構(gòu)成之美在主流架上藝術(shù)中的交融

摘 要：美，在生活中無(wú)處不在。探討視覺(jué)形式美的法則，是美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的共同課題。架上藝術(shù)中的形式美，更直觀有效地傳達(dá)了人們對(duì)于美的認(rèn)識(shí)與理解。此文對(duì)形式美基本法則和形式美在架上繪畫中的應(yīng)用等方面分析和探討了形式美對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的重要影響和具體的作用。

關(guān)鍵詞：架上藝術(shù)；形式美法則；構(gòu)成

構(gòu)成美是指構(gòu)成事物材料的自然屬性及其搭配組合規(guī)律，如統(tǒng)一、節(jié)奏與和諧等，所呈現(xiàn)出來(lái)的審美特性。一般來(lái)說(shuō)此屬性只有和人相關(guān)的審美活動(dòng)與心理同時(shí)作用的時(shí)候才有意義，才能夠成為相對(duì)獨(dú)立性的審美對(duì)象。

美，作為單獨(dú)的概念，國(guó)內(nèi)外學(xué)說(shuō)較多，現(xiàn)在為止亦無(wú)定論。莊子說(shuō)過(guò)：“各美其美”。大部分人都認(rèn)可，美是感性與理性的統(tǒng)一。但還是沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與量化標(biāo)準(zhǔn)。可是，視覺(jué)形式美可以通過(guò)一些規(guī)律來(lái)定義的。本人認(rèn)為實(shí)踐出真知，人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)中總結(jié)了一系列符合自然規(guī)律的客觀事物，形成了基本的構(gòu)成與形式美意識(shí)。

1 構(gòu)成之美的基本形式法則

構(gòu)成美的基本法則有以下幾點(diǎn)：1）畫面處理簡(jiǎn)潔與簡(jiǎn)單；2）畫面處理對(duì)比與調(diào)和；3）畫面處理節(jié)奏與韻律；4）畫面處理對(duì)稱與均衡；5）畫面處理比例與分割；6）畫面處理打散與統(tǒng)一；7）畫面處理有聚散意識(shí)。

2 構(gòu)成之美的自然創(chuàng)作

首先提出一個(gè)質(zhì)疑：當(dāng)代繪畫與以前不同了嗎，為何現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)更能引起共鳴？本文筆者認(rèn)為這是形式美的因素起了一定的作用，是觀者們對(duì)美的新一階段需求。

對(duì)于構(gòu)成形式及形式美的創(chuàng)造，首先必須了解形式構(gòu)成。形式，可理解為最外在的意義，某個(gè)外表框架或樣式。再簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是對(duì)自然界的領(lǐng)悟與感知。是對(duì)事物本質(zhì)的一種直覺(jué)或者印象。其本身是抽象概念，是人們從客觀的自然界事物的外部形象中總結(jié)出來(lái)的一種法則。它通過(guò)相關(guān)具體存在的形態(tài)而被認(rèn)知，如山、林、湖、泊……等都存在著形式美。

繪畫中的構(gòu)成形式是一個(gè)畫面中諸多可以見(jiàn)得的總的一個(gè)大致結(jié)構(gòu)，如畫面中的色彩塊面組合、線條排列，黑白對(duì)比等等。在繪畫中的形式以其點(diǎn)、線、面元素建起了為觀賞者和鑒賞者領(lǐng)悟品味的一個(gè)橋梁。若畫面無(wú)任何形式，自然就無(wú)任何形式變化，將導(dǎo)致其成為沒(méi)有情感的“呆”畫———也就是不成功的作品。

有一句學(xué)習(xí)繪畫的古訓(xùn)，話叫“師造化”，意思是學(xué)習(xí)繪畫要把大自然作為師父求教。然而，學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)中的外形式與內(nèi)形式都可求教自然，其構(gòu)成之美則是人類在長(zhǎng)期實(shí)踐中對(duì)自然美的總括。比如花蝴蝶與豹紋的對(duì)稱及其似有規(guī)律的色彩斑點(diǎn)的近似、群化組合等形式為人們所發(fā)現(xiàn)，并且利用各種物質(zhì)材料按自己的創(chuàng)作意圖，讓它成為自己抽象或是具象的情感宣泄，從而表現(xiàn)在畫面中，令觀賞者產(chǎn)生愉悅舒適的心情。這就是藝術(shù)創(chuàng)作者研究視覺(jué)構(gòu)成美的過(guò)程。

藝術(shù)家們把抽象的形式賦予自身獨(dú)特的思想感情而展示給觀賞者，不同的物象表達(dá)不同的人類對(duì)事物的感覺(jué)與理解，如月圓周期的不斷漸變、不同種類樹(shù)葉的葉脈以及江河湖海的匯入銜接與人體大小血管的匯流聯(lián)系對(duì)比，還有永遠(yuǎn)牢固穩(wěn)定的金字塔……，充分體現(xiàn)了漸變、近似、與穩(wěn)定等形式學(xué)的內(nèi)容。一句話，任何一種的美的構(gòu)成形式必然具有某種意義的形式或內(nèi)涵。

3 關(guān)于構(gòu)成之美在不同種類架上繪畫中的具體應(yīng)用

3.1 在油畫藝術(shù)中的構(gòu)成之美

油畫的視覺(jué)構(gòu)成之美，主要指呈現(xiàn)在畫面中的色塊、肌理、筆觸以及節(jié)奏、統(tǒng)一等外觀性的美。但是對(duì)于運(yùn)用油畫這種繪畫語(yǔ)言來(lái)直接表達(dá)情感的畫家來(lái)說(shuō)，單純地追求形式美并不是其最終的目的。油畫最具活力的尋求的是具有活躍生命力的形式美。這種生命力是藝術(shù)家在經(jīng)過(guò)非常多的生活實(shí)踐，生活感悟之后，通過(guò)油畫這種形式恰到好處地傳達(dá)出了事物的生命力感悟。同時(shí)能夠觸動(dòng)受眾，這才是追求目標(biāo)。在非常注意形式美的代表畫家吳冠中先生的一系列作品中可見(jiàn)一斑。

3.2 在中國(guó)畫藝術(shù)中的構(gòu)成之美

中國(guó)畫一般是運(yùn)用宣紙與絹?zhàn)鳟嫞貏e是生宣所具有的滲發(fā)性，更加發(fā)揮了中國(guó)畫本有的筆趣和墨彩，在用墨的時(shí)候如同用色，可以分出很多層次，如“古有墨分五彩之經(jīng)驗(yàn)，亦有惜墨如金的畫風(fēng)，自由揮灑，酣暢淋漓”的特性。詩(shī)、書(shū)、畫、印的搭配結(jié)合，也是中國(guó)畫特有的形式美表現(xiàn)，融合多種藝術(shù)構(gòu)成形式為一體，相互補(bǔ)充與呼應(yīng)。形式美架構(gòu)的運(yùn)用還可在當(dāng)代實(shí)驗(yàn)水墨藝術(shù)作品中能清晰可見(jiàn)。

3.3 在素描藝術(shù)中的構(gòu)成之美

一切繪畫基礎(chǔ)的素描畫之中也存在著構(gòu)成之美。若素描藝術(shù)作品本質(zhì)上不通過(guò)黑、白、灰與點(diǎn)、線、面線等元素來(lái)造型，就根本無(wú)法使畫面組合成素描畫的形式。但這些元素通過(guò)的綜合排列，都要符合一定的規(guī)律，才能構(gòu)成和諧的統(tǒng)一體———素描畫。也才能構(gòu)成美的架構(gòu)，才使人賞心悅目。此也就是形式美在素描畫中的基本規(guī)律。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，如今形式美在繪畫藝術(shù)中被越來(lái)越廣泛的運(yùn)用。構(gòu)成之美對(duì)于繪畫的本質(zhì)而言就是點(diǎn)、線、面與黑、白、灰的群化組合規(guī)律。然而，形式都是為畫面的內(nèi)容和要表達(dá)的核心主體做鋪墊，內(nèi)容是構(gòu)成一切事物內(nèi)在的總和，而形式構(gòu)成又是內(nèi)容的表現(xiàn)方式。所以，形式構(gòu)成和內(nèi)容是相輔相成且分不開(kāi)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]程新浩.少即是多之于平面設(shè)計(jì)[J].美術(shù)觀察，2011（01）.

[2]曾潤(rùn).楚鏡形態(tài)的審美與圖案特征[J].藝術(shù)教育，2013（05）.

[3]曾潤(rùn).綜合材料在架上藝術(shù)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)教育研究（下），2013（04）.

[4]張樂(lè).房陵文化的設(shè)計(jì)表達(dá)與繁榮發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2013（04）.

作者簡(jiǎn)介：劉子裕（1967—），男，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，工藝美術(shù)師，研究方向：油畫作品曾多次在國(guó)家與省級(jí)展覽上獲獎(jiǎng)與入選。

曾潤(rùn)（1977—），男，文學(xué)碩士，湖南城市學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，湖南美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，研究方向：傳統(tǒng)文化藝術(shù)與設(shè)計(jì)理論。