淺析《德伯家的苔絲》中苔絲的悲劇成因

摘要：英國著名作家托馬斯·哈代是維多利亞時(shí)期著名的小說家之一，他的小說《德伯家的苔絲》真實(shí)地反映了其當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。成功地塑造了女主人公苔絲的形象，無情地揭露了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)虛偽的倫理道德。本論文試從道德、宗教、社會(huì)等三方面分析造成女主人公苔絲悲劇命運(yùn)的原因。

關(guān)鍵詞：托馬斯·哈代；悲劇；苔絲；宗教道德

【中圖分類號(hào)】：I【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A

文學(xué)作品是現(xiàn)實(shí)生活的一面鏡子，反映了生活的方方面面。悲劇往往以主人公的悲慘命運(yùn)作為題材內(nèi)容，因而在某種程度上悲劇往往比喜劇更具有震撼力，更易引起讀者對(duì)主人公的深切同情。

一、男主角安吉的偏見所造成的悲劇

在這部小說中男主角性格的描述反映了當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的黑暗和虛假的資本主義道德觀。亞力克是新興資產(chǎn)階級(jí)的代表，代表資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的權(quán)力、財(cái)富和邪惡，如果有人說安吉代表的邪惡勢力是導(dǎo)致苔絲的悲劇的直接原因，那么，有著傳統(tǒng)的倫理道德的安吉·克萊爾對(duì)苔絲造成則是一種無形的、更可怕的精神摧殘。安吉·克萊爾是一個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)形象。在他身上，不僅具有一定的開朗的思想，同時(shí)也保留了傳統(tǒng)道德偏見。雖然他出生在一個(gè)牧師家庭，但卻不愿意成為一個(gè)牧師，他蔑視階級(jí)偏見和等級(jí)觀念，甘愿放棄大都市的熱鬧的生活。在對(duì)待女性、愛情的問題，他舉止溫和有禮，嚴(yán)肅認(rèn)真，這些都與亞力克不同。這說明他是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，擁有自由的思想，但是他離開這個(gè)社會(huì)階層去農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的確是為了以后成為一個(gè)大地主，他在接觸苔絲時(shí)并沒有拋棄傳統(tǒng)觀念的束縛，他不僅認(rèn)識(shí)到苔絲以后可能是一個(gè)好管家，更重要的是他愛苔絲并沒有苔絲愛他那般真誠和無私。他也有過荒唐的行為，并獲得了苔絲的寬容，但他卻不愿意原諒原本無辜的苔絲。在新婚之夜，苔絲信任他，并做出了一個(gè)決定，吐露了她的秘密，但是當(dāng)克萊爾了解到，苔絲并不是一個(gè)處女，并有一個(gè)私生子，原來完美的形象被突然打破了，他無法接受這樣的現(xiàn)實(shí)，他只是欣賞苔絲美麗的外表，而不是任何其他的事情。這表明他的傳統(tǒng)道德倫理觀念根深蒂固，認(rèn)為傳統(tǒng)的貞操觀就是一個(gè)女人貞潔與否的象征，這給苔絲造成了毀滅性的打擊。

托馬斯·哈代出生于一個(gè)非常活躍的基督教家庭，哈代曾經(jīng)說過“我無法完全贊同宗教，因?yàn)樗蔷窠夥诺臄橙恕薄Ｗ诮淘谫Y本主義社會(huì)仍然是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治人民的工具，苔絲是哈代反叛基督教的虛偽道德的一部力作。安吉在某些方面代表了哈代本人的思想。他對(duì)于宗教生來就是完全趨向改造那一方面的。他曾借圣經(jīng)語言對(duì)他父親堅(jiān)持的某些基督教舊教條予以反駁。凡是創(chuàng)造出來的東西，都要把它們震動(dòng)，那些不堪震動(dòng)的都要挪開，那些不怕震動(dòng)的才能存留。這樣的思想反映了他所在那個(gè)時(shí)代的變化與進(jìn)步。然而安吉絕非徹底掙脫了基督教傳統(tǒng)思想的限制與束縛。他不知不覺地還是信從小的時(shí)候所受到的訓(xùn)練，還是陳見習(xí)俗的奴隸。他頭腦里裝的仍然是基督教傳統(tǒng)的倫理道德的僵死教條。從這個(gè)角度看，安吉也是個(gè)悲劇的角色，他對(duì)愛情純潔美好的追求，雖然對(duì)他這個(gè)也有過荒唐事的人來說，帶有明顯的男權(quán)意識(shí)，但對(duì)他這個(gè)個(gè)體而言，不應(yīng)該受到過分的指責(zé)，他的追求被無情的現(xiàn)實(shí)撕破了，他的痛苦不能簡單地用階級(jí)的概念去評(píng)判，這是人類文化長期發(fā)展的結(jié)果。哈代在此不僅指出了安吉思想上的局限性，而且表達(dá)了他對(duì)基督教陳舊道德觀念的諷刺。

二、社會(huì)和家庭造就的悲劇

整個(gè)悲劇和文學(xué)史聯(lián)系密切，在一定角度來講，悲劇的震撼力要比喜劇更大一些，因此通過對(duì)悲劇根源的深入討論，能夠有讓讀者更加徹底的認(rèn)識(shí)和對(duì)哈代作品的正面評(píng)價(jià)，尤其是他的悲劇作品的產(chǎn)生。苔絲的悲劇產(chǎn)生和當(dāng)代的社會(huì)背景有著極為密切的聯(lián)系。在英國十九世紀(jì)資本主義工業(yè)文明時(shí)期，資本主義侵入農(nóng)村，一部分農(nóng)民在面臨貧困的困擾，陷入失業(yè)的逆境當(dāng)中，在物質(zhì)大困境當(dāng)中痛苦掙扎。苔絲生活在當(dāng)時(shí)那種惡劣的環(huán)境當(dāng)中，生活上受到了資本主義的侵襲。盡管有著美麗的外表，聰明的頭腦，本身又很勤勞很善良，但是由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，使其處于地下的社會(huì)地位，身心都會(huì)受到一定的影響，作為一名勞動(dòng)者，無權(quán)無勢的工人，很顯然會(huì)受到社會(huì)的排斥，會(huì)受到資本主義社會(huì)的欺凌和壓迫。這種壓迫不僅僅是肉體上的，還有很大一部分是精神上的。苔絲只是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一種犧牲品而已。微不足道的冰山一角。亞力克行為惡劣，卻受到了法律的擁護(hù)，他所犯下的罪惡也為苔絲的悲劇奠定了基礎(chǔ)。而苔絲確實(shí)是一個(gè)受害者，最后反而成了犯法者，因?yàn)榉蓻]有保護(hù)她，她只能殺死他才能擺脫亞力克的糾纏，釀成了悲劇，她只能選擇用年輕的生命去控斥當(dāng)時(shí)社會(huì)不公平的法律。

結(jié)語：整個(gè)文章悲劇的形成不僅僅和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)，而且與作者本身的命運(yùn)和人物角色性格特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系，但是不管怎么樣，都與資本主義社會(huì)有著直接關(guān)聯(lián)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。同時(shí)，哈代也用苔絲的悲劇留給人們更多的思考。無論命運(yùn)會(huì)怎樣，人性中的高尚和純潔永遠(yuǎn)不會(huì)滅。

【參考文獻(xiàn)】

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命運(yùn)的必然性[J]；湖北社會(huì)科學(xué)；2009.

[4]翟信君，程志江.苔絲悲劇命運(yùn)剖析[J]；長城；2010.作者簡介：遲楓（1984年—），女，吉林梨樹人，長

春建筑學(xué)院林梨樹助教，研究方向：英語教學(xué)。