淺談旅游產(chǎn)業(yè)對地方民間音樂發(fā)展的促進作用

摘 要：當(dāng)今各地旅游產(chǎn)業(yè)都在蓬勃發(fā)展，各種旅游資源也日益豐富，不同地區(qū)的民間音樂以當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)為依托，能夠使其自身的特點得到有效的傳承與發(fā)展，并能夠使更多的人們認識地方民間音樂。本文主要通過討論臺兒莊古城與地方民間音樂的相互結(jié)合，指出旅游產(chǎn)業(yè)對地方民間音樂的傳承與發(fā)展的促進作用。

關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè)；地方民間音樂；發(fā)展；促進

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各地的旅游產(chǎn)業(yè)也在蓬勃發(fā)展，旅游是文化活動的一種重要體現(xiàn)，地方民間音樂自然也囊括其中。改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，各種外來文化的交流與借鑒，現(xiàn)代娛樂方式的多樣化，各種通俗易懂的流行音樂使很多年輕人忽視了本民族固有的音樂精粹，地方民間音樂許多寶貴的精髓也在逐漸流失，地方民間音樂何去何從，能否得到有效的傳承與發(fā)展是一個值得我們認識思考的問題，保護寶貴的民間音樂無疑迫在眉睫。

地方優(yōu)秀的民間音樂要得到有效的傳承與保護，就需要我們思考其能夠讓地方民間音樂行之有效的傳播方式，旅游產(chǎn)業(yè)無疑是當(dāng)前促進民間音樂發(fā)展的一個重要傳播手段。

1 旅游業(yè)能夠為地方民間音樂提供一個良好的傳播平臺

以魯南大鼓為例，魯南大鼓主要流行于泰安以南淮河以北的廣大鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)。魯南大鼓主要是一人右手持鋼板，左手敲大鼓進行說唱的一種魯南民間曲藝。在演唱形式上與山東大鼓相似，并同時吸收了魯南地方戲的唱腔，使其更具有魯南地方民間音樂的特色。它通俗易懂又具有故事性，在鄉(xiāng)間街道深受百姓喜歡。在物質(zhì)和文化條件比較匱乏的鄉(xiāng)村，欣賞魯南大鼓是老百姓們普遍的娛樂方式之一，然而現(xiàn)如今，即便是地地道道的魯南人，恐怕已很少有人聽過“魯南大鼓”。

近幾年來棗莊市在深入挖掘本地特有的藝術(shù)文化，加大民間文化的保護力度，將魯南大鼓設(shè)為棗莊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并通過臺兒莊古城等旅游景區(qū)作為平臺，不斷向外推廣，魯南大鼓經(jīng)常被搬上演出舞臺，臺兒莊古城內(nèi)也設(shè)有魯南大鼓的固定表演場所。來景區(qū)旅游的游客來自世界各地，這使魯南大鼓傳播范圍和受眾人群得到了擴大。如今魯南大鼓的表演已經(jīng)成為臺兒莊古城里一道亮麗的風(fēng)景，這也令魯南大鼓這種民間音樂的傳承與發(fā)展遇到了一個新的機遇。

2 旅游業(yè)能都促進民間、地方音樂品牌的打造

文化是旅游的靈魂和引力來源，旅游的不斷發(fā)展需要汲取優(yōu)秀的文化，地方民間音樂自然也囊括其中，臺兒莊古城在其興建發(fā)展的過程中，著重打造屬于自己的地方音樂品牌，使地方民間音樂不斷進行革新，在保留其自身特色的同時，又符合時代的發(fā)展要求。柳琴戲便是其代表之一，柳琴戲廣泛流傳于魯蘇豫皖接壤地區(qū)。棗莊地處山東、江蘇和安徽交界地段，這種南北接壤的地理位置使得南北唱腔互相交織碰撞。棗莊柳琴戲正是在這種不斷地碰撞和融合中形成了剛?cè)峒鏉莫毺爻?，具有鮮明的地方特色，從20世紀80年代中期開始，我國戲曲逐漸陷入低谷，戲曲不在成為主要的精神娛樂方式，柳琴戲也不例外①，地方戲需要面對新的挑戰(zhàn)，謀求新的發(fā)展。

將柳琴戲搬入古城內(nèi)，在保留其具有特色唱腔的同時，在編導(dǎo)、音樂、舞美、表演等方面都大膽進行了藝術(shù)創(chuàng)新和改造，吸收了現(xiàn)代的表演理念和表現(xiàn)手法②，使柳琴戲成為更加通俗易懂，成為雅俗共賞的民間音樂。市場化的運作，藝術(shù)形式的創(chuàng)新，社會的廣泛參與，使柳琴戲的發(fā)展也邁向了一個新的臺階。

3 旅游業(yè)能夠帶動不同形式的地方民間音樂的傳播

旅游的本質(zhì)是人們對一種文化的認同，而這種文化可以涵蓋在旅游的方方面面，音樂文化也是一樣，它可以貫穿在旅游的全過程中。例如景點設(shè)置的休息區(qū)內(nèi)播放制作好的具有棗莊地方特色，不同形式、體裁的說唱音樂、戲曲音樂、棗莊風(fēng)光音樂片、臺兒莊古城音樂宣傳片等音像制品。在景區(qū)內(nèi)，我們也可以在古城內(nèi)建立棗莊民間音樂、戲曲博物館，展覽當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的年間音樂和戲曲音樂文化，如以運河號子為代表的運河文化展覽館的建立。離開景區(qū)時，不同的地方民間音樂紀念品，如CD，唱片等都可以成為一個地區(qū)民間音樂文化的重要傳播者。

4 旅游業(yè)在促進地方民間音樂發(fā)展時應(yīng)注意的問題

旅游業(yè)對地方民間音樂的發(fā)展具有積極地促進作用，這是不可置否的。同時，在將旅游產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展地方民間音樂的一個切入點時，我們也應(yīng)當(dāng)注意到旅游業(yè)與地方民間音樂發(fā)展密切結(jié)合時的一些問題。

（1）科學(xué)的開發(fā)地方民間音樂的優(yōu)秀資源。眾多周知，景區(qū)內(nèi)吸引游客的關(guān)鍵是旅游產(chǎn)品的特色，民間音樂特色自然也包括其中，在開發(fā)民間音樂的過程中，要注意吸收更多的音樂形式，使其滿足廣大人民的情感訴求，取其精華，去其糟粕，我們可以在遵守其固有規(guī)律的前提下積極的進行創(chuàng)新的探索，使其貼近人民大眾生活，將地方民間音樂與時代的發(fā)展緊密結(jié)合。

（2）旅游產(chǎn)業(yè)管理部門要有相應(yīng)的觀念意識。民間音樂文化在旅游業(yè)中能否得到充分的重視、開發(fā)、利用和合理的配置。這與旅游業(yè)管理部門將旅游業(yè)與民間音樂緊密結(jié)合的觀念意識息息相關(guān)。一方面，旅游業(yè)管理部門應(yīng)與當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)團體，大中專院校密切合作，挖掘民間音樂人才，使當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂文化含量不斷增加。另一方面，將民間音樂滲透到各種旅游規(guī)劃、景點建設(shè)中去，例如臺兒莊古城在2012年九月成功舉行了中國第二屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會，這不僅使當(dāng)?shù)氐聂斈洗蠊?、柳琴戲、漁鼓等優(yōu)秀的民間音樂站在一個更高的平臺上向外推廣，使其自身豐富發(fā)展。也體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)芈糜喂芾聿块T善于抓住機遇，積極地利用優(yōu)秀的資源將地方文化傳播出去，大力弘揚地方民間音樂的傳承與發(fā)展。

（3）注意地方民間音樂與旅游業(yè)傳承與發(fā)展過程中的科學(xué)發(fā)展原則。地方民間音樂在與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的同時，仍需我們處理好縱向繼承和橫向借鑒的關(guān)系，遵循理性科學(xué)發(fā)展的原則，尊重藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，尊重傳統(tǒng)進行創(chuàng)新，例如地方戲曲音樂，應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐恼Z言特色，風(fēng)土人情相結(jié)合，大力挖掘當(dāng)?shù)匾恍┖苡袃r值的唱腔和曲牌，認真了解其演唱演奏技術(shù)特點，音樂風(fēng)格和表現(xiàn)手法，擴大音樂表現(xiàn)力。這樣才能使地方民間音樂在發(fā)展的過程中代代相傳下去。

4 結(jié)語

民間音樂的獨特性，能夠為當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源帶來更大的推動力，為宣傳旅游帶來事半功倍的品牌效應(yīng)，同時也為民間音樂自身的延續(xù)和發(fā)展再造機遇。地方民間音樂的寶貴性和獨特性也同時要求我們不斷思考民間音樂的現(xiàn)狀和未來。隨著社會的發(fā)展，文化與旅游的結(jié)合會越來越緊密，充分認識旅游產(chǎn)業(yè)對地方民間音樂發(fā)展的重要作用，探索旅游產(chǎn)業(yè)與地方民間音樂的結(jié)合之路，找出最有效的保護地方民間音樂的手段和方法，寶貴的民間音樂才能代代相傳下去。

注釋：①②引自韓笑，江淑君.試論棗莊民間柳琴戲[J].棗莊學(xué)院學(xué)報，2007（6）.

參考文獻：

[1]韓笑，江淑君.試論棗莊民間柳琴戲[J].棗莊學(xué)院學(xué)報，2007（6）.

[2]丁寧.探究中國民間音樂的傳承與發(fā)展[J].繼續(xù)教育研究，2010（5）.

[3]鮑洪杰，王生鵬.文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的耦合分析[J].工業(yè)經(jīng)濟技術(shù)，2010（8）.

作者簡介：蘇暢（1992—），女，山東棗莊人，山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院音樂。