《走向世界歷史——中國特色社會主義的成長歷程》

內容簡介：

本書以近代以來中國社會發展進程為背景，梳理了中國特色社會主義理論體系的形成和發展，從歷史的事實中揭示“中國歷史”與“世界歷史”、“社會主義”與“中國特色”的關系。全書按照思想史的脈絡，把社會主義在中國的形成發展過程分為馬克思主義在中國的傳播、新民主主義、“蘇聯模式”的社會主義和中國特色社會主義四個大的階段，重點勾畫出不同階段之間的轉變機制和聯系紐帶，突破了一般研究著作就事論事的局限，以生動的事實論證了中國特色社會主義產生的歷史必然性，既具有歷史感，也具有時代感；既具有學術性，也具有可讀性，對讀者了解社會主義在中國發展的歷史以及中國特色社會主義的起源和形成發展過程具有引導作用；對拓展中國特色社會主義研究空間有學術價值和理論意義。

作者簡介：

劉海濤，科學社會主義與中國特色社會主義理論專家，現任中共中央黨?？茖W社會主義教研部副主任，曾為中央政治局第17次集體學習做“中國社會主義道路探索的歷史考察”的講解。

中國特色社會主義為什么行

文/曲煒

中國特色社會主義是當代中國的一面旗幟，包括道路、理論和制度三方面內容。歷經20多年的實踐之后，2002年召開的黨的十六大，正式把“有中國特色的社會主義”改為“中國特色社會主義”。在社會主義建設方面，中國共產黨實現了從學習、引進到“中國制造”、“中國創造”的轉變。對改革開放以來中國所取得的巨大成就，國外有人也許不愿意將其歸因為“社會主義”，國人又要避“革命輸出”之嫌，因而近年來有了所謂“中國道路”、“中國經驗”、“中國模式”的說法。實際上，應該理直氣壯地說：“中國道路”就是中國特色社會主義道路，“中國經驗”就是中國特色社會主義理論，“中國模式”就是中國特色社會主義制度，一言以蔽之，就是中國特色社會主義。

由中共中央黨校出版社出版的國家出版基金項目《走向世界歷史——中國特色社會主義的成長歷程》一書以近代以來中國社會發展進程為背景，梳理了中國特色社會主義理論體系的形成和發展，從歷史的事實中揭示“中國歷史”與“世界歷史”、“社會主義”與“中國特色”的關系。全書按照思想史的脈絡，把社會主義在中國的形成發展過程分為馬克思主義在中國的傳播、新民主主義、“蘇聯模式”的社會主義和中國特色社會主義四個大的階段，重點勾畫出不同階段之間的轉變機制和聯系紐帶。

這部著作有別于一般中國特色社會主義發展史著作，既不是一般的理論著作，也不是一般的思想史著作，其最主要的特點是把中國特色社會主義放在近代以來的歷史長河中特別是中國的歷史進程中加以認識和理解，凸顯了唯物辯證法的思維方式，把社會主義理論自身的邏輯和中國歷史進程有機統一起來。

本書突破了一般研究著作就事論事的局限，揭示了中國特色社會主義與中國的歷史傳統、西方的工業文明以及馬克思主義之間的內在聯系，以大量的史實論證了中國特色社會主義產生的歷史必然性。作者認為，中國特色社會主義的發展是中國的“國別史”與“世界歷史”進程、中國傳統優秀文化與西方工業文明尤其是馬克思主義交匯融合的結果；它既代表了當代中國社會的發展線索，又體現了世界歷史進程的一般規律；它實現了對社會主義第一個模式——“蘇聯模式”的超越，是一個既合乎馬克思恩格斯揭示的人類社會發展規律，又合乎中國國情、為廣大人民群眾所接受的社會主義現實形態；它不僅是當代中國改革開放和現代化建設實踐的產物，也是中國共產黨不斷進行理論探索和創新的結晶，它的發展進程也是中國社會不斷走向世界歷史的進程。以中國社會“獨有的特征”切入，把中國特色社會主義放在中國和世界歷史的長河中考察它的起源、歷史形態和形成發展的脈絡，勾畫它的基本線索，是本書的主旨和重點。

馬克思曾指出：“對人類生活形式的思索，從而對這些形式的科學分析，總是采取同實際發展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發展過程的完成的結果開始的?！敝袊鐣髁x現代化進程的加速和中國特色社會主義的成就，必然要喚起人們對其成長軌跡的回憶與思索，因為新的事實總是要“迫使人們對以往的全部歷史作一番新的研究”。按照這個思路就會發現，中國共產黨成立90多年的歷史就是中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，按照科學社會主義創始人馬克思恩格斯指引的人類社會發展方向，通過革命、建設、改革和發展引導中國走向世界歷史、實現人類解放的探索和實踐的過程。

當然，中國特色社會主義的歷史如此之短，以至于寫“中國特色社會主義歷史”的條件還不成熟；甚至“中國特色社會主義”這個概念是否成立，能否在世界歷史進程中站穩腳跟，還需要通過以后長期的實踐加以檢驗和證明。如果從1516年英國的托馬斯·莫爾的《烏托邦》算起，社會主義學說至今已有近500年的歷程了，因此“社會主義思想史”得以成立。這期間，空想社會主義支配社會主義的觀點就長達300余年。社會主義實踐，如果從英國的掘地運動算起，也歷經400余年，因此也就有了“社會主義運動史”。但是，以科學社會主義為指導的國際共產主義運動，不過160余年。雖然國際共產主義運動推動了歷史的進步，但迄今為止并沒有創造出馬克思和恩格斯所設想的“社會主義社會”。20世紀在蘇聯、東歐、亞洲等國進行的社會主義革命和社會主義建設，不過是在資本主義一統天下的格局中打開的一個缺口，進行的一場局部試驗。在這個基礎上形成的“社會主義社會”，與馬克思恩格斯當年的設想有很大的差別：它不是取代了發達資本主義的“后資本主義社會”，而是和資本主義長期共存、并行發展的社會；它不是“全球性”的社會主義，而是“區域性”的社會主義；它不是由“自由人”組成的“聯合體”，而是以“社會主義國家”面貌出現的社會形態。因此，從總體上看，社會主義運動的歷史不長，社會主義國家的歷史更短，社會主義社會的發展規律有些已經比較清楚，更多的還有待于繼續探索。從這個意義上說，社會主義的研究還處在搜集和積累“史料”階段。

正是在這個歷史環境下，中國特色社會主義興起了，大有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之意境。這個事實說明，社會主義并非“蘇聯模式”一座“獨木橋”，還有更加寬廣的道路等待和需要共產黨人去探索和開拓。

該書的另一個特點是正視并回應問題，以點及面，以問題反觀歷史、鋪陳現實。歷史是在解決一個又一個理論和現實問題中曲折前行的。這里的關鍵詞是“問題”，發現問題，解決問題；提出問題，回答問題。從世界歷史進程觀察，中國特色社會主義剛剛興起，因此它的歷史嚴格說只能稱作“中國特色社會主義形成史”。這其中就提出了許多需要理論工作者回答的問題。作者在條分縷析地展示中國特色社會主義的成長歷程時，以歷史發展脈絡為主線，通過有說服力的邏輯論證來釋解問題。

研究中國特色社會主義的歷史首先遇到的就是“中國特色社會主義”是否具有科學性的問題。作者指出，“科學”就是描述事實，回答是什么的問題。中國已經走上社會主義發展道路，確立了社會主義的基本制度，這是中國特色社會主義歷史得以展開的事實依據。中國特色社會主義的興起是社會主義在中國發展進程中的又一次飛躍，是馬克思主義中國化的又一嶄新成果，描述這個過程和一些基本事實似乎比較容易。但實際上，有關中國特色社會主義的史料到目前為止并沒有被充分發掘和展示，它所依據的重要文本--毛澤東、鄧小平等中國共產黨領導人的著作，以及中國共產黨的重要文獻還沒有全部問世。即使全部問世了，有些說法也可能要重新表述，有些事件也許還要重新排列。即使史料充分，又遇到了一個取舍的問題。英國歷史學家愛德華·霍列特·卡爾就曾指出：“事實本身要說話，只有當歷史學家要他們說，它們才能說：讓哪些事實登上講壇說話，按照什么次第講什么內容，這都是歷史學家決定的?！边@又涉及到學者的立場、觀點、方法以及“史德”問題。同時，由于社會主義的歷史比較短暫，有些事實的歷史意義和影響現在還沒有完全顯現出來，——中國共產黨第一次全國代表大會的召開具有劃時代的歷史意義，這是事后人們的認識，但在當時沒有引起社會上的任何注意，甚至它的主要創始人陳獨秀和李大釗由于“種種原因”而沒有到會；今天許多看似重大的事件，隨著時間的推移也許被后人忘卻或“戲說”。如果中國特色社會主義代表著“中國的現代性”的話，那么“它的一部分特征已經相當清晰，一部分特征才初見端倪，還有一部分特征尚未顯現。”

關于中國特色社會主義的興起是否具有歷史必然性的問題，作者指出，社會主義代替資本主義的歷史必然性已由科學社會主義的創始人馬克思恩格斯所論證，但那是建立在西方社會歷史發展的基礎之上。而且，他們所描繪的共產主義圖景在歐洲并沒有成為現實，至今還只是一個需要通過后人實踐證明的“假說”。中國社會雖然沒有脫離人類社會共同發展的軌道，但本身不屬于西方國家，擁有自己的獨立發展線索和歷史傳統，近代以來也沒有走上資本主義獨立發展道路，而是淪為半殖民地和半封建社會，經濟文化相對落后，農民人口占絕對多數，工人階級的數量微乎其微，資產階級先天發育不足。對于這樣的國家為什么能先于發達國家率先走上社會主義道路、中國特色社會主義為什么是中國唯一正確選擇問題的回答，則需要更有說服力的理論和實踐證明?，F在看，生產力在中國共產黨的手中一樣得到了突飛猛進的發展，但是能否保持這個勢頭、跨越“卡夫丁峽谷”還有待實踐的證明。美國學者阿里夫·德里克指出：“社會主義要在中國的環境中具有合理性，就必須帶有中國色彩，符合中國社會的需要，但要做到始終是社會主義，又必須在一個并非純屬中國人的人類歷史發展過程中站穩腳跟。然而，要兼顧這兩方面互有抵觸的需要來證明中國社會主義的合理性，就必須解決幾個帶有根本性的矛盾，即中國的社會主義同其資本主義社會環境的矛盾，社會主義的特殊性同其普遍性的矛盾，中國社會主義的一個歷史發展階段同其遠大理想的矛盾。”中國人民歷史地選擇了社會主義的事實說明它本身“符合中國的社會需要”，但是中國特色社會主義與馬克思恩格斯創立的科學社會主義的關系、與當代資本主義的關系、與中國自身歷史的關系，社會主義勝利與挫折的原因，等等，仍然是“中國特色社會主義理論體系”的研究重點。回答這些問題顯然還有待于時間的推移和更多實踐經驗的產生。

關于中國特色社會主義的“價值”問題，作者指出，有關社會主義價值問題的研究雖然連篇累牘，但迄今為止，學界的概括和表述并沒有超出“人類解放”所包含的內容——自由、平等、民主、博愛、公平、正義、理性、科學、和諧、法治，等等。其實，這些早為資產階級啟蒙思想家和空想社會主義者所提出，并為科學社會主義所發展，如今出現的許多“新提法”不過是這些名詞的不同排列組合而已。鄧小平曾意味深長地指出，到20世紀中葉，才能理直氣壯地說中國真正搞了社會主義。這就是說，從1949年到2049年，在“中國特色社會主義”旗幟下中國走完了其他發達國家用更長的時間所走過的道路，基本實現了現代化，完成了中國社會從傳統到現代的轉變，屆時，社會主義的優越性則不言自明。雖然那時人們在談起歷史上所遭受的重大挫折時也不免感慨萬分，但是瘡疤已經愈合，疼痛已在記憶中消失，而且完善的制度和高素質的人完全有能力消除產生這些創傷的社會條件，能夠文明而理性地解決社會發展進程中的各種矛盾，也只有到那時，才會有真正的“中國特色社會主義歷史”，才能從中提煉出社會主義的價值。因此，鄧小平在他的“政治交代”中說：“我們要在建設有中國特色的社會主義道路上繼續前進。資本主義發展幾百年了，我們干社會主義才多長時間！何況我們自己還耽誤了二十年。如果從建國起，用一百年時間把我國建設成中等水平的發達國家，那就很了不起！”到目前為止，人們自覺地建設“中國特色社會主義”的實踐歷程才剛剛30余年，這不僅在人類社會的發展史上、就是在社會主義發展史上也不過是短短的一瞬間，而“價值”的凝成則要經過長期的歷史積淀。

有鑒于此，作者在考察了中國特色社會主義興起的歷史條件和內在邏輯的基礎上，力爭用一些基本事實回答上述難題。中國共產黨的十一屆三中全會無疑是中國特色社會主義興起的標志，但是，“社會主義”與“中國特色”，以及二者的結合并不是始于三中全會，而是蘊含在近代以來中國革命與現代化建設的歷史中，而且這個歷史進程無疑又是整個中國歷史的一個組成部分?！吧鐣髁x”與“中國特色”的結合，是世界歷史與中國歷史“交互活動”的產物。根據事實所描述的這個連續與發展、繼承與創新相統一的歷史進程，所揭示的這個鏈條中各個環節的有機聯系，就是中國特色社會主義的成長經歷。本書既可以說是“史”，也可以說是“論”，史論結合，夾敘夾議，對社會主義的歷史發展進程特別是中國共產黨探索中國特色社會主義的歷史進程和偉大實踐，對堅持和發展中國特色社會主義需要把握的重大理論問題進行了系統而深刻的闡述。

本書作者劉海濤教授是研究科學社會主義與中國特色社會主義理論的專家，現任中共中央黨?？茖W社會主義教研部副主任，曾為中央政治局第十七次集體學習做“中國社會主義道路探索的歷史考察”的講解。作者以其扎實深厚的學理修養、令人信服的邏輯推導、深入淺出的闡釋方式、邏輯縝密的行文風格，梳理了中國共產黨人的理論和實踐創新，從宏觀到具體，把歷史感和時代感流暢地對接，作者的通俗化寫作方式，可讓讀者感受到閱讀理論書籍也是一種享受，其中的歷史透視與學術分析，真切地反映了中國特色社會主義發展的歷史承繼，為我們提供了理性的邏輯思考，全書內容非常歷史又非?，F實，非常厚重又非常簡明，對讀者了解社會主義在中國發展的歷史以及中國特色社會主義的起源和形成發展過程具有引導作用；對拓展中國特色社會主義研究空間具有學術價值和理論意義。