《信仰——我們的故事》

內容簡介：

歷史文獻紀錄片《信仰——我們的故事》以胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的重要講話精神為指導，以黨的90多年光輝歷程為背景，以理想信念教育為主題，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員堅持理想信念、發揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性的故事，闡述中國共產黨人的核心價值觀。本片兼具電視政論片、文獻片、紀錄片之長，將展現歷史、刻畫人物、闡述理論融為一體，以人帶史、以事論理，主題鮮明突出，細節真實感人，表現手法新穎，是一部思想性、教育性、藝術性、觀賞性很強的經典電視片，是對廣大黨員、干部和入黨積極分子進行理想信念教育的重點教育片，是開展社會主義核心價值體系宣傳教育的優秀電視片。

本片共三集，第一集：只要主義真；第二集：壯志換新天；第三集：時代先鋒行。總時長150分鐘，3張DVD光盤。

中國共產黨黨員對信仰的堅守

中國共產黨人信仰的理論形態，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產主義。

中國共產黨人實踐信仰的奮斗腳步，經歷了革命、建設和改革三個大的歷史時期。將近一個世紀過去了，曾經令人心潮澎湃的信仰故事，是不是已經變得平淡？曾經光芒閃耀的信仰真諦，將怎樣成為我們矢志不移堅守的精神家園？讓我們沿著信仰的足跡，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。

從19世紀中葉起，不甘屈服的中國人一次次奮起抗爭，卻始終未能改變中國半殖民地半封建的社會性質和中國人民的悲慘命運。當時苦悶彷徨的中國人在各種各樣的“主義”中尋找著各自的信仰。自由主義、實用主義、國家主義、無政府主義，好人政府、聯省自治……令人目不暇接，到底哪一個能解決中國的問題呢？這一年11月爆發的俄國十月革命，讓共產主義這個在歐洲游蕩的幽靈，進入了中國先進分子的視野。

過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。與既往一切信仰不同的是，馬克思主義是迄今為止最符合社會發展規律和人類良知的科學思想體系。

事實說明，舊式的農民戰爭，不觸動封建根基的自強運動和改良主義，資產階級革命派領導的革命，照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成中華民族救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務。只有馬克思主義才是能夠指導中國反帝反封建革命的先進理論。

1921年，中國共產黨在上海興業路一個狹小的房間成立，這時，與在中國政治舞臺上縱橫捭闔的各路政治力量相比，它看上去是那樣的身形清瘦、勢單力孤，它的成員只有區區50多人，但是，它的手中，卻握著最有力的精神武器；它的心里，裝著對馬克思主義的堅定信仰。正是在馬克思主義共同信仰的感召和支撐下，先進的中國共產黨人和人民群眾一道，揭開了現代中國歷史的新篇章。

選擇信仰很艱難，堅守信仰更難。在堅守信仰的路上，鋪滿了荊棘，更有可能付出鮮血和生命的代價。

我宣誓，我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終生，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

從1921年到1949年，中國共產黨領導的革命，有名可查的烈士就達370萬人。在世界政黨史上，很難找到，甚至根本找不到，有哪一個政黨像中國共產黨這樣，為了踐行和堅守自己的信仰，付出了如此巨大而慘烈的犧牲。

人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗？為什么先烈們能夠視死如歸，義無反顧？因為他們是頂天立地的人，信仰就是引領他們前進的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？

“工農革命勝利萬歲，工農革命努力奮斗。”1934年11月26日，一個年僅14歲的紅軍小戰士在湖南省道縣的戰斗中，冒槍林彈雨寫下了這句標語，當時他還不知道，為實現這句誓言，他的戰友們將要付出多么巨大的代價！湘江戰役，紅軍長征途中最慘烈的戰役，渡過湘江后，中央紅軍和中央機關從出發時的8萬多人銳減至3萬多人。犧牲者中，就有紅三十四師師長陳樹湘。

晚年的張學良曾經回憶，當年和紅軍作戰失敗后，他曾經同部下討論為什么打不過共產黨，他問自己的將領，誰能在缺衣少食、圍追堵截中把這樣的隊伍帶出來，而且依舊保持著高昂的士氣和強悍的戰斗力？還不早把人帶跑光了？紅軍為什么打不散，散了還會回來，主要是共產黨、紅軍信仰他的主義，甚至每一個兵，都信仰他們的主義。

1947年1月12日，劉胡蘭在敵人的鍘刀前大聲地說：“怕死不當共產黨！”人們在為劉胡蘭惋惜的同時，不禁發出這樣的疑問，一個15歲的小姑娘，是否真的明白，她毅然放棄生命要堅守的，要獲取的，到底是什么？

共產黨為什么好？因為共產黨“為窮人辦事”，這也是劉胡蘭對信仰宗旨最直接的理解，不是為自己而是為更多的老百姓得到土地，是她以命相搏的原因。

在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，為什么恰恰是中國共產黨掌握了未來呢？因為，在信仰的碰撞和交鋒中，共產黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就義詩中說的那樣：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人。”正是一批又一批的“夏明翰們”的舍身奮斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個又一個具體鮮活的目標，而且越來越近。

當一雙雙握緊了的拳頭面對黨旗宣誓時，“鐮刀鐵錘”就是他們的信仰；當紅軍戰士高喊著“為了蘇維埃”沖向敵人的槍林彈雨時，“蘇維埃”就是他們的信仰；當八路軍戰士從狼牙山縱身跳下數十丈的懸崖時，民族解放就是他們的信仰；當解放軍戰士高呼著“為了新中國，前進”和敵人的碉堡同歸于盡時，“新中國”就是他們的信仰；當參加開國大典的一張張面孔凝望著緩緩升起的國旗熱淚盈眶時，“五星紅旗”就是他們的信仰。中國共產黨人信仰的未來，正是由這些不同階段的目標連接起來的。共同的信仰，讓人們凝聚起來，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精畢力以成之。為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗，不顧一切地向這些目標挺進。終于，隨著新中國的成立，中國人從此站立起來了，中華民族的復興，開啟了新的歷史紀元。

信仰融入自強不屈的精神

中國人民和中國共產黨人自強不屈的精神，同保家衛國的目標，緊密地連在了一起，正是在這樣的信仰感召下，他們以血肉之軀為新中國贏得了勝利和尊嚴。為保家衛國，許許多多中華英雄兒女在剛剛跨進新中國門檻的時候，倒在了異國他鄉的土地上。

毛岸英當時是北京機器總廠的黨總支副書記，他是第一批報名參加的志愿軍戰士。但是，他別離新婚妻子到朝鮮僅僅34天，就在敵機的轟炸中犧牲了。毛岸英出發前，毛澤東曾同人談起：“我是黨中央的主席，自己有兒子，不派他去，又派誰的兒子去呢？”毛岸英犧牲后，他把毛岸英穿過的一件白襯衣珍藏到自己去世。1953年4月，毛澤東在中南海專門接見了一位來自四川農村的老母親鄧芳芝，因為她像毛澤東一樣，兒子也犧牲在了朝鮮。她的兒子，就是用自己的胸膛去堵住敵人機槍的黃繼光。領袖和人民，同樣的付出，同樣的感情，為的是同一個信仰，那就是自強不屈地建設和保衛新中國。

上世紀50年代初，邊打邊建的新中國，只用了3年時間，就實現了恢復國民經濟的目標。到1956年第一個五年計劃結束的時候，中國的工業化已經取得巨大進展，人民生活得到較大改善。社會主義社會，這個多年來共產黨人為之奮斗追求的目標，就這樣從理想一步步變成了現實。

社會主義的價值觀，讓勞動放射出燦爛的光華。勞動創造價值，勞動帶來尊嚴，勞動是一種美德，勞動是連接現實和未來的橋梁，勞動更是共產黨員信仰最樸實的實現形式。

雷鋒做的事，件件平凡。他把自己省吃儉用積存起來的錢，寄給受災人民。他經常在節假日和休息時間到部隊駐地附近車站，扶老攜幼，迎送旅客。他出差一千里，好事做了一火車。他擔任校外輔導員，以自己的行動影響和激勵少年一代的成長。這些平凡的小事匯聚起來，卻是那樣的不凡，這就是把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。他是平凡的，任何人都可以學到。他又是偉大的，任何人都要努力才能學到。必須用信仰去凈化，用奉獻去呵護，用執著去努力。這就是“雷鋒精神”為社會主義建設時期共產黨人的信仰，立下的時代坐標。

1955年10月8日，沖破重重阻礙，錢學森終于回到祖國的懷抱。而當時，他已經是名揚美國的空氣動力學家。歸國后，錢學森開始主持導彈研發工作。在當時，他是唯一一位見過導彈的中國人。許多與導彈相關的術語，都是由他親自翻譯的。1959年11月12日，錢學森成為中國共產黨的一名正式黨員。他后來回憶說：我被接納為中國共產黨正式黨員，我激動得整夜睡不著覺。

當有人問起他的人生選擇時，錢學森的回答是：“我為什么要選擇中國？我的回答是因為我選擇了馬克思主義，選擇了共產主義的理想，還因為我熱愛我的祖國。”“我只努力做一個合格的中國共產黨黨員而已，尚不知是否真夠格。也因為這個緣故，我做一點事也是應該的。”

在熱火朝天的社會主義建設時期，為了改變貧窮落后的社會面貌，中國共產黨帶領人民在信仰的旗幟上，書寫了一個又一個傳奇，從而極大地推動了中國的發展進步。當時的一位詩人，曾經這樣吟唱：未來世界的主人啊，社會主義祖國的公民！你們的生活，縱然千百倍地勝過當今，也不會有一個早上，忘記了這一代人的困苦艱辛！

時代先鋒，新時期的共產黨人

一個時代的前進，靠的是奮發向上的精神；一個發展的民族，靠的是積極進取的意志；一個帶領人民建設和發展中國特色社會主義的政黨，更需要在各個領域彰顯改革創新的時代精神，創造一流業績，才能把自己的理想逐步變為現實。

靠著改革創新，推動了農村實行聯產承包責任制，億萬農民走上了小康之路；靠著改革創新，建立了經濟特區，打開了對外開放和各項試驗的重要窗口；靠著改革創新，突破了傳統的計劃經濟體制，建立和完善起社會主義市場經濟體制。對許許多多的共產黨人來說，卻是在自己的工作崗位上，通過改革創新，創一流業績，來踐行自己的信仰。

一位外國哲人說過，有兩種東西，我們越是反復地思索，越會覺得它永遠新鮮，并不斷增長對它的贊嘆和敬畏：一個是頭上的星空，一個是心中的道德。對共產黨人來說，頭上的星空，是信仰；心中的道德，是在尋常的經歷中堅持全心全意為人民服務的高度自覺。這兩樣東西，看起來很平凡，但我們越思索，越覺得讓人敬畏和贊嘆；越思索越覺得這樣的人和事，很多，也很新鮮。

郭明義的信仰，不僅在他的工作崗位上閃著光芒。從1991年開始，他20年獻血6萬毫升，是自身血量的10倍多。1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災區群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生，而自己一家3口人至今還住在一個80年代中期建的不到40平方米的舊房里。

共產黨人有了這樣的理想信念，就站得高了，眼界就寬了，心胸就開闊了。自己也成為了最幸福的人。郭明義的一言一行，讓我們想到了戰爭年代的張思德，建設時期的雷鋒，這是共產黨人同一個精神譜系在社會思潮多樣多變的新形勢下的延伸和發展。這些共產黨人在崗位上的自覺奉獻，有情有義，可親可信。他們的信仰，就像是有人感到寒冷時圍在脖子上的一條圍巾，感到乏累時很自然地伸過來的一雙手。

和平年代，人們遠離了戰火硝煙，也很少面臨瞬間要做出的生與死的抉擇考驗。然而，在共產黨人信仰的號角聲中，關鍵時刻，挺身而出的音符。1997年，黨的十五大通過了修改后的《中國共產黨章程》，在共產黨員必須履行的義務要求里，增加了這樣一條：“在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，不怕犧牲”。

2003年，在抗擊“非典”的關鍵時刻，廣東省中醫院急診科護士長葉欣，為了減少其他人被感染的機會，她幾乎包攬了檢查、搶救、治療和護理工作，她一次次把危重病人從死亡線上拉回來，而自己卻一步步坦然地走向死亡。在30多年改革開放的歷史進程中，在危難關頭，在生死考驗面前，挺身而出，不怕犧牲，依然是共產黨人信仰里嘹亮的音符。

在世情、國情、黨情發生深刻變化的新形勢下，執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的。堅持立黨為公，執政為民，保持先進性和純潔性，是我們黨在改革開放和社會主義現代化建設進程中，應對和經受各種考驗，化解和戰勝各種危險的重要法寶，更是鑒別黨員干部信仰真假和虛實的試金石。

1988年，擺在時任山東聊城市行署副專員孔繁森面前的是一次嚴峻的考驗。他并不是沒有困難，母親年邁，孩子尚未成年，妻子體弱多病。臨行前，他與母親告別，母親問他：“不去不行嗎？”他回答母親：“不行啊，娘，咱是黨的人。”說到這里，他不由得跪下來，流著淚給母親深深地磕了一個頭說：“自古忠孝不能兩全，娘，您要多保重。”

在西藏擔任拉薩市副市長期間，每次下鄉，他都要帶些錢給生活困難鄉親，而自己經常吃榨菜拌飯。他還在地震災區收養了三個藏族孤兒，為了保證他們的學習和生活，他三次偷偷地賣血換錢。1992年，孔繁森第二次援藏工作期滿后，又被任命為西藏阿里地委書記。阿里是西藏最偏僻和平均海拔最高的地區，是很多人望而卻步的地方。但是，為了阿里的發展，在不到兩年的時間里，他跑遍了全區106個鄉的98個鄉，在路上常常是一天都看不到一個人影。1994年11月29日，孔繁森在工作途中，不幸發生車禍殉職時，他的公文包里裝的是關于發展阿里經濟的12條建議。孔繁森，以50歲的生命，書寫了共產黨人立黨為公、執政為民的新篇章。

河南登封市公安局長任長霞，經常說的話是“己不正不能正人，心不公豈能為公”。掃惡打黑，除暴安良，她鐵面無私；噓寒問暖，扶危濟困，她柔腸百轉。當她不幸因公殉職時，自發送行的隊伍白花勝雪，挽幛如云，那是流動在百姓心中的豐碑。

90多年來，共產黨人的信仰，已經變成了今天的旗幟。在這面旗幟的感召和引領下，越來越多的青年加入到了黨的隊伍，全國8000多萬黨員中，約2000萬人是35歲以下的青年黨員，占了四分之一。他們用青春的活力給信仰的旗幟增添了新的光彩。

信仰在傳承，事業在延續。如果說，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現的典型，為共產黨人的信仰構筑了精神高地；那么，在與時俱進的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產黨人為了信仰，永葆先進、純潔和優秀的歷史畫卷。中國共產黨人帶領人民取得的一切成就已經載入史冊。為了信仰，前面還有更長的道路要走。到中國共產黨成立100年時，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會；到新中國成立100年時，我們將建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。讓我們與時代同行，讓信仰為我們導航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產黨人不斷前行的精神動力！