試論二人轉(zhuǎn)是群眾藝術(shù)和群眾文化

摘要：二人轉(zhuǎn)，亦稱“嘣嘣”，在東北地區(qū)喜聞樂(lè)見(jiàn)，是具有濃郁地方色彩的民間藝術(shù)，至今已有三百多年的發(fā)展歷史，長(zhǎng)期以來(lái)深受東北群眾尤其是廣大農(nóng)民的喜愛(ài)。它的唱本語(yǔ)言通俗易懂，幽默風(fēng)趣，充滿生活氣息。

關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn)；群眾藝術(shù)；群眾文化

【中圖分類號(hào)】：G247【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】：A

最初的二人轉(zhuǎn)，是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小唱（俗稱小秧歌），后來(lái)，隨著關(guān)內(nèi)居民的增多，加上長(zhǎng)期以來(lái)各地文化的交流，大大豐富了二人轉(zhuǎn)的內(nèi)涵。在原來(lái)的東北秧東北民歌的基礎(chǔ)上，又吸收了蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王河北梆子、驢皮影以及民間笑話千余多種藝術(shù)形式逐漸演變而成。二人轉(zhuǎn)在歷史曾形成東、西、南、北四個(gè)流派。東路以吉林市為重點(diǎn)，舞彩棒，有武打成分。西路以遼寧黑山縣為重點(diǎn)，受河北蓮花落影響較多，講究板頭。南路以遼寧營(yíng)口市為重點(diǎn)，受大秧歌影響較大，歌舞并重。北路以黑龍江北大荒為重點(diǎn)，受當(dāng)?shù)孛窀栌绊懀粌?yōu)美。曾有“南靠浪，北靠唱，西講板頭，東要棒”的諺語(yǔ)。后來(lái)各流派取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相融洽，形成了今天的二人轉(zhuǎn)。因此表演形式與唱腔非常豐富，在民間中流傳著“寧舍一頓飯、不舍二人轉(zhuǎn)”的說(shuō)法，可見(jiàn)二人轉(zhuǎn)在群眾中影響之深。可以說(shuō)，二人轉(zhuǎn)最能體現(xiàn)東北勞動(dòng)人民對(duì)藝術(shù)美的追求。在我們這里村村屯屯都有二人轉(zhuǎn)活動(dòng)，我稱之為二人轉(zhuǎn)文化。二人轉(zhuǎn)生在民間，長(zhǎng)在群眾之中，可稱之為群眾藝術(shù)，經(jīng)過(guò)建國(guó)以來(lái)的培育，現(xiàn)在可稱之為群眾文化了。當(dāng)年我們團(tuán)演出的《二枚戒指》是一出反映某農(nóng)村計(jì)劃生育工作者，與違反計(jì)劃生育的婦女以及自己妻子的矛盾沖突的拉場(chǎng)戲。與眾多的相近的題材相比較，該劇沒(méi)有停留在計(jì)劃生育工作如何艱難的局面上，作者深入挖掘了圍繞這一工作而呈現(xiàn)的不同的心態(tài)，通過(guò)兩枚戒指為媒介，成功地塑造了不同角度上的不同人物的藝術(shù)形象。突出地塑造了一位新的計(jì)生干部的舞臺(tái)形象。在這里就集中談這一人物的塑造。

計(jì)生干部季老蔫，為人耿直、為官清廉，為夫又富有情感。面對(duì)妻子私自收受別人的戒指，欲勸說(shuō)自己給別人違章開(kāi)準(zhǔn)生證的時(shí)候，他沒(méi)有用簡(jiǎn)單的說(shuō)教方式來(lái)處理，也沒(méi)有以一家之主的權(quán)威去逼妻子認(rèn)錯(cuò)交出戒指。他深知自己不是一個(gè)好丈夫，理解妻子“這些年粗茶淡飯含辛茹苦”；但他還要一步兩腳窩，只好花了一元五角錢買了一枚假戒指。謊說(shuō)是價(jià)值5000元，換回妻子收受的600元一枚的真戒指，還給了行賄的四楞子媳婦。這5000元、600元、1.5元，在別處可能是三個(gè)一般意義上的數(shù)字，但在這里卻賦予了多么深沉的內(nèi)涵。不可否認(rèn)，在個(gè)別地方，確實(shí)存在用金錢買準(zhǔn)生證的違法行為，也確實(shí)存在個(gè)別計(jì)生干部利用準(zhǔn)生證發(fā)家致富的現(xiàn)象。然而，同是計(jì)生干部的老蔫，卻連幾百元一枚的戒指都買不起，過(guò)著粗布淡飯的清貧生活。這又是多么鮮明的對(duì)比啊。

為了塑造老蔫這一藝術(shù)形象，導(dǎo)演和編劇沒(méi)有運(yùn)用通常的藝術(shù)手段和方法。塑造老蔫，卻沒(méi)有給他更多的戲，而把戲更多地給了他的妻子和登場(chǎng)的計(jì)劃外孕婦杜雅清。一個(gè)是想用丈夫的權(quán)力做個(gè)富貴夢(mèng)，一個(gè)是想捉短漁利。但他們的一切表演，都是為了老蔫這一藝術(shù)形象的真實(shí)與豐滿而設(shè)計(jì)的。如杜雅清一上臺(tái)就唱出了老蔫這位計(jì)生干部“送東西往外扔、錢也拱不動(dòng)”的優(yōu)秀品質(zhì)，而他妻子面對(duì)個(gè)別干部的妻子金飾港幣的情景，產(chǎn)生了“菜包子也要捏個(gè)褶”的夢(mèng)想，則進(jìn)一步證實(shí)了老蔫清貧的家境。通過(guò)這清貧佐證了老蔫清廉的事實(shí)。這事實(shí)不是靠老蔫的口述、服飾、表情表現(xiàn)出來(lái)的，而都是通過(guò)別人口說(shuō)出來(lái)的，這就增加了可信度。

就連戲的收尾處的藝術(shù)處理也是十分成功的。正當(dāng)杜雅清自以為抓住了老蔫受賄，調(diào)換戒指等雙重違法行為的“罪證”時(shí)，得意洋洋地逼老蔫妻子開(kāi)準(zhǔn)生證，不然就送老蔫去坐大牢的時(shí)候，老蔫再度出現(xiàn)了，并準(zhǔn)備去坐牢。妻子此刻痛苦萬(wàn)分，對(duì)老蔫掏出了肺腑之言。“這一馬坑得你可不輕”“這要是一場(chǎng)戲多好啊”“讓你一步兩腳窩，一天活得樂(lè)呵呵”等一些像似離別的語(yǔ)言。老蔫發(fā)現(xiàn)妻子真的受到了教育而醒悟的時(shí)候，掰斷了一元五角錢買的假戒指。在季老蔫清廉為官生成的威力面前，杜雅清自覺(jué)“魔法失靈，像一個(gè)泄了氣的皮球，不得不服軟認(rèn)錯(cuò)，去做引產(chǎn)手術(shù)。看到此處，人們才長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣，同時(shí)也悟出了清廉生威的道理。老蔫雖出場(chǎng)不多，但其清廉剛正的計(jì)生干部形象，卻成功地樹(shù)立在舞臺(tái)上。普通與平凡，此刻卻變得高貴與偉大。

總之，用了兩個(gè)富有生氣的女性的成功表演，成功地塑造了季老蔫這一藝術(shù)形象：真實(shí)可信、有血有肉，而且機(jī)智聰慧，有情感而又堅(jiān)持原則，清廉而生威力，為二人轉(zhuǎn)舞臺(tái)又增添了一個(gè)新人物。從中足見(jiàn)編、導(dǎo)、演員對(duì)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)規(guī)律的成功把握和堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)功力。

二人轉(zhuǎn)從民間到匯演舞臺(tái)，足以證明二人轉(zhuǎn)成長(zhǎng)成熟到今，已成為當(dāng)今群眾文化的內(nèi)容之一，在遼源、在東北發(fā)揮著群眾文化應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用。