淺談大學(xué)生開拓創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

摘 要 隨著國際政治、經(jīng)濟(jì)和人們生活一體化進(jìn)程加快，創(chuàng)造能力成為競爭的焦點(diǎn)。文章探討了大學(xué)生開拓創(chuàng)新能力的構(gòu)成內(nèi)容及開拓創(chuàng)新能力訓(xùn)練和培養(yǎng)的一些方法。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)

創(chuàng)業(yè)者要在創(chuàng)業(yè)的海洋中如魚得水、出入從容，首先得具有非凡的開拓創(chuàng)新能力。開拓創(chuàng)新能力主要體現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)造能力，它是創(chuàng)業(yè)者觀察能力、記憶能力、想象能力、思維能力四種基本能力的綜合運(yùn)用，是創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)過程中發(fā)揮領(lǐng)航能力的基礎(chǔ)。因?yàn)椋S著國際政治、經(jīng)濟(jì)和人們生活一體化進(jìn)程加快，低水平的重復(fù)和模仿越來越?jīng)]有市場。創(chuàng)造能力成為競爭的焦點(diǎn)，創(chuàng)造能力是未來社會評定人的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。

一、大學(xué)生開拓創(chuàng)新能力的構(gòu)成

（一）觀察能力

觀察能力指的是人們通過觀察、感覺和知覺，使自己同外部世界聯(lián)系起來，從而認(rèn)識客觀世界的能力。任何創(chuàng)造都起始于觀察，迸化論創(chuàng)始人達(dá)爾文說：“我沒有突出的理解能力，也沒有過人的機(jī)智，只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對其精細(xì)觀察的能力上，我可能在眾人之上。”凡是富有創(chuàng)造性的人，無不對周圍環(huán)境有著敏銳的洞察力，尤其對于問題所在極其敏感。對于信息的感知更需要深刻的洞察力。

（二）記憶能力

記憶能力即把感知到的信息和材料，包括思考過的問題、體驗(yàn)過的經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)，一成不變地在頭腦里儲存，并再現(xiàn)出來的能力，記憶力是創(chuàng)造能力必不可少的構(gòu)成部分，如果頭腦處于真空狀態(tài)，那么進(jìn)行創(chuàng)造性思維則是不可思議的。因?yàn)槿魏我环N創(chuàng)造性活動，都必須先把以往儲存的信息和材料取出來，加以整理和聯(lián)結(jié)，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才可能產(chǎn)生新的聯(lián)想并展開創(chuàng)造。

（三）想象能力

人們在反映客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，不僅能感知當(dāng)前作用于他的事物，或回憶他過去感知過的事物，而且還能由此及彼，由表及里，進(jìn)行縱向和橫向的各種聯(lián)想，想象出當(dāng)前卻過去從未感知的事物。想象力在創(chuàng)造性生活中具有加速器的作用。愛因斯坦說得好：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識的源泉。”

（四）思維能力

所謂思維能力，就是指將現(xiàn)有的知識，經(jīng)過分析和綜合、判斷和推理等邏輯思維活動作出新結(jié)論的能力。這種思維活動過程，就是揭示事物本質(zhì)及其規(guī)律，預(yù)見和推知事物發(fā)展方向、趨勢和結(jié)果的過程。思維能力在創(chuàng)造性活動中占有十分重要的地位。誠如有的人形象地比喻：“觀察是采來的花粉，而思維才能將花粉釀成蜜汁。”如果沒有思維，便沒有創(chuàng)造性活動。思維具有種種品格，如廣闊性、深刻性、邏輯性。這些特性，對于創(chuàng)造性活動是必需的，有助于創(chuàng)造活動的成功。運(yùn)用信息絕不是簡單地搬運(yùn)，而是通過一定的價(jià)值判斷，如何有效地利用和再創(chuàng)造。因?yàn)槿缜八觯畔⑹切枰剿髋c開發(fā)的。

二、大學(xué)生開拓創(chuàng)新能力訓(xùn)練

（一）探討創(chuàng)造性的環(huán)境

創(chuàng)造性的思想不是在真空中產(chǎn)生的，而是來自艱苦的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐。例如，如果你想在烹飪方面有所創(chuàng)新，你就需要閱讀有關(guān)烹飪方面的書，掌握烹飪技藝，嘗試新的食譜，光顧大量的餐館，接受烹飪培訓(xùn)。同樣，你正在為一項(xiàng)工作絞盡腦汁，想在這個(gè)具體問題上有所建樹，那么，就需要全身心地投人到工作中，對其關(guān)鍵問題和環(huán)節(jié)做深入的了解和研究，也即對這項(xiàng)工作進(jìn)行批判的思考。總之，要認(rèn)真地研究具體的環(huán)境，為你創(chuàng)造性的思想準(zhǔn)備 “土壤”。

亞歷山大·弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素的過程。可以說是對創(chuàng)造性過程最好的說明。發(fā)現(xiàn)青霉素從表面上看來，似乎是一系列的偶然巧合。雖然弗萊明多年來一直試圖發(fā)現(xiàn)防止細(xì)菌傳染的方法，但是，直到有一天，他的鼻子里的一滴枯液恰巧掉在了一個(gè)盤子里，而在這個(gè)盤子里，恰巧盛有他一直做實(shí)驗(yàn)的溶液。這兩種液體的混合導(dǎo)致了抗生素的初步產(chǎn)生，但它的效力還很弱。7年以后，一直四處游蕩的孢子飄進(jìn)了他開著的窗戶，落在他實(shí)驗(yàn)室內(nèi)盛有相同液體的盤子里，導(dǎo)致了我們今天熟悉的抗生素即青霉素的誕生。但這個(gè)發(fā)現(xiàn)并不只是靠運(yùn)氣：弗萊明為尋找有效的抗生素已經(jīng)苦苦奮斗了15年，當(dāng)這些偶然性來臨時(shí)，他能意識到其重要性，并果斷地抓住了它們。著名的創(chuàng)造性的思想家路易斯·巴斯特對這些創(chuàng)造性的突破作了這樣的總結(jié)：“運(yùn)氣光顧有準(zhǔn)備的人。”

（二）開發(fā)腦力資源的最佳狀態(tài)

在現(xiàn)實(shí)生活中，常常有人試圖在精力不集中的時(shí)候看電視、聽廣播、談話或工作，這樣做根本就不可能達(dá)到工作目標(biāo)。大多數(shù)人需要全身心地集中，以便在大腦處于高峰工作期時(shí)進(jìn)行工作，甚至有人戴上專為使用鏈鋸的人設(shè)計(jì)的消音耳套，這樣看起來一定很古怪，但確實(shí)是一個(gè)排除干擾、令人專心致志的好辦法。為了點(diǎn)燃你創(chuàng)造性思想的火花，還有一個(gè)重要的因素是你的思想要時(shí)刻作好準(zhǔn)備。這也就是赫拉克利特說的“期望出乎意料的東西”，以及希臘戲劇家出福克勒斯說的“觀察，你就能有所發(fā)現(xiàn)；不觀察，什么東西都不會發(fā)現(xiàn)”。你需要訓(xùn)練你的大腦做到專注，這樣你才能有很高的工作效率，在你大腦中的意識和無意識層次密切結(jié)合的地方，它能使獨(dú)特的創(chuàng)造性在你身上結(jié)出豐碩的果實(shí)。用心理學(xué)家阿瑟·考斯特勒的話來說：“創(chuàng)造性的大腦是意識和無意識之間不同層次的統(tǒng)一體。我們有時(shí)候必須進(jìn)行挖掘，去發(fā)現(xiàn)我們的創(chuàng)造力”。創(chuàng)業(yè)者可以通過以下幾種方式來培養(yǎng)訓(xùn)練，以保持腦力資源的最佳狀態(tài)。

1、調(diào)節(jié)適應(yīng)。當(dāng)你進(jìn)人音樂會場，你就會不由自主地適應(yīng)那里的氣氛，表現(xiàn)出一種高度的專注。你可以以同樣的方式培養(yǎng)自己在學(xué)習(xí)環(huán)境中的注意力。在選擇學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí)，要考慮它是否有利于你的專心。

2、養(yǎng)成習(xí)慣。你的人格中包含著大量的習(xí)慣性的行為：有的行為是積極的，有的則是消極的，大多數(shù)則居于二者之間。學(xué)習(xí)全身心地集中和投入，往往意味著要打破影響你全身心投入的習(xí)慣，如，同時(shí)總想做好幾件事，或者用有限的時(shí)間去完成很重要的任務(wù)。同時(shí)培養(yǎng)專心致志的能力，也包括養(yǎng)成新的心里習(xí)慣：找一個(gè)合適的地方，調(diào)配足夠的時(shí)間，以及進(jìn)行認(rèn)真的和有創(chuàng)造性的思考。這些新的習(xí)慣可能要使你付出巨大的努力，耗費(fèi)更大的心血，但是，這些行為很快就會成為你自然和本能的一部份。

3、冥想。你的大腦充斥著思想、感情、記憶、計(jì)劃，所有這一切都在競爭。想引起你的注意。在你沉浸于來自方方面面的刺激，需要自身做出反應(yīng)時(shí)，這時(shí)人腦 “吵架”的現(xiàn)象更為嚴(yán)重。為了專注于你的創(chuàng)造性的工作，你需要凈化和清理大腦。做到這一點(diǎn)的一個(gè)有效的方法就是做冥想練習(xí)。

（三）活躍創(chuàng)新思維

從以上創(chuàng)新思維的五種主要形式來看，創(chuàng)新思維的突出特征就是敢于突破思維定勢，克服習(xí)慣性的思維方式，因此培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力必須突破思維定勢、打破常規(guī)。影響大學(xué)生創(chuàng)新思維的思維定勢主要有權(quán)威定勢、從眾起勢，唯經(jīng)驗(yàn)定勢和唯書本定勢，克服這些思維定勢是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的關(guān)鍵。

有人群的地方就會有權(quán)威。思維領(lǐng)域所謂權(quán)威定勢實(shí)際上是把對權(quán)威的尊崇之情演化為迷信的結(jié)果，也就是一旦發(fā)現(xiàn)自己的思維與權(quán)威的觀點(diǎn)或理論不符或相悖，就會首先懷疑自己甚至加以自責(zé)。大學(xué)生出現(xiàn)思維方面的權(quán)威定勢與從小受到家庭、學(xué)校、社會給予的一系列“必須”、“應(yīng)該”、“不能”等教育有關(guān)，所以養(yǎng)成了 “聽話”的習(xí)慣，缺少了自我思索和標(biāo)新立異。“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，尊重專家是需要的，但是 “流水前波讓后波”，青年大學(xué)生要有 “青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”的勇氣，敢于向權(quán)威提出質(zhì)疑。古今中外的創(chuàng)新，無不是從推翻形形色色過時(shí)的權(quán)威或冒牌的權(quán)威開始的，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，本身就是一種創(chuàng)新行為。古希臘的哲人曾說：“找愛我的老師，我更愛真理”，充分表現(xiàn)了與舊權(quán)威決裂的膽略和勇氣。

以下幾種技巧可用來活躍你的思維：

1、群策攻關(guān)法：群策攻關(guān)法是艾利克斯·奧斯伯恩于1963年提出的一種方法。它建立在與他人一起工作的基礎(chǔ)上， 并因之產(chǎn)生獨(dú)特的思想，創(chuàng)造性地解決問題。在一個(gè)特定的時(shí)間內(nèi)提出盡可能多的思想。提出了思想和觀點(diǎn)以后，并不對他們進(jìn)行判斷和評價(jià)。因?yàn)檫@樣會抑制思想自由地流動，阻礙人們提出建議。應(yīng)鼓勵(lì)人們在創(chuàng)造性地思考時(shí)，善于借鑒他人的觀點(diǎn)，因?yàn)榕僭煨缘挠^點(diǎn)往往是多種思想交互作用的結(jié)果。你也可以讓你的思想無意識地流動，迸發(fā)出思想火花。

2、創(chuàng)造 “大腦圖”：“大腦圖”是一個(gè)具有多種用途的工具，既可以用來提出觀點(diǎn)，也可以表示不同觀點(diǎn)之間的多種聯(lián)系。你可以這樣開始你的“大腦圖”：在一張紙的中間寫下你主要的專題，然后記錄下所有你能夠與這個(gè)專題有聯(lián)系的觀點(diǎn)，并用連線把他們連接起來，讓你的大腦自由地運(yùn)轉(zhuǎn)。盡可能快地工作，不要擔(dān)心次序和結(jié)構(gòu)，讓其自然地呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)，要反映出你的大腦自然地建立聯(lián)系和組織信息的方式。

3、堅(jiān)持寫 “做夢日記”：根據(jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，夢是通向無意識的捷徑，是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性思想的肥沃的土壤。夢具有情感力量，生動的圖像，以及不同尋常的 （有時(shí)候是奇怪的）聯(lián)結(jié)，他可以作為你創(chuàng)造性思考的真正催化劑。然而，就像陽光下的露珠會被蒸發(fā)掉一樣，夢是很容易被忘記的。為了抓住你的夢，在你的床邊放一個(gè)便簽簿，把你能所回憶起來的夢的情景記下來。你的夢的其他情節(jié)可能會在白天被突然想起，要讓夢的內(nèi)容刺激你的創(chuàng)造性的想象力。

三、大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)途徑

（一）注意積累知識經(jīng)驗(yàn)

創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)是豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)，沒有知識與經(jīng)驗(yàn)就 不可能有創(chuàng)造性思維。知識的創(chuàng)新，科學(xué)上的創(chuàng)造，技術(shù)上的革新，藝術(shù)上的創(chuàng)作都是在豐富的知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)造性的構(gòu)想而成功的。經(jīng)驗(yàn)越豐富，知識越淵博，創(chuàng)造性思維就越活躍，豐富的知識經(jīng)驗(yàn)可以使人產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想，使思維靈活而敏捷。有豐富經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)家對疾病的判斷能力強(qiáng)，有經(jīng)驗(yàn)的飛行員能根據(jù)發(fā)動機(jī)微小的變化來判斷發(fā)動機(jī)的工作情況。

（二）加強(qiáng)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

創(chuàng)新離不開知識，但知識并不一定帶來創(chuàng)新。創(chuàng)新的萌芽不僅取決于知識儲存的多少，而且取決于積極的思維，尤其是創(chuàng)造性思維。要培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)新能力，必須引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。創(chuàng)造性思維是一種綜合性思維，是發(fā)散思維和集中思維、直覺思維和分析思維的統(tǒng)一。創(chuàng)業(yè)者要提高發(fā)散思維能力，就要注意培養(yǎng)思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性。可以從培養(yǎng)流暢性入手，抓住變通這個(gè)關(guān)鍵，著重開闊思路，換向思維。但最為重要的是要加倍重視那些獨(dú)特的觀念、設(shè)想和構(gòu)思，以此來培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，拓展創(chuàng)新才能。要敢于大膽猜測，大膽假設(shè)，不要害怕不合常規(guī)或不合常理。

（三）努力培養(yǎng)創(chuàng)造個(gè)性

培養(yǎng)創(chuàng)新能力的一個(gè)重要方面是充分發(fā)展個(gè)性。創(chuàng)新能力較強(qiáng)的人必定是獲得良好個(gè)性發(fā)展的人。缺乏個(gè)性發(fā)展，不可能真正形成并實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造能力。創(chuàng)業(yè)者要從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)創(chuàng)造個(gè)性：首先，要努力培養(yǎng)創(chuàng)造的膽識和勇氣，要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，相信自己具有創(chuàng)造的潛能。同時(shí)又要看到創(chuàng)造性活動的艱苦性，必須鍛煉自己不怕困難、不怕挫折、百折不回的頑強(qiáng)意志；其次是培養(yǎng)強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，即一個(gè)人敢于以堅(jiān)強(qiáng)的意志和膽略向未知事物挑戰(zhàn)，向高深而又艱難的領(lǐng)域進(jìn)攻的心理特征。這是一種極其寶貴的創(chuàng)造性素質(zhì)；其三是對個(gè)人情感的培養(yǎng)和調(diào)節(jié)。積極的情感，如鎮(zhèn)靜、樂觀、愉快，可以促進(jìn)思維活動的進(jìn)行，在創(chuàng)造性活動中不但具有導(dǎo)向功能，同時(shí)具有誘發(fā)想象與靈感的功能。一個(gè)人保持良好的情感狀態(tài)，是產(chǎn)生創(chuàng)造性成果不可缺少的條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙尚松.近年來“創(chuàng)新教育”研究綜述[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（03）.

[2]馮東，汪玥，李丹高等.理工科院校人文素質(zhì)教育與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2011（01）.

[3]李融.教育創(chuàng)新的內(nèi)在動力與文化環(huán)境[J].中共成都市委黨校學(xué)報(bào)，2012（02）.

作者簡介： 余翔（1963-）男，江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院教授，研究方向：高職教育、數(shù)學(xué)教育。

周淑芳（1980-），女，江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：大學(xué)生心理健康教育。