即“藝術的生命在于獨創性和不可重復性”。每一堂課都應該是師生共同參與、互動互惠、張揚個性的一種教學實踐過程。這種教學實踐應該體現以下兩種觀念：

1.開放情感

開放性是形成民主和諧氛圍的核心，是體現人性關懷的基礎，是把政治課推向生動活潑，構建充滿生命力課堂教學的必由之路。它要求教學形式的開放，教學內容的開放，教學評價的開放……但我認為，貫穿種種開放之中的卻是情感開放。試想，一個上課沒有激情的教師又怎能去激動學生呢？一個對生命激情需要淡漠的教師又怎能用自己的生命去激活學生的生命激情昵？現代教育論認為，教學效果在很大程度上取決于學生內心的心理狀態。良好的情感，積極的態度，正確的價值觀可以提高學習興趣，增強學習內在動力，產生對學習目標、學習習慣、思想情操、課堂境界的更好的追求，大大提高智力活動效率。

所以在教學過程中必須放下“師道尊嚴”的架子，重視情感的投入，以滿足學生主體的需要，從而引起學生的思想共振。如，在教“價值觀的導向作用”時，為了讓學生更深刻地體會“不同的價值觀對人生有不同的導向作用”，我首先提出一個問題“請大家談談對幸福的理解”。這一問題的設置其實形成了以語言為媒介的雙向或多向的人際交往活動，包括學生與教師的對話，學生與學生的對話，學生與文本的對話，學生與自我的對話。它意味著敞開和接納，意味著創造和生成。是能夠體現師生民主、平等的一個教學平臺。可沒想到同學們你看我，我看你抿嘴而笑，突然，一個學生說：“老師，這是隱私呀，你也要問？那你把你的隱私說給我們聽聽？”課堂上一片笑聲。看著一張張溢滿青春的笑臉，我也笑了起來。為了激起學生情感的波瀾，我注視著他們，真誠地說：“當我回到家，先生為我打開門，拿掉我手上、肩上的東西，這時，一種美妙的情感就會從心底升起，那就是——幸福；而當我疲憊時，喝著女兒捧上的一杯清茶，那也是一種——幸福。”我的情感顯然感染了學生；我給他們的發言留了十分鐘的準備時間。他們積極思考，并以詩歌、散文、短語等不同的形式，以富含激情的話語對幸福作了各自的闡述，同學們說著笑著，在無拘無束中感受著幸福，使整個課堂沉浸在情感的海洋里。最后，大家一致認為：不同的人對幸福有著不同的理解，對幸福的不同理解則影響著人們對幸福的體驗和追求，而人生的價值不僅僅是對自身、對生活的體驗和感悟，更重要的是通過自己的創造性勞動為社會留下些什么，這才是更高層次的幸福。整節課由于把深奧的道理與學生熟悉的經驗結合起來，而且將激情和期待寄于話語中，使學生在民主、和諧的教學環境中分享到了真誠的情感所帶來的快樂，極大地提高了課堂教學效率。

2.模糊層次

學生發展的不平衡性是客觀存在的，不同班級的學生發展是不平衡的，同一班級的學生發展也是不平衡的，每個學生的發展也是不平衡的，都有其獨特的個性，要求學生在知識能力、態度、價值觀念上的“齊步走”是不現實的。因此，教師才干方百計地在教學設計中考慮內容的梯度，以做到因材施教，讓學生都得到發展。然而，卻沒有想到在這一過程中卻不自覺地將學生存在的差異作為了劃分上、中、下各種層次的客觀依據，給不同層次的學生造成了不同的心理壓力。我認為，在政史地學科的教學中，教師有意識地模糊學生存在的層次是十分有必要的。這是因為，一些學生學科知識雖然掌握得不好，但課外知識卻非常豐富。如果我們以低層次的標準去要求他們，就會使學生的心理需求與教師的供給發生脫節，使這部分學生產生排斥、甚至厭學的情況。而對于所謂的上、中層次的學生來說，由于所要回答的問題具有一定的難度，受焦慮和恐懼的不良情緒的影響，也很難實現認識或情感深處的碰撞和融合。如果我們在教學中能考慮到學生的心理需求，施予一些人性的關愛，從而模糊學生成績的好差，放棄課堂提問時難題單純由好生回答的做法，改用難題由好生和差生共同回答，甚至適當的時候教師還可以“示弱”。這時，你會發現，所有的學生情緒都很熱烈。因為學生不僅充分認識到每個人都存在著長處，而且充分體會到合作學習的重要。

在這種平等和諧的氣氛中，他們打消了因某些方面知識的相對欠缺而受到諷刺打擊的恐懼。

在這種安全民主的學習環境中，他們敢于展現自己的內心世界，勇于表現自我，有了自己是學習的主人的歸屬感，從而激發起學習興趣和熱情，有利于實現知識的增值和創新。

二、把握情感教育的特點，不斷豐富學生的人文內涵

教師的這種情感和人格魅力的影響.是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵都不能代替的一種力量。它以理解和尊重學生為前提，更容易使學生“親其師，信其道”。教師只有努力去理解學生的思想和情感、處境、目的和需要，才能在教育學生方面有實際的內容以及具體的行動方向，教育才能在人性的基礎上煥發出生機和活力。

1.理解學生

不僅要理解學生的思維方式，理解學生的難處，而且更應該理解學生的情感需要。在日常教學和生活中善于觀察學生，同時注意經常和學生保持平等的交流和溝通，

傾聽他們的心聲，以便及時把握他們的情感需要。比如，對于中學生過情人節，許多家長和老師深為憂慮，生怕他們不小心誤入了人生歧途，耽誤了美好的前程。但我卻認為，這至少說明他們對生活抱有熱情，對人生抱有渴望，如果小題大做，生硬地扼殺他們本來十分純真、美好的情感，那就會適得其反。我們為什么不可以潤物無聲地將他們尚不成熟的思想引向健康的陽光地帶呢？我的做法是：等同學們起立后，面帶微笑地送出祝福——祝同學們情人節快樂！他們大笑。我不失時機地說：“大家不要把情人節理解得太狹隘了。其實，在這一天我們每個人都可以表達自己的情感，可以送好朋友一聲祝福，可以送母親一束花。而我，則要將這份喜悅的心情送給大家。”這樣不僅淡化了他們的盲目追求，而且也滿足了他們在這一天想要有所表達，有所盼望的情感需要。由于對學生的需求有所了解，所以更容易走進學生的心靈，有助于促進學生之間友愛的形成與發展，有助于師生關系更趨融洽，有助于豐富學生的人文內涵。

2.尊重學生

尊重學生不能與“關愛”學生等同起來，因為不恰當的關愛，往往損傷學生的自尊心。人格平等意義上的尊重才是教師對學生真正意義的愛，而教師尊重學生的表現本身就具有道德感染力和行為示范性。作為教師，首先應該尊重學生質疑、闡述個人見解、保留自己意見的權利。其次，教師還要尊重學生的個性。他們有的溫良，有的急躁，有的內向，有的外向……針對學生的個性差異，教師應該區別對待。再次，教師應特別尊重學生的人格尊嚴。要想得到學生的尊重和認可，教師就不能一言九鼎，不能壓制學生的思想，扭曲學生的人格，而應該將學生看作是既有見解主張也有情感精神的生命。只有這樣，才能平等地和學生進行交流，進行思想的碰撞和情感的磨合。比如，在課堂上，我們一發現個別學生趴在桌子上，就認定他們是想睡覺，往往采取訓斥的方式讓他們坐好或者讓他們站起來“清醒清醒”，甚至還會讓他們立在教室后面去反省。這樣做的結果換得的是學生對教師的反感和抵觸，甚至是處處和教師對著干。為什么我們不可以走下去，俯下身子和顏悅色地問問：“你身體不舒服嗎？”如果真是身體不適，那么我們還有什么理由去訓斥他呢？我們應該做的就是給他們倒杯茶或讓他去校醫室看看。如果他真是瞌睡了，經這么一問，他也會馬上清醒過來，并能意識到自己的過錯，這種體恤和“無聲”的懲戒難道不是更能激起學生情感的波瀾嗎？今天的教育雖然提倡鼓勵、賞識教育，但并不排斥以尊重為基礎的懲戒。因為建立在尊重基礎上的懲戒實質是引導學生自我省察和自我認識，激發其成就自我的強烈意識，從而培養具有健全人格和克己自律的自然發展的人。

盧梭說“一切教育的悲哀在于沒有把學生當作人”。的確，很多時候，我們漠視了學生的個性、人格和尊嚴，許多的欣賞和贊揚過于表面化，不能觸及學生的心靈，難以收到好的效果。而離開尊重的懲戒要么是僅觸及肉體，要么是傷害學生的心靈。那么怎樣才能既觸及學生靈魂又不致傷害他們的心靈呢？那就是教師在教育過程中要舍得投入情感，舍得身體力行地踐行“陽光教育”和“愛的教育”，而不是依賴道德說教。真摯的關愛之情就是人性關懷，學生在人性關懷中領悟道德良知，逐步提升道德素養，以至提高整體素質。我深切地感到，學生從教師行為舉止上學到的東西要比教師諄諄教導中學到的東西多得多。學生在很大程度上是從師愛——人性關懷中受到道德感染，從而逐步激發其仁愛之心的。教師懷有人性之愛，才能激發和煥起學生的人性光輝，豐富學生對人性關懷的理解。不少學生認為“教師用他自己的情感感化了我們每個人，使我們在走向社會時，有了像大人那樣的感情世界，使我們永遠用一顆善良之心去理解和尊重別人。老師教給我們的知識可能會被遺忘，但老師留給我們的這種感情，就是走到生命的終點也不會忘記。”

三、激活學生情感體驗，調動自主探究的主體意識

“現在教師的職責已經是越來越少地傳遞知識，而是越來越多地激勵思考，除他的正式職能外，他將越來越成為一個顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發現矛盾論點而不是拿出真理的人，他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創造性的活動，互相影響、激勵、了解、鼓舞。”那么，課堂教學究竟講什么？怎么講？根據教育以人為本，滲透人性關懷，使學生全面協調可持續發展的要求。教師必須以有利于學生理解教材，有利于學生發展思維，有利于學生提高運用知識分析、解決現實問題的能力來確定講什么和怎么講，而這個“講”必須是建立在滿足學生心理需求的基礎之上，帶有濃厚感情色彩，能充分體現師生共同參與的溝通與合作。這就需要把書本知識與現實生活有機地聯系起來。把與教材知識有關的鮮活的現實變化補充進教材，用鮮活的東西教育學生。使學生在探究中實現從單純追求“學會”轉向“會學”。我們的教學歷來重視對“答”的訓練，而忽視對“問“的培養和指導。其實，無論對教師還是對學生來說，“問題”應當成為教學中使用頻率最高的一個詞，說到底教學就是師生共同研究和探討問題的過程。在這一過程中，學生如果學會了如何發現、分析和解決問題，教師的“教”也就獲得了成果。

那么教師如何引導學生多問、善問、愛問呢？一是所設情景要觸及學生的興奮點，能有效啟動學生思維。二是問題要符合學生的實際，具有共鳴點。三是增加教學信息的內部張力，保留充足的思維空間，能揭示隱性知識，而不是清晰地說明和界定問題。值得注意的是，對于問問題，我們不能錯誤地理解為“不懂才會問”。我們在設置情景或問題時，一定要有相對的開放性和情感性，使學生能袒露思想，表明心跡，發表觀點，張揚個性，有話好說，有東西好寫。比如，在學習“可持續發展戰略”時，我們設計了這樣的問題（1）請你為保護地球環境設計兩條宣傳標語。 （2）請問，你準備為保護我們的生存環境做那些力所能及的事？”該題答案內容相當發散，而且符合中學生生活實際和能力實際，學生可以無拘無束地發表自己獨到的見解。而在學習人生價值時，同學們～起討論了“生命價值=長度×寬度”這一問題。有的說：“‘長度’是個人對社會的責任和貢獻，‘寬度’是社會對個人的尊重與滿足。只有不斷地延長長度，生命才有意義，人生的價值才能很好地體現出來。”有的說：“‘長度’代表個人對社會的貢獻，‘寬度’代表一個人的壽命，生命是有限的，但為社會作貢獻卻可以是無限的，只有把有限的生命投入到無限的為人民服務中去，生命的意義才更加絢麗燦爛。”還有的說：“‘寬度’指客觀條件， ‘長度’指主觀條件，人生價值的實現雖然離不開一定的客觀因素，但主觀能動性發揮的程度如何，才是人生價值實現的關鍵所在。所以，應該充分發揮自己的主觀能動性，創造主觀條件，最大限度地實現自己的價值。”由于該題將人性關懷的視角延伸到了學生的現實生活，在激烈的討論、發問、否定和認同中，使學生有所思，有所悟，有所動。在此基礎上，學生的主動性得以發揮，他們不僅在自主探究中學會知識、轉換知識、拓展知識、檢驗和運用知識，而且學會多角度、全方位地認識、分析、理解問題，進而解決實際問題。而在這一過程中，我也深刻地體會到：學生才是我們最需要開發和利用的資源寶庫，他們既有的知識經驗和積極探究的愿望都應為我們教學所用，成為我們教學的動力之源，能量之庫。

我們相信，教學方式的不斷創新，教學手段的更新和發展，師生關系的深刻變革，課堂組織的重大變化，人性關懷的不斷滲透，必將煥發出教學的生機和活力。“思想的屠宰場”必將被師生共同感悟和體驗，探究和發現的“共享”過程所取代，使師生在良好的“對話”中實現“共振”與“贏”。